日本大尺度吃奶无遮无挡网,欧美视频一区,亚洲理论欧美理论在线观看,av无码一区二区大桥未久,忘忧草在线播放网,国产无遮挡A片又黄又爽女同,自拍少妇综合网,永久性免费毛片网站,高潮女同在线,国内揄拍国内精品人妻,中国熟妇人妻XXXXX性,中日韩在线视频观看欧美,中文无码免费啪啪,久久亚洲国产香蕉视频,AV自慰网址在线,小屁孩和大人做aⅴ

天下吳氏歡迎你！

位置>主頁 > 延陵季子 >

《論吳學(xué)》第三章??文化篇03??非物遺產(chǎn)——惠山泥人

發(fā)布時(shí)間：2021-10-08 23:24 來源：天下吳氏網(wǎng)

文/吳美福

泥塑（惠山泥人），江蘇省無錫市傳統(tǒng)美術(shù)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一?；萆侥嗳耸且环N產(chǎn)于無錫惠北的彩色泥塑人像，它創(chuàng)始于明代，發(fā)達(dá)于清代，已有400多年的歷史?；萆侥嗳朔执重浥c細(xì)貨兩類，其造型簡練飽滿、線條流暢明快、色彩鮮艷奪目、構(gòu)思巧妙細(xì)致，作品多為兒童玩具和擺設(shè)陳品，其中的代表作品有《手捏戲文》《大阿?！返?。
2006年5月20日，泥塑（惠山泥人）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)：Ⅶ-47。

地處中國大運(yùn)河之畔的無錫惠山泥人，相傳已有400年的歷史。明末散文家張岱在《陶庵夢憶》卷七愚公谷中，記有泥人在店鋪中出售的情況。清乾隆南巡時(shí)，惠山有名藝人王春林制作泥孩數(shù)盤進(jìn)獻(xiàn)，得到了乾隆皇帝的稱贊（見《清稗類鈔》）。由此可見，在清中期以前，惠山泥人已有相當(dāng)高的技藝水平，并且名重一時(shí)。據(jù)說，惠山泥人全盛時(shí)期，大小作坊有40多家。著名藝人有王春林、周阿生、丁阿金、陳杏芳、王錫康等30多人。每年入秋以后，有六七百條貨船、幾千人次自蘇北來惠山采購泥人，部分高檔泥人則隨著前來無錫經(jīng)營蠶絲、米面的各地商賈作為禮品運(yùn)往各地?；萆侥嗳擞纱诉h(yuǎn)銷江蘇、浙江、山東等省廣大農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，相當(dāng)一部分流入上海、杭州、漢口等大城市。

無錫惠山泥人造型飽滿，色彩鮮艷，形態(tài)獨(dú)特的惠山黑泥在一定程度上決定了生產(chǎn)工藝流程和技術(shù)條件的選擇，影響到泥人的品種和品質(zhì)，影響到風(fēng)格的形成，也正是惠山泥人長盛不衰的基本物質(zhì)條件之一。早期惠山居民制作泥人屬家庭副業(yè)，在農(nóng)閑時(shí)利用這種泥土捏制一些小花囡、小如意、小壽星、小佛像、疊羅漢、泥阿福以及雞、狗、鵝等小禽獸?；萆侥嗳说闹谱鞣椒ǔ嫘陀脝纹Ｓ≈仆?，其余身段，四肢都是捏塑出來的，以后經(jīng)過搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、包、壓、貼、鑲、劃、板、插絲、推、揩、糊，刻劃出衣著、穿戴、發(fā)型、頭飾等等，通過上彩、開相、打蠟、插須、裝鑾等工序制造出各色各樣的形象。

惠山泥人在制作上可分為兩大類，一類是模印泥人。藝人們創(chuàng)作出一件樣品，俗稱“捏仔子”。然后制成模型，進(jìn)行批量生產(chǎn)。模印泥人造型古樸豐滿，表現(xiàn)手法簡捷洗練?！洞蟀⒏！?、《一團(tuán)和氣》、《三胖子》是這類作品的代表作。模印泥人數(shù)百年來始終是惠山本地的主流產(chǎn)品。

