日本大尺度吃奶无遮无挡网,欧美视频一区,亚洲理论欧美理论在线观看,av无码一区二区大桥未久,忘忧草在线播放网,国产无遮挡A片又黄又爽女同,自拍少妇综合网,永久性免费毛片网站,高潮女同在线,国内揄拍国内精品人妻,中国熟妇人妻XXXXX性,中日韩在线视频观看欧美,中文无码免费啪啪,久久亚洲国产香蕉视频,AV自慰网址在线,小屁孩和大人做aⅴ

天下吳氏歡迎你！

位置>主頁 > 延陵季子 >

吳學(xué)理論研究薈談13南季北孔話季扎

發(fā)布時(shí)間：2021-03-06 13:26 來源：中國報(bào)道

文/吳美福

        提到吳國我想到了很多人物比如闔閭、夫差、孫武、伍子胥、專諸，勾踐、范蠡、西施等等，總之這是個(gè)有故事的國家，而且故事都很有趣。上面列舉的人物是大家所熟知的，這里我想提一個(gè)大家不太熟悉的人，這個(gè)超級牛人的名字——季札。?
        季札誠實(shí)守信，歷史上季札千金之劍掛徐墓被傳為千古佳話。列江南五百名賢之首，是中國儒家思想、文藝評論、政治邦交、吳文化、江南文化的關(guān)鍵人物，是中國古代的誠信始祖。
        孔子對季子表達(dá)出了無與倫比的敬佩，并題寫了“嗚呼有吳延陵季子之墓”十字碑?？鬃臃Q季札為老師，不僅僅是個(gè)尊稱，而是孔子對季札佩服的五服投地。歷史上，為什么要提" 南季北孔"？對‘南季北孔’這一說法是有思想基礎(chǔ)和儒家思想根源的原因。在春秋未期，季札的思想、學(xué)識拿今天的話來說是頂級的大師級別的大腕，他的觀樂、禮儀的水平是開創(chuàng)性的，可以說，那個(gè)時(shí)代是季札的時(shí)光軸時(shí)代。孔子相比于季札，魯國的孔子很鐘情很癡迷很崇拜于年長25歲的吳國公子季札的，儒家思想的起源具有十分鮮明的季札因子。
        季札是吳王壽夢的第四子。公元前576年出生，公元前485年去世，享年92歲。吳王壽夢公元前584年稱王，是春秋歷史上第二位稱王的諸侯（第一位是楚武王公元前704年稱王）。是年，出現(xiàn)了兩件歷史事件：一是楚國出兵攻打鄭國，鄖國公鐘儀率鄖邑兵出戰(zhàn)，被鄭國俘獲，轉(zhuǎn)獻(xiàn)晉國。二是楚國叛臣申公巫臣自晉至吳，助吳訓(xùn)練車陣，開啟了吳楚對決百余年。
        孔子生于公元前551年，公元前479年去世，享年73歲。也就是說，季札年長孔子25歲，季札92歲高齡謝世時(shí)，孔子已經(jīng)是67歲的老人，正在周游列國的歸國途中（孔子公元前484年歸魯）。在這個(gè)意義上來說，季札和孔子基本上是同時(shí)代，春秋末年人。
        在現(xiàn)有的史籍中，孔子和季札有兩次直接的接觸。第一次是公元前544年，孔子8歲，季札33歲。季札聘魯觀周樂，孔子是小小的看客，《左傳·襄公二十九年》和《史記·吳太伯世家》均有詳細(xì)記載。第二次是公元前515年（魯昭公二十七年）孔子37歲，季札62歲。季札在聘齊途中，長子不幸病逝，孔子帶弟子現(xiàn)場觀看了季札葬子的全過程，《禮記·檀弓下》中有詳細(xì)記載?！都驹u傳》（周群著）在四個(gè)方面進(jìn)行了定位：“明敏博洽的資稟，遜讓君位的高風(fēng)，誠信待友的德行，以民為本的思想”?！妒酚?middot;吳太伯世家》對季札的記載在整個(gè)吳國歷史中占據(jù)的篇幅最多，16歲開始3次謙讓王位；33歲聘問諸國（魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉），于魯觀周樂；62歲遇變禮國；92歲高齡救陳等等。這在《史記》世家中絕無僅有，足見季札在吳國的歷史上的重要地位和作用，足見司馬遷對季札的敬佩之情懷?！渡喜┏?middot;弟子問》中“子曰：‘前陵季子，其天民也’”。《論語·顏淵第十三》中“子曰：主忠信，徒義，崇德也”。
        公元前485年季札去世時(shí)，孔子正在周游列國的返國途中?？鬃邮謺?ldquo;嗚呼有吳延陵君子之墓”之十字碑文，現(xiàn)存于丹陽延陵季子廟，系唐代殷仲榮摹刻。歷代史家推論，這是孔子留于世間唯一墨跡。
        孔子鐘情于季札是有歷史淵源和現(xiàn)實(shí)感應(yīng)的。我們知道，孔子所敬佩的人是周公，所推崇的是周之禮樂。而吳國和周是同根同源同脈的。時(shí)間悄然而至公元前584年，“壽夢立而吳始益大”。隨后，吳國歷史又上演了一曲“三讓王”的感人故事。壽夢有四個(gè)兒子，諸樊、馀祭、馀昧、季札。年僅16歲的“季札賢，壽夢欲立之，季札讓不可”。乃有吳王壽夢 “兄終弟及”的叮囑。公元前527年，馀昧卒，按序該50歲的季札為王，但季札亦讓，馀昧兒子公子僚被立為吳王。由是埋下了公元前515年公子光（諸樊長子）派遣壯士專諸殺王僚的禍根，某種程度上加速了吳國公元前473年的滅亡。以至有“吳國的滅亡季札是有責(zé)任”的歷史責(zé)難。
