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泰伯筑城立國仁德治國勾吳國力增強92

發(fā)布時間：2021-06-30 23:19 來源：中國報道

文/吳美福

古代的梅里暨江南一帶傍水而居的湖民，既靠水為生，又總是把水與人看作對立狀態(tài)，視洪水為猛獸。每年每到梅雨季節(jié)，暴雨成災，洪水滔天，江河泛濫，湖人們無法從水里捕獲魚蝦，禽獸四處逃命，果樹植物被洪水沖走，有些樹上的果實被狂風暴雨掃落，每到這個季節(jié)，不少湖人家庭沒有儲藏干貨干糧的只有干咂著嘴挨餓，不些人挖野菜煮湖湖糊口度日。為了改變荊蠻地區(qū)旱澇不保，洪水肆虐，農(nóng)作物受到嚴重侵害甚至有些年份顆粒無收的狀況，泰伯致力于建設水利工程，全身心投入到興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，開辟水上交通。因此帶著人天天外出勘察水系，走遍了太湖、芙蓉湖、長蕩湖等大湖江河地區(qū)。一天，泰伯一行來到芙蓉湖，突然狂風大作，烏云天暗，白天如同晚上，稍等，隱隱約約透過雨霧看到前面不遠有一個大墩，仿佛形如巨龍之龍首飛馳激騰，泰伯情不自禁脫口自呤，認為這是祥龍現(xiàn)身，昭示我: 此地是塊福祥之地，一定會繁榮昌盛。爾后，一行人上岸登上土墩先歇歇腳。

芙蓉湖古稱“上湖”、“射貴湖”，入無錫地稱“無錫湖”，在江陰境內(nèi)又稱“三山湖”，在江蘇武進縣東、無錫縣西北、江陰縣南。虞翻、酈道元皆以此列之五湖。北宋前這里湖面廣袤、碧浪滔天、南北相望百余里，東西更港浜無數(shù)，綿延不絕，在當時江南是僅次與太湖的一片水域，面積達“一萬五千三百頃”。唐代陸羽曾這樣描寫道：“惠山東北九里有上湖，南挖長洲，東峒江陰，北掩晉陵，蒼蒼渺渺，迫于軒盧”“為江南煙火偉觀”后因湖中荷花生長異常茂盛，隨改名芙蓉湖(湖形酷似芙蓉花而得名的說法)。

泰伯登上土墩環(huán)視周圍，只見此地水域廣闊，河溝縱橫，水網(wǎng)密布。爾后，又在玉祁當?shù)睾藥ьI下，考察了西龍?zhí)?、荷花灘、五龍涇、蘆花蕩、龍尖嘴等地，感到這地方不比梅里差，甚至在水系方面勝過梅里地區(qū)。泰伯與玉祁當?shù)厝苏f :“我建議你們擇水而居，與水親和，做到人水和諧，那該多好啊! " 經(jīng)過認真分析、考慮和研究，泰伯組織動員玉祁湖民百姓不但是要抓好水產(chǎn)更要把養(yǎng)殖業(yè)搞起來，還要搞好農(nóng)業(yè)與桑蠶紡織業(yè)，豐富老百姓的收入和生活。并認真規(guī)劃了一片籃圖，在大墩東北邊的蘆花蕩圍湖造田，播種水稻，解決吃飯的大問題。在大墩西北的西龍?zhí)叮B(yǎng)殖經(jīng)濟效益好的烏背鯽魚、鮮味的龍?zhí)缎?。在大墩北?cè)的荷花蕩，種植蓮藕。此后幾年，玉祁地區(qū)，農(nóng)牧水漁副業(yè)多邊發(fā)展，各行各業(yè)欣欣向榮，人民生活蒸蒸日上，社會繁榮，百姓安樂，一派豐衣足食、幸福安康的社會景象。