另一類是手捏泥人。它除了面部由模印制外，身段、手腳、衣冠都由手工制作，因?yàn)槎嘁詰蚯鸀楸憩F(xiàn)題材，所以又稱“手捏戲文”。它造型生動(dòng)、活潑，衣紋流暢而富于裝飾性。代表作有昆曲《挑廉裁衣》、《教歌》，京劇《貴妃醉酒》、《霸王別姬》等。手捏泥人是咸豐皇帝年間發(fā)展起來的，多數(shù)專家認(rèn)為它從蘇州傳入，100多年來經(jīng)過歷代藝人們的辛勤努力、創(chuàng)新和發(fā)展，最后取代蘇州虎丘泥人而在國內(nèi)獨(dú)樹一幟，成為惠山泥人中的一朵奇葩。

無錫市惠山泥人廠位于無錫市城西惠山古鎮(zhèn)中，在惠山周圍的稻田中，在地表耕作層1米以下有一層40—100厘米厚的棕黑色的粘土，這就是用來塑造惠山泥人的原料，俗稱惠山黑土。這種黑泥細(xì)度極細(xì)，可塑性極佳，非常適合捏塑之用，其可塑性指數(shù)是其它泥土的2倍，達(dá)到8.2。質(zhì)地細(xì)膩潔凈，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，自然干燥后不用燒焙就有很好的強(qiáng)度和硬度。無錫能出“手捏戲文”這樣的“細(xì)貨”，就與具備這些物理特性的自然粘土有關(guān)，而且取之不盡，用之不竭。
惠山古鎮(zhèn)是惠山泥人得天獨(dú)厚的生存空間，天時(shí)、地理、人和在此相融相合。古鎮(zhèn)有園林之勝，惠山九峰蜿蜒；1200多年的“天下第二泉”；著名的山麓園林“寄暢園”等名勝古跡。二有廟宇之盛，如南北朝的惠山寺；明清的三官殿等佛、道廟宇數(shù)十處。三是祠堂成群，各種名臣祠、宗祠、鄉(xiāng)賢祠、禪祠108處。四有書院之多，尚德書院、二泉書院、紫書院等近十處。而且象惠山廟會(huì)這樣的文化活動(dòng)非常頻繁而豐富，形成了旺盛的惠山泥人消費(fèi)市場，促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

惠山泥人的起源有很多傳說，雖然充滿了夢幻般的想象和虛構(gòu)經(jīng)不起推敲，但也給惠山泥人的文化內(nèi)涵增色不少。在中國，幾乎每個(gè)行當(dāng)都有尊奉祖師的習(xí)俗，認(rèn)為供奉的偶像就是他們行當(dāng)?shù)膭?chuàng)始人，他能保佑后代藝人的生產(chǎn)、經(jīng)營順順當(dāng)當(dāng)。在惠山泥人行業(yè)里也有這個(gè)習(xí)俗，因此，泥人起源的傳說也就不能不和他們的祖師有關(guān)了。
據(jù)清末民初有名的胡大房、胡二房泥人店的后裔說：在晚清光緒年間只有陳聚盛、胡萬盛等字號(hào)的泥人店十幾家，他們共同成立了泥人業(yè)的行會(huì)——耍貨公所（現(xiàn)惠山史家弄）。公所供奉的祖師是戰(zhàn)國時(shí)期的孫臏。據(jù)傳說：戰(zhàn)國時(shí)，鬼谷子收了兩個(gè)徒弟，本領(lǐng)了得，都是戰(zhàn)國時(shí)期有名的大軍事家，一個(gè)叫龐涓，一個(gè)就是孫臏。龐涓妒惡孫臏，用計(jì)割去了孫臏的雙膝，使其無法行走。孫臏逃到吳國，流落在惠山一帶，捏了不少泥人、泥馬來研究破龐涓五雷陣的布陣新法。以后到了齊國為將，一次與魏國作戰(zhàn)時(shí)用在惠山研究的戰(zhàn)法大破五雷陣，殺了龐涓?？伤诨萆侥竽嗳说募妓噦髁讼聛?，從此惠山居民也捏起泥人來。孫臏也就成了惠山捏泥人的祖師爺了。