        但是，孔子對同時(shí)代的年長者季札卻給予了很高的評價(jià)。8歲的孔子在曲阜看33歲的季札觀樂論詩，當(dāng)然有“天民”（《上博楚簡·弟子問》）的震撼，理應(yīng)有“孔子刪詩”的萌動；37歲的孔子攜弟子在嬴、博之間觀看62歲的季札循禮葬子，發(fā)出“延陵季子之于禮也，其合矣乎”（《禮記·檀弓下》）贊嘆；再觀季札“掛劍酬心”、“循禮讓國”、“歷聘中華”等舉動和行為，孔子認(rèn)為是“忠信”、 “崇德”、“徒義”（《論語·顏淵第十三》）之圣品；再看季札“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝的嫻熟得心應(yīng)手，“嗚呼有吳延陵君子之墓”的十字碑文也就在情理之中。
         縱觀季札92歲的人生歷程，其經(jīng)歷了從吳王壽夢到吳王夫差的六代吳王，見證了“壽夢立而吳始益大”，吳王闔閭占領(lǐng)楚國郢都的“春秋五霸”之舉，越王勾踐“臥薪嘗膽”之辱···，史籍雖然沒有季札對孔子的只言片語，但不排除“南季”對“北孔”有溢美之好感，儒家思想是不乏季札因子的。
        司馬遷在吳太伯世家里用了大量的篇幅，詳細(xì)的描述了季札的生平事跡。
初心篤定，不慕虛榮。季札是個(gè)很特殊的人，他有三個(gè)哥哥，他是老四，先王去世時(shí)想把王位傳給季札，他的三個(gè)哥哥也贊成，但是季札堅(jiān)決不接受，甚至為此到深山里去種地，放棄了一切在世人眼里看來難以舍棄的東西?？磥硭芮宄U長立幼是個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的事情。盡管他很有才能，但是他還是堅(jiān)持大哥繼位，自己甘心輔佐。面對利益和誘惑的時(shí)候，能堅(jiān)守自己的人不是沒有，是極少，這部分人有超出常人的智慧，季札就是一個(gè)。
        在季札眼里做王還不如做點(diǎn)事來的實(shí)際，他是個(gè)務(wù)實(shí)的人，為國家為百姓做點(diǎn)事才是他的初心，他不想讓權(quán)力影響自己的判斷。做自己是他想做的也是的人生主張，而做大王是別人的愿望，現(xiàn)在很多人就是總拿別人的愿望當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)，活成了別人那不是自己。
聽樂明理，洞見賢明。季札的智慧集中體現(xiàn)在他出使各國的表現(xiàn)上，他到了魯國請樂師演奏周樂。每演奏一首樂曲，季札就把相關(guān)的典故、人物和其中蘊(yùn)含的道理和人物的美德說了出來，還有天下興衰更替的規(guī)律在季札觀樂中能預(yù)見其未來。季札認(rèn)為文藝要反映政治，為政治服務(wù)，這個(gè)觀點(diǎn)在春秋末期乃至春秋以前中華民族禮樂歷史中，唯季札第一個(gè)提出并系統(tǒng)闡述，并堅(jiān)持發(fā)展的第一人。周樂在其他人的耳中可能僅是樂曲，但在季札的耳朵里變成了樂書，如果沒有淵博的學(xué)識，深厚的樂理知識是不可能做到的。正所謂厚積薄發(fā)，沒有積累就沒有洞見，任何成功都不是偶然的。
棄權(quán)避禍，安身養(yǎng)命。季札離開魯國來到了齊國，他根據(jù)齊國的形式給晏平仲提出了一條建議：“趕緊放棄自己的封地和權(quán)力，可以免予災(zāi)禍”。當(dāng)時(shí)齊景公無能，權(quán)臣欒施和高強(qiáng)形成了對峙局面，在這個(gè)時(shí)候權(quán)力和封地帶來的不是好處，反而可能是來自兩方的黨同伐異。因此為了避免災(zāi)禍，季札建議晏平仲放棄權(quán)力和封地，保命要緊，沒有什么比生命更寶貴。晏平仲按照季札的建議去做果然從欒高之難中幸免于難。
德政治國，君子無患。季札離開齊國后到了鄭國，見到了子產(chǎn)，兩人相處十分融洽。季札分析鄭國的形式說，當(dāng)前鄭國的執(zhí)政者奢靡不修德政，統(tǒng)治的時(shí)間不會長久了，到時(shí)候大權(quán)必定會落到你的手里，你如果大權(quán)在握一定要修德政，以禮治國，不然鄭國將敗亡。子產(chǎn)深以為然，子產(chǎn)可是孔子的高徒，見識必不輸于常人，他對季札的話深以為然，成為了一代賢君。
        季札到了衛(wèi)國，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)國有很多仁人君子，于是說到君子多則國無患。什么是君子？有能力為國家分憂的人，這樣的人多了，國家還有什么好擔(dān)心的呢？