在數(shù)年之內(nèi)，泰伯把玉祁地區(qū)的漁業(yè)、船運、農(nóng)業(yè)、桑蠶業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等行發(fā)展的很快，文明的發(fā)展大大提高，成為現(xiàn)代蘇南富庶發(fā)達、高度文明的地方。玉祁百姓在大墩附近一個叫硬山頂?shù)牡胤?，向著梅里方向，建廟立殿，殿稱玉皇殿，奉泰伯為玉皇大帝，使玉皇大帝成了泰伯的化身，泰伯在玉祁湖民心目中是至高無上的尊神。

每年正月初八下午，四面八方的玉祁鄉(xiāng)民抬著“妙相庵”的護國功臣周勃、“廣福庵”的忠孝王周處、“尚書廟”的江南巡撫周忱等各路神靈到玉皇殿朝恭。第二天泰伯生日，玉祁人更是舉行祭祀泰伯，點燭焚香，禱告，祈求平安、豐收。玉祁人形成的這個民俗，傳至今日，仍年年祭祀，緬懷泰伯。

上善若水德行天下的意思是對人對事，都要有道德之心，以兼容之心詮釋堅持內(nèi)涵。“上善若水、德行天下”是一種不爭而勝的“若水”境界。滄海橫流，以兼容之心詮釋堅持內(nèi)涵，容人之長、之短、之能、之過，不以力勝，而以理達，睿智爾雅，含蓄而為。“上善若水、德行天下”是一種求新通變的“德善”情懷。于世間萬物的變化之中，以水之智立身行事，不迷失于急功近利，能在迂回中積蓄力量，在通變中尋找出路，在前行中練達智慧人生。

泰伯自小學習“伏羲”，發(fā)奮讀書，研究醫(yī)道中醫(yī)，對各種病癥能夠因人辯治，在岐山、在吳山、在千里輾轉(zhuǎn)奔梅里幾年的途中，凡是路過憩息的村莊，都要為老百姓、老弱病者看病送藥，體恤百姓。自打懂事起，就深深體會到老百姓的苦難，建立勾吳國后，把親民、為民、愛民為治國之本，所以，處處體現(xiàn)愛民如子，處處和老百姓打成一片，事事為老百姓著想，竭盡全力為老百姓謀福祉。

勾吳國建立后，以德治國為本，重文施教為根，廣施仁義，集思廣義，廣泛聽取各方意見，總結(jié)好的采納有利于勾吳國發(fā)展和有利社會安定、有利生產(chǎn)力進步和老百姓生活美好的建議與意見，他嘔心瀝血，經(jīng)常工作到深夜，思考如何把勾吳國建設的更好。首先從文化融入著手，把中原先進文化引進荊蠻勾吳國，身體力行用周族禮儀言傳身教于百姓，教大家認字識文化，慢慢地當?shù)匕傩找矊W會了禮貌，懂文明。大力建設水利灌溉系統(tǒng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和搞活多種經(jīng)營，創(chuàng)造性的使老百姓的生活很快得到改善和提高，數(shù)年之間，老百姓生活水平之豐殷和生活幸福指數(shù)之高冠蓋江南。外交上釆取敦族睦鄰、友好往來的政策，為勾吳國創(chuàng)造了一段時期的安定的外部環(huán)境，勾吳國的一派和諧安定的氣象，使得勾吳國的國力穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展，為日后錦繡江南繁榮昌盛的吳國奠定了堅實的基礎。

泰伯的德行、他的仁德思想直接影響著他的后人，自勾吳國建立，歷傳至18代君主去齊，這18位君主都以泰伯為榜樣，“仁德治國”，廣施仁政，愛護百姓，和睦鄰邦，平等互利，和平發(fā)展，競相繁榮。