另有一種傳說較廣的是明代大政治家劉伯溫首創(chuàng)了惠山的捏泥人。當(dāng)時(shí)朱元璋開國，建立明朝。有一日，派軍師劉伯溫出外查勘。到了惠山，發(fā)覺有王者之氣，惠山又是龍山，恐怕再有帝皇出世，將不利于明王朝的統(tǒng)治。作為鎮(zhèn)壓，破壞風(fēng)水，以斷龍脈，就教老百姓在惠山腳下挖土取泥，搏制泥人以出售換錢，有的將山土制成武將、有的捏作皇帝，破惠山風(fēng)水，讓無錫只出泥皇泥將，再不出顯達(dá)權(quán)貴的人物。他當(dāng)然沒有想到，這一來，給世人留下了精美絕倫的惠山泥人，造就了一批擅長創(chuàng)作惠山泥塑的民間藝人。
1954年，在惠山一帶出土的一批漢代和唐代的陶俑，其中有的很像早期的泥人“大阿福”、“和合二仙”、“猜拳子”。惠山泥塑可能早在距今兩千年左右的時(shí)候就開始有它的原始藝術(shù)生命了。但由于泥人不易保存，容易風(fēng)化，幾百年的實(shí)物現(xiàn)在尚存，幾千年的就沒見到了。

根據(jù)老藝人王士泉的家譜記載，惠山泥人的發(fā)展歷史已有400多年了。在最早見于文字記載的《古今圖書集成》（歲功典）明，第二十二卷元旦部，其中記武進(jìn)縣元旦風(fēng)俗：“買泥人，鬼臉子、搏土作人物形，工且肖，唯梁溪，虞山人多造之。鬼臉子即昔人云面具也，二者兒童爭購笑午”。這段記載中說明了明代就有梁溪人（無錫），虞山人（常熟）專門塑泥人，而且說“多造之”，是指已成為產(chǎn)地。并且無錫泥人在明代已有一定的知名度，遠(yuǎn)在幾十公里外的武進(jìn)縣都有無錫泥人出售，而且品種也不少，不僅有各類人物，還有臉譜、面具等，“工且肖”，說明泥人在當(dāng)時(shí)已達(dá)到相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水準(zhǔn)。
明代紹興人，文學(xué)家張岱，號(hào)陶庵，在他的《陶庵夢憶》卷七愚公谷條記載：“無錫去縣北五里為銘山（錫山），進(jìn)橋店在左岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆盅、泥人等貨”，可見當(dāng)時(shí)的泥人已成為商品進(jìn)入商鋪。但作者在描寫這個(gè)精雅的店鋪時(shí)，把泥人放在末位，不知是泥人在這個(gè)店里的位子不顯眼，還是因?yàn)槟嗳瞬皇巧畋匦杵?，因此，從重要的生活用具酒、罐、爐、盆排起，再挨到玩的泥人為止。這就不得而知了。但說明明代末期泥人已發(fā)展到一定的水平了。

