天下吳氏訊(吳志剛)【編者按】吳姓在百家姓中排名第九位，據(jù)不完全統(tǒng)計，吳姓全球人口近3000余萬人，無論是在政壇、軍事、工商、科學技術、文學藝術、醫(yī)學界等行業(yè)，從古至今吳姓英才輩出，他們在不同的領域發(fā)揮著重要的作用,他們永遠是我們學習的榜樣?！?br style="margin: 0px; padding: 0px;" />
吳燕妮 1975年3月出生,山東榮成人。國學導師 ，作家 ，詩人 。中華文化促進會國學文化專業(yè)委員會研究員，全國工商聯(lián)人才交流中心國學文化中心國學文化導師，被全國工商聯(lián)評為十大國學培訓名師，中國實學研究會理事 ，全國合作經(jīng)濟工作委員會金融合作專業(yè)委員會理事 。中國城市發(fā)展聯(lián)盟副秘書長 ，北京大學企業(yè)家研究中心研究員，香港作家協(xié)會副主席 。
曾在新聞界工作多年，十幾年時間從事國學文化的研究，以儒釋道文化為主要研究方向，曾為全國人大、全國政協(xié)、修正藥業(yè)、煙臺張裕集團、首鋼集團、甘肅武威人民政府、貴州茅臺等政府機關及企事業(yè)單位做過演講。業(yè)余時間創(chuàng)作了以國學文化為題材的詩歌、散文、悟道雜文等文學作品。
2018年7月15日在京召開新書發(fā)布會；同年正式出版《點亮智慧的心燈》，新書三部曲:《燕妮悟道》《燕妮詩選》《燕妮文集》。曾著書《德智成就才智》《忽悠---營銷人都是故事大王》等。
酒中趕路誦斟言 捧星把盞敬燕妮
——讀《六字斟言》
華胥子
當新世紀的物質主義和消費主義大浪撲過來并反復沖刷之后，詩歌終于演變成為個人內(nèi)心的秘密訓練。吳燕妮女史的《六字斟言》是這種當代詩歌獨特現(xiàn)象的代表之作，讀這些詩所產(chǎn)生的共鳴完全來自讀者塵埃蒙蔽之下的元神與靈性。
《六字斟言》是成人的，而非未成年人的——那些幼稚的公共語言只彌漫著荷爾蒙與腎上腺素；是開放的，而非受限制的——那些公開的謊言之中可以體會到各種扭曲變形的意見和靈魂；是神性的，而非個人習性的——那些妄言四起時處處浮現(xiàn)認賊作子的世態(tài)假象與幻覺。
“金樽神光”逝去久矣，難道只能在真人那里找尋？“赤水瀅瀅”不復久矣，難道只有仙人方能體會？“八方龍馬”覓之久矣，難道也與圣賢一起隱退？
在詩中吳燕妮將自己化用為“燕子、醬王、醉翁”三者，暗合道家的“一氣化三清”，看起來是三個面向，實際上是道家崇尚的“人我同體，物我同源。”的太乙精神。正如詩中云：“三命同出一源”。因此，《六字斟言》看起來寫的是一首首六言八句的“心性詩”，即詩中云：“燕子只寫六言，天性人性酒性。”“亦是六字真經(jīng)，法法皆開心花。”實際上，336首是一篇完整的關于當代人罕有的修真錄，呈現(xiàn)出了詩人對生命本質的洞察，性命雙修的追求，以及大道難修的歷程，即詩中云：“不離六塵六識，相上也可回家。”“潮涌紅河渡口”“話酒煉心去妄”。
華胥子曾戲言，不飲酒的道士都是假道士。道教正一派設立之初建24治，各治立治首即名為祭酒，統(tǒng)領并管理信道教眾。全真龍門派祖師邱處機留下的數(shù)百首修道詩中寫到喝酒處有上百之多。華山派老祖陳摶更是服氣辟谷，日飲酒數(shù)杯，糊涂飲酒糊涂醉，并精于釀酒，稱“希夷酒”。藥王孫思邈真人也是朝朝服氣，日日辟谷，時時飲好酒一杯，并發(fā)明“屠蘇酒”。張三豐祖師《無根樹》云：“打開門，說與君，無花無酒道不成。”呂洞賓祖師《敲爻歌》云：“酒是良朋花是伴，花街柳巷覓真人。”以上略舉便都是祖師級人物，怎么現(xiàn)在后生小道就不喝也不能喝了呢？
詩歌已成為個人內(nèi)心的秘密訓練，其實這反而讓詩歌回到了它本來的位置上：通過情感、思想與神對話，自古以來，所有大詩人大文豪都是開悟者。燕妮女史的“酒詩”也好“酒經(jīng)”也罷，直透秘密訓練中的秘密，詩中首首不離的所謂“酒”，正是歷代修道之士念茲在茲煉養(yǎng)的一枚水火既濟的金丹。
若見燕妮，不僅“立在云水之間，揮筆滿天是酒；”還要“喝到滄海橫流，乾坤皆是我家。”
2022年3月20日
作者簡介：華胥國后來人，《黃帝陰符經(jīng)》注者，《辟谷簡史》《辟谷療法》作者。
吳志剛2022年3月22日
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