勾吳國前500年間，勾吳人勤勞勞作，人人得到尊重，生活越來越好，幸福指數(shù)很高。國內(nèi)呈現(xiàn)快樂升平的社會景象，“路不拾遺，夜不閉戶”是真實的社會現(xiàn)狀。勾吳人親切和藹，團結(jié)友愛，大家熱愛生活，熱愛吳國，有一種滿滿的幸福感和自豪感。
泰伯為勾吳國制定的系統(tǒng)的治國制度和政治路線，被其后的周公姬旦所借用和運用吸收，制定出更完善的禮教——周禮，在中國幾千年的封建社會中影響深遠，意義非凡，歷朝歷代被奉為禮儀的至寶，以至于孔子對泰伯的德治理論所推崇和敬仰。

泰伯在軍事上戰(zhàn)勝了楚國，勾吳國暫時有了安定的環(huán)境。他的主要精力是考慮如何把日益擴大的疆域、不斷有歸順勾吳國的部落老百姓有飯吃有衣穿，不光是要教他們種田種地的本領，傳授農(nóng)副業(yè)各種技術，更要提高他們的覺悟，教育他們愛家、愛部落、愛勾吳國，明白人心齊、山河移的道理，還要讓他們學文化，做個文明的勾吳人。

        等勾吳國的軍事、農(nóng)業(yè)、社會各方面有了穩(wěn)定的局面，泰伯開始思考開鑿海虞河的事，幾乎有事無事會來到鐵山上遠眺海虞那邊，想著二弟仲雍開鑿海虞河的事。一天凌晨他睡不著又跑到鐵山上看著海虞那邊。季簡起來一看這么早伯父不在，肯定又到鐵山去了，于是趕往鐵山，果見伯父在哪里發(fā)呆。泰伯看見季簡來了，就拉著他的手，指著海虞方向說:“你看，你父母帶著百姓在開河了”。季簡知道伯父又在想海虞河的事。泰伯又說:“海虞河開通了，你們父子來去就方便了，梅里、海虞連成一片，旱澇保收，大家的日子就好過多了。”我們這邊也要選個吉日，準備開工，把泊瀆河這邊連海虞河一段挖通。倆人邊說邊回去，突然從樹林中竄出一個全身通黑的人，手執(zhí)大刀，竄到泰伯面前，兇神惡剎坦厲聲喊:“吳泰伯，我在這里等你多時了，你的死期刮了，明年的今日就是你的祭日!”說著大刀就砍向泰伯的頭，季簡眼明手快一個箭步搶到泰伯面前擋住大刀，黑鬼一愣手中刀停在空中沒有砍下，泰伯大喝一聲:“我與你無怨無仇，你為何要殺我?”黑鬼說:“你為什么殺吉利?”泰伯說:“吉利罪大惡極，死有余辜”黑鬼又說:“那周達呢?”泰伯心中疑慮，為什么說到周達，看到泰伯遲疑，黑鬼又要舉刀砍來，正在生死之際，一把飛刀擊中黑鬼右手碗，大刀應聲掉地，正好今天是福生在這個地段值勒巡邏，剛好巡邏到這邊聽到動靜趕緊出手制止了生死悠命的一線。這黑鬼功夫了得與福生打斗一會，還是萬奇趕到與福生合力別伏了他。黑鬼氣焰囂張，以絕食相威脅，什么人問也不開口。既然黑鬼提了吉利又說到周達，這里肯定與楚王有關，就叫周達過來見面。周達一到監(jiān)獄看到是拜把兄弟黑鬼，頓時笑容滿面，倆人把情況一說，知道是上了楚王的當。
       周達帶著黑鬼去見泰伯，原來黑鬼叫黑虎，是受楚王挑撥，說周達被泰伯處死了，才來梅里為周達報仇的，說完黑虎向泰伯跪拜請罪，泰伯扶起黑虎，對他說:你可愿意留在這里為吳國效力嗎?黑虎連連點頭同意。泰伯讓他在周達帳下做事，一場生死危機就這樣化解了。