        到了清代，有關(guān)惠山泥人的記載和描寫就很多了。據(jù)徐柯《清稗類鈔》卷四十五《工藝錄、泥人條》記載：“高宗南巡，駕至無錫惠山，山下有王春林者，賣泥人鋪也，工作精妙，技藝萬端，至此命作泥人數(shù)盤，飾以錦片，金葉之類，進(jìn)御之，大稱賞，賜錦甚豐。期物至光緒時(shí)，尚存頤和園佛香閣中，庚子之亂，為西人攜去矣。”可見王春林是清代中期在惠山泥塑業(yè)中一位出類拔萃的專業(yè)藝人。從這里也使我們了解到，無錫泥人在乾隆年間，技藝水平已非常成熟，作品達(dá)到相當(dāng)完美的境界。當(dāng)時(shí)的無錫人周鎬在他的《詠惠山泥美人》詩中呤道：“款款纖腰掌上珍，瑯玨為骨水為神……”
        清光緒十一年，慈禧太后50壽慶時(shí)，無錫地方官特意到惠山定制了一套精制的“八仙上壽”大型手捏泥人進(jìn)貢朝賀，惠山泥人再次傳入宮庭。
       宣統(tǒng)二年，由胡萬成大房店鋪選送的泥人產(chǎn)品，在“南洋勸業(yè)會(huì)”上獲銀牌獎(jiǎng)，在該會(huì)的報(bào)告書中說：“陳列手工業(yè)中有泥人，多數(shù)制其貧賤富貴之像，精神體態(tài)，形容豐姿，面面俱到，旁視近視，宛若生人”。由此可見，當(dāng)時(shí)惠山泥人較高的藝術(shù)造詣和日盛的名聲。
        惠山泥人自明清以來，受到了許多名家吟誦，稱頌之詞豐富多彩。

       明代文學(xué)家張岱在《陶庵夢憶》卷七“愚公谷”條載：“無錫去縣北五里為銘山（錫山）。進(jìn)橋，店在左岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風(fēng)爐、盆盅、泥人等貨”當(dāng)時(shí)泥人已作為商品進(jìn)入商鋪。
        清代杜漢階的《梁溪竹枝詞一百首》有“一丸捻就作嬋娟，引得游人絕愛憐。常把桃花塢（惠山第二塢）中土，換來仕女幾多錢。”的詩句，描述清早期的惠山泥人已使游人“絕愛憐”。
        清徐珂《清稗類秒.工藝錄》“制泥人條”記述：高宗南巡，駕至無錫惠泉山，山下有王春林者，賣泥人鋪也。工作精妙，技藝萬端。至此，命作泥人數(shù)盤，飾以錦片，金葉之類，進(jìn)御時(shí)，大稱賞，賜金甚豐，其物至光緒時(shí)尚存頤和園佛香閣中，庚子之亂為西人攜去矣”?？梢娗逯衅谀嗳艘延性S多店鋪，作品已受到乾隆“大稱賞”，而且洋人也十分欣賞，擄走了泥人。
        無錫詩人秦琦所作《惠山竹枝詞一百首》中有“泥孩工致勝蘇州，眉目都從好筆勾。”詞句；同時(shí)代的周鎬所作《惠山泥美人》有“疑爾前身是阿嬌、瑯玨為骨水為神。”的美句贊賞。
        20世紀(jì)20年代至40年代國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，日軍侵華，惠山遭日寇狂轟濫炸，泥人作坊接二連三倒閉，80%的從業(yè)人員和藝人紛紛失業(yè)和流亡，市場幾乎全部喪失。到解放前夕，惠山泥人瀕臨人亡藝絕的境地。

        新中國成立后，黨和政府對(duì)惠山泥人采取了多方扶持措施。首先是組織藝人歸隊(duì)，搜集流散的歷代惠山泥人作品和模具。其次，從華東地區(qū)的美術(shù)院校、文聯(lián)抽調(diào)了一批美術(shù)工作者對(duì)惠山泥人進(jìn)行調(diào)查和輔導(dǎo)。
        惠山泥人廠在獲得國家質(zhì)檢總局的“原產(chǎn)地標(biāo)記”注冊后，2004年與市政府、中國民間文藝家協(xié)會(huì)一起，舉辦了“首屆中國泥人藝術(shù)大展”，建設(shè)了一個(gè)影響全國的高品位泥人展示平臺(tái)。
        2005年，無錫又通過了中國民協(xié)專家組的驗(yàn)收，被中國民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國泥人之鄉(xiāng)”；同年中國彩塑專業(yè)委員會(huì)成立，機(jī)構(gòu)就設(shè)立在無錫市惠山泥人廠。
        2006年惠山泥人廠的《大阿?！放苹萆侥嗳擞肢@“江蘇省名牌產(chǎn)品”稱號(hào)。同年惠山泥人又被國務(wù)院列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，企業(yè)譽(yù)為省級(jí)文明單位。
        惠山泥人廠為了加強(qiáng)惠山泥人的保護(hù)和傳承，于2005年設(shè)立大師工作室，將已退休的王木東、喻湘漣、王南仙、柳成蔭4位中國工藝美術(shù)大師和李仁榮、王國棟、陳榮根等三位江蘇省工藝美術(shù)大師集中起來，建立大師工作室，于2007年招收了具有大專以上學(xué)歷的9個(gè)學(xué)員，進(jìn)行傳習(xí)培訓(xùn)。2007年喻湘漣、王南仙被文化部命名為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。同年惠山泥人廠1955年建設(shè)的三幢老廠房被公布為“省級(jí)工業(yè)遺址保護(hù)單位”。