        后來，泰伯與黑虎詳細了解了楚國的情況，周達回歸泰伯后，楚國無得力干將，楚王使離間計，派黑虎刺殺泰伯。泰伯譴責楚王認為他無侵犯吳國，現(xiàn)在又用卑鄙手段暗殺，楚王必須向吳國認罪，否則吳國會予以還出，派黑虎去楚國做信使，表明吳國的立場。然后調(diào)兵譴將，派萬奇領大軍埋伏在楚國邊境，以便接應黑虎。又派周達領二支精干小分隊潛入楚國城內(nèi)，在楚王要殺黑虎之際，與萬奇里外夾擊楚軍，消滅楚軍有生力量，迫使楚國投降。
       黑虎見到楚王，楚王問黑虎，泰伯人頭帶來沒有?黑虎遞上行文給楚王，楚王一看行文大怒，命令手下拿下黑虎，黑虎早有準備，一步奔到楚王面前，刀架在他脖子上，后看楚王衛(wèi)隊紛紛擁來，黑虎見勢不秒跳上房梁逃去，跑到邊境，楚軍緊追趕來，被萬奇截住，兩軍廝殺，城內(nèi)周達小分隊在楚國軍營、漕站、城門放火燒楚國重要機構(gòu)，然后率吳軍從楚軍背后殺去，楚軍不戰(zhàn)自潰，吳軍把楚國圍得水泄不通，楚王見大勢已去，只得呈上降書降表，表示投降。吳軍大勝而歸，凱旋回梅里，泰伯在城門外迎接眾將士，犒賞三軍，封黑虎為“師氏”(統(tǒng)兵作戰(zhàn)的將領)，泰伯又得一名將領。
        如果像其他君王一樣，捉到刺殺自己的兇手，一律斬殺，那么就得不到周達、黑虎那樣的將才，那樣的赤膽忠心的人才，就不能迅速地平定楚國。泰伯的德行和仁政是人心所向，才始得吳國立國七百余年之久，最關鍵是德政施國，人心治廉潔。
       泰伯筑城立國后，大力開挖水利工程建設與開發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對社會形態(tài)和人們生產(chǎn)生活方式、市場經(jīng)營、言行規(guī)范和行為約束等方面進行制度設計，教育與懲戒相實施。經(jīng)過比較長的一段時間的施德布道和廣泛的教育，吳國生產(chǎn)大發(fā)展，生活日漸豐富多彩，人們素質(zhì)不斷的提高，文明禮儀在日常生活中漸漸成為習慣，社會風氣風正氣新，一派欣欣向榮的景象。
        泰伯有個習慣，泰伯瀆建成后，總是會隔三差五乘著月色在河堤上漫步，放眼河堤內(nèi)外，規(guī)劃吳國的藍圖。一次散步到梅花橋堤岸上，一伙人在旁邊空地上拉麻絲，有在嘰嘰喳喳說著什么，見到泰伯走過來，一下子都不作聲。泰伯一看奇怪，就問起他們，他們不說，后來再三盤問，原來是昨天晚上吉利喝醉了酒，調(diào)戲了婦女，泰伯一聽大怒，還有這等事，特別是對從吳山帶來的人，更是不可輕饒，不嚴肅處理這件事，在吳國影響是極壞的。把吉利喚來，吉利承認了此事，叫人押下去斬了，眾人一見，大伙兒向泰伯求情饒吉利一命，當?shù)孛饭糙s來求情勸說，泰伯才了吉利的死罪，打了四十大板，監(jiān)禁三個月，然后下放勞動。