        惠山泥人藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究工作也取得十分可喜的成就，2004年由沈大授編撰的《惠山泥韻》出版發(fā)行。成為惠山泥人行業(yè)中第一本學(xué)術(shù)專著，2005年臺(tái)灣漢聲雜志社和喻湘漣、王南仙共同編著的一套三本《惠山泥人》出版，以后無錫市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)和惠山泥人廠合作共同出版了一套《中國工藝美術(shù)惠山泥人大師作品集》連續(xù)出版發(fā)行了五冊，其它一些有關(guān)惠山泥人的出版物也陸續(xù)不斷出版，估計(jì)著作不少于十本。最近一本由惠山泥人廠廠長沈大授主編的列入中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程，“十二五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目的《中國民間彩塑集成》（惠山泥人卷）于2012年10月由陜西師范大學(xué)出版總社出版，成為這一時(shí)期最具權(quán)威的學(xué)術(shù)專著。
        2011年12月，展陳面積達(dá)到一萬四千萬米，標(biāo)志著中國泥人最高殿堂的“中國泥人博物館”正式落成開放，給惠山泥人乃至中國各地域泥人有了一個(gè)展示、交流、宣傳的平臺(tái)。
        2012年3月，惠山泥人廠被商務(wù)部命名為“中華老字號(hào)”企業(yè)。
         2014年，文化部授予惠山泥人廠國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地和江蘇省工藝美術(shù)（惠山泥人）特色產(chǎn)業(yè)基地。
        2016年9月25日，無錫惠山泥人獲得第四屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)一、二、三等獎(jiǎng)。

        無錫市惠山泥人廠位于無錫市城西惠山古鎮(zhèn)中，地處北緯31°34′，東經(jīng)120°16′，西址惠山，東臨舊城，北靠京杭大運(yùn)河，南望太湖。
        造型新穎，構(gòu)思巧妙，人文內(nèi)涵，工藝精妙，惠山黑泥，輪廓清楚，色彩調(diào)和，開相傳神，光亮潔凈，裝鑾典雅，細(xì)膩雅致，富有濃郁的江南地方韻味。1.輪廓正確，塊面線條清楚2.表面光潔，主要部位無孔洞3.底座平穩(wěn)
    二、白坯1.調(diào)粉稠度適中，無粉塊狀2.澆坯重量準(zhǔn)確，厚薄均勻3.砂括輪廓清楚，坯面光滑，拼縫平正
    三、泥坯1.泥質(zhì)無砂子、皮子厚薄均勻、輪廓印足清2.線縫修括平整、坯面清潔3.插牢其他附件
    四、彩繪1.噴涂顏料噴足，噴均勻2.線條流暢、粗細(xì)均勻3.勾金描花圖案部位正確、均勻4.部位正確，界線分明5.不灑點(diǎn)子，不露底色6.無失筆、無錯(cuò)筆、無色差共18張
無錫惠山泥人7.色澤飽滿、鮮艷、無淌掛、積滯
    五、開相1.部位正確勻稱，筆力挺拔2.眼白點(diǎn)足不出框、不露底色、眼珠，眼圈部位正確、外形端正3.髯發(fā)、眼、嘴墨色分清，具有個(gè)性、神態(tài)好4.無碰撞后模糊不清，無失筆
    六、光潔度1.罩光均勻，光澤四面一致2.光亮度好，有瓷器感3.不嘡掛，積滯4.無灰塵、水跡、漆跡或污跡
    七、內(nèi)在質(zhì)量1.產(chǎn)品加固樹脂吸透深度在1.5毫米以上2.附件部分牢固，功能正常3.產(chǎn)品質(zhì)量按產(chǎn)品的實(shí)物封樣的標(biāo)準(zhǔn)重量為準(zhǔn)，誤差不超過正負(fù)10%。
        無錫近百年來工商業(yè)發(fā)達(dá)，上個(gè)世紀(jì)初，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心還不在上海，而在蘇錫常一帶，各地商賈云集，交易場所就在無錫的北塘沿河。吳橋附近運(yùn)河對(duì)面，有一條五里河塘可直達(dá)惠山寶善橋，商販在生意之余，都喜乘坐小船去惠山旅游休閑，和客戶聯(lián)絡(luò)感情。這無疑給惠山泥人的銷售帶來了商機(jī)，一些高檔的禮品，手捏戲文也就由這些富豪帶往各地，以饋贈(zèng)親朋好友和自己生意上的客人，有的帶回家后擺設(shè)欣賞。據(jù)說在顧客中有時(shí)還有來購買蠶絲的外國商人。

自明、清以來，無錫地區(qū)的名門望族，為了炫耀家族門第，都喜歡在惠山修建祠堂。在山門口、直街、上下河塘、惠山浜等共匯集了百余座各具風(fēng)格大小不同的祠堂，直街兩側(cè)更是鱗次櫛比，幾乎一家挨著一家都是祠堂。泥人店就開在祠堂的大門口，前門為店，后屋則做作坊。每年春秋農(nóng)歷二月、八月上丁翌日是致祭之期，此時(shí)惠山人頭儕儕，摩肩接踵，各姓家屬子孫，男女老幼都涌向惠山，加上春秋時(shí)節(jié)來山中祭掃墳?zāi)沟钠矫癜傩?，給惠山鎮(zhèn)平添無限熱鬧，家家都祈求祖宗保佑，庇護(hù)子孫后代輩輩平安，代代興旺發(fā)達(dá)。祭祀結(jié)束，各家不免順帶些山貨、泥人回家。

惠山的迎神廟會(huì)在蘇南地區(qū)首屈一指，每年農(nóng)歷三月惠山香汛，盛極一時(shí)，尤其是三月十五，大老爺?shù)畹膹堁怖蠣斦Q辰，三月二十八日東岳廟黃飛虎壽誕，盛行迎神賽會(huì)（又稱老八謝廟會(huì)）?？h郊各鄉(xiāng)的拜香會(huì)，遙遙數(shù)十里，擠擠擁擁塞滿五里街、大德橋，所謂“三步一拜木魚敲，拜香拜到大德橋。”精壯的漢子掮旗打傘，抬著神橋，赤膊上陣，威風(fēng)凜凜。戲文、樂隊(duì)、手執(zhí)兵器的“太監(jiān)”、“四開掄、八馬吹”，爭奇斗勝，令人咋舌。這一天無錫城家家戶戶傾城而出，萬人空巷，浩浩蕩蕩，夾道爭看。年老的婦女坐船曲曲彎彎、晃晃悠悠，從北門惠山浜進(jìn)入惠山燒香浜、寶善橋，龍頭河上停滿了香船。這種觀瞻和參與的熱潮，不但梁溪古城的民眾蜂擁而至，而且滬寧鐵路沿線的上海、蘇州、常州和鄰近的江陰、沙州、宜興等地的香客、商人也紛至沓來。