不料吉利不知悔改，懷恨在心，在一天晚上，吉利帶著兇器跑到泰伯家里想刺殺他，當時泰伯一個人在家里修理農(nóng)具，突然在屋里鳳凰高聲鳴叫，其他鳥兒也驚得亂飛，泰伯覺得這么晚了鳥兒們突然鳴叫亂撲肯定是有問題，立即警覺起來，馬上敲響警鐘，抄起家什，季簡聽到鐘聲立馬第一個趕到泰伯跟前，萬奇帶著巡邏隊也隨即趕到。吉利一看形勢不利，撒腿就跑，邊跑邊想?yún)菄谴舨幌氯チ?，想想只有往南邊的湖北丹陽楚國去了。楚王看到吉利投奔他，高興的不得了，自己一直想擴大疆土，現(xiàn)在吉利從吳國來到楚國，正好可以幫自己攻打吳國助一臂之力。當吉利知道仲雍去了海虞縣后，就向楚王進言，意思是現(xiàn)在泰伯身邊沒有得力助手，趁仲雍不在勾吳之際派兵攻打勾吳國是最好時機。于是楚王命周達為大將，吉利為先鋒，戎車二百乘，三萬甲士包圍勾吳城。泰伯臨危不亂，命萬奇組織軍隊與民眾堅守城門，不與敵人交戰(zhàn)。
古代的人特別是血脈兄弟有一種感應功能，當大事來臨之際身處另一方的兄弟內(nèi)心會有微妙的變化。當勾吳國被楚王派兵圍困之際，在海虞縣的仲雍眼皮總是跳，坐立不安，于是他夜奔海虞山頂，只見梅里鴻山上空火光映天，時不時聽見馬的嘶鳴和很多人的嘈雜聲，仲雍判斷勾吳國必定有難，立馬下山吩咐妻子萬妹集合鄉(xiāng)勇隨后趕往梅里，自己騎馬先行飛馳梅里。

那個叛賊吉利天天在城下挑釁，罵得不堪入耳，目的是引泰伯出城迎戰(zhàn)，并且組織了幾次攻城，吳城十分危急。此時領命守城負責人是泰伯妻子姜姐用命救下的男孩福生，從小跟萬奇學成一身好武藝，天天見吉利挑釁辱罵，氣得牙齒打顫顫，但又能違背泰伯的命令，就帶了一小隊人馬偷偷出城與吉利交戰(zhàn)，只幾個回合，吉利大敗逃回大營，福生初牛犢不怕虎緊追，大營中沖出一員大將與福生廝殺在一起，此時仲雍正好趕到，問明這員大將才知道是父親亶父的部將周達，是亶父派他到衡山尋找他兄弟倆，因沒有找到泰伯兄弟不敢回岐山復命，不得已只好投奔楚王，暫作打算。周達告訴仲雍挑起楚吳之戰(zhàn)完全是吉利的所為，然后與仲雍商量了計策，然后佯裝敵不過福生退回軍營。仲雍回城與哥哥講了周達的情況，泰伯大喜，并計劃第二天的戰(zhàn)事。第二天一早，吉利又帶兵在城下挑釁，福生帶兵沖出城門迎戰(zhàn)，幾下就把吉利打得往大營逃跑，周達在大營門口，手拿弓箭，大聲喝道 : “只許前進，不許后退，違令者斬！”，吉利只得硬著頭皮回頭與福生打，他哪里是福生的對手，只得打馬逃命，剛好被萬妹帶來的鄉(xiāng)勇攔住了去路，被福生一刀斬下馬，被士兵活捉，被泰伯下令斬首。周達帶著部下來到吳城城下，泰伯親自到城門迎接進城，受到吳國軍民熱烈歡迎，泰伯下令犒賞三軍，軍民歡慶勝利。并封萬奇為 “冢宰”(相當于現(xiàn)在的總理)，輔佐泰伯，并兼任“虎賁”(吳城禁衛(wèi)軍頭領)，封周達為“司馬”(相當于現(xiàn)在陸軍總司令)，駐守揚子江南岸，扼住商朝的侵犯。
此后勾吳國實力慢慢增強，又有好幾個邊緣部落來歸順，地域慢慢的擴大，威望也越來越高。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷。2007年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長至今年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親，首屆吳學體系建設研究會發(fā)起人。

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