香會(huì)和香汛又形成了惠山大規(guī)模的節(jié)場活動(dòng)，惠山節(jié)場期間成為全縣大規(guī)模文藝演出的地方，四鄉(xiāng)土特產(chǎn)均有出售，攤販云集，民間雜藝異彩紛呈。有草臺(tái)班戲、雜技、唱灘簧、小熱昏等，五里街一帶擺滿了小吃、什貨、水果攤子。而最讓人青睞的還是惠山有名的土產(chǎn)：有五里香粳、觀墩蠶豆、茅蓬鮮菌、胡園果品、惠泉黃酒、山門口酥餅、雙河大籃、蓉湖乳腐，而名聞環(huán)球的惠山泥人當(dāng)推其最受歡迎的。這種中國式的“狂歡節(jié)”給惠山泥人帶來了多層次的、持續(xù)不斷的市場需求。并起到了不用花錢的廣告宣傳效果，成為惠山泥人精益求精、藝人輩出的催化劑，它們和惠山泥人之間的親密關(guān)系不言而喻了。

民國時(shí)期的戲劇家周貽白描繪惠山泥人“世界原同傀儡場，女媧摶土群洪荒”。據(jù)惠山泥人廠不完全統(tǒng)計(jì)，在半個(gè)多世紀(jì)里，接待外國元首、總統(tǒng)級(jí)的外國友人就多達(dá)24位，他們有新加坡總理李光耀、澳大利亞總理霍克、荷蘭首相約恩森、馬耳他議長安東·塔搏恩，阿爾及利亞總統(tǒng)沙德利、埃塞俄比亞海德拉·賽拉西皇帝、以及兩次來訪的柬埔寨西哈努克親王、巴基斯坦總統(tǒng)穆沙拉夫等。接待了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及知名人士不計(jì)其數(shù)，他們有習(xí)近平、葉劍英、陳云、李先念、榮毅仁、李宗仁、郭沫若、楊振寧、趙樸初、朱學(xué)范、趙紫陽等，半個(gè)多世紀(jì)來共接待了境內(nèi)外游客幾十萬人次。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷。2007年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長至今年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親，首屆吳學(xué)體系建設(shè)研究會(huì)發(fā)起人。著有《淺談吳學(xué)》即將出版。

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒（重慶）有限公司獨(dú)家運(yùn)營的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站，集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號(hào)?公眾號(hào)同步傳播的綜合性融媒體平臺(tái)。

在國家法律許可下，遵紀(jì)守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持客觀?真實(shí)展播?記錄生活，堅(jiān)持正確的主觀立場，以弘揚(yáng)至德精神！傳播優(yōu)秀文化為主旋律！
渝ICP備 15011658號(hào)-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-8今日采訪.com
只要你是正能量的來稿，我們都?xì)g迎！
聯(lián)系人吳蜀豐
電話 18883313913（微信同號(hào)）

?

責(zé)任編輯：吳蜀豐

熱點(diǎn)文章更多>>

季札裔孫相聚申港祭拜延

湖北至德延陵季扎裔孫弘

江陰市季札文化研究會(huì)致今日采訪

正心修身莫善于誠意從季札掛劍的

《江陰虞門曹氏家集選編》首發(fā)式

天下吳氏網(wǎng)至德天下網(wǎng)致香港泰伯

安徽省至德傳統(tǒng)文化研究院組團(tuán)亮

貴吳會(huì)組團(tuán)參加延陵季子誕辰26

紀(jì)念季子誕辰2600周年贊助單位（

吳猛鴻牛能量飲料賦能延陵季子誕

延陵季子誕辰2600周年紀(jì)念活動(dòng)在

5月13日江陰申港將舉辦延陵季子誕

特別專題更多>>

無錫祭祖：一炷香里的鄉(xiāng)愁與傳承

讓德流芳：泰伯精神的千年回響

第十一屆重慶文化旅游惠民消費(fèi)季

吳新：以泰伯至德為根，繪就家國

吳平任瓊海市第五屆企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)

新吳區(qū)泰伯文化研究會(huì)向重慶贈(zèng)送

臺(tái)灣“一國兩制”研究會(huì)榮譽(yù)會(huì)長

常熟市仲雍文化研究會(huì)致全球吳氏

季札裔孫相聚申港祭拜延陵季子

讓德千秋照吳地2026仲雍公祭祀大

天下吳氏歡迎你！

《論吳學(xué)》第三章??文化篇03??非物遺產(chǎn)——惠山泥人

天下吳氏歡迎你！