終身不樂，三家分晉。季札到了晉國，發(fā)現(xiàn)孫文子在歌舞升平，樂聲很遠(yuǎn)都能聽到。他分析道孫文子大禍不遠(yuǎn)了，因?yàn)閲聠?，他就在歌舞升平，這就和燕子把窩構(gòu)筑在帳篷上一樣，處境十分危險(xiǎn)，會成為眾矢之的。孫文子聽說后，終身不聽琴瑟之音才得以避禍。
        季札到晉國后就發(fā)現(xiàn)晉國國君無能，國家的實(shí)際權(quán)力掌握在趙魏韓三家手里，他敏銳的判斷不久晉國就會被三家瓜分，他勸自己的好友叔向說：“你性情剛直，要早點(diǎn)做好準(zhǔn)備，不要因此而受到牽連”。能識時(shí)務(wù)，辨人情，有對策，不負(fù)賢者之名。六、守諾重信，解劍懸冢
        季札出發(fā)到魯國前，先見到過徐君，徐君很喜歡季札的寶劍，但是不好意思開口。季札早就發(fā)現(xiàn)了，但是為了出使各國因此沒有將寶劍送給徐君?；貐菄穆飞?，季札又路過徐國，徐君已死，但季札將自己的寶劍解下來，懸掛在了徐君的墳?zāi)古赃叺臉渖稀ｋS從不解的問為什么？季札說我早就決定將寶劍送給徐君，就算現(xiàn)在他死了，我也不會因此違背我內(nèi)心的意愿的，這就是守諾重信的美德。
        季札，孔子的老師，與孔子齊名的圣人，同時(shí)也是孔子最仰慕的圣人。稱為“南季北孔”，歷史上南方第一位儒學(xué)大師，也被稱為“南方第一圣人”。先秦時(shí)代最偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評論家，中華文明史上禮儀和誠信的代表人物。?
        季札在中國思想史、文藝史、政治外交史上的地位都舉足輕重。但因?yàn)榧驹馁Y料存世極少，所以雖然從古至今不斷有人提及季札，但真正意義上研究季札的卻并不多見。所以，需要我們沉下心來，不斷查證、搜集、對比春秋末期列國史料，包括野史、各姓家譜，地方史志與地名志，詩歌與地方歌謠，著重儒學(xué)史、文藝史方面的搜集，努力填補(bǔ)先秦史、儒學(xué)史、文藝史等多個(gè)領(lǐng)域的空白，提出新的研究方向。
        季札是春秋時(shí)代的風(fēng)云人物，讓國、觀樂、掛劍等故事都傳頌至今。季札可謂禮樂的化身，而中國正是禮樂之邦。季札身上體現(xiàn)的和諧、誠信、禮讓、睿智等優(yōu)秀品質(zhì)，已經(jīng)融入到中華民族的血液中，而這些美德也正是新時(shí)代的主旋律。
       吳培恩稱季札為“儒家的先驅(qū)”，金學(xué)智稱季札為“中國文藝評論的開山祖”，南懷瑾稱季札為“周末第一文化大使”馮學(xué)成稱季札為“高士、逸士、博士。很多大師級人物稱其為“春秋時(shí)與孔子齊名的圣人”其實(shí)在春秋時(shí)期，季札的光芒蓋過孔子。蘇州，季札在滄浪亭“五百名賢祠”中排名第一。常州，季札在淹城博物館暨武進(jìn)名人館排名第一。江陰，季札無論在古代的鄉(xiāng)賢祠，還是在現(xiàn)在的名人館中，都排名第一。這些江南重鎮(zhèn)，都不約而同把季札列為第一先賢。因?yàn)樗?，江南的文明史大大提前，提前到與中原孔子齊名而在春秋末期的當(dāng)代其光芒是孔子無法比擬的季札的軸心時(shí)代。在吳學(xué)理論體系中，季札有濃墨重彩的一筆，祈愿吳學(xué)宏愿，茁壯成長。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷。2007年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長至今年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親，首屆吳學(xué)體系建設(shè)研究會發(fā)起人。

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒（重慶）有限公司獨(dú)家運(yùn)營的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站，集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號?公眾號同步傳播的綜合性融媒體平臺。

在國家法律許可下，遵紀(jì)守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持客觀?真實(shí)展播?記錄生活，堅(jiān)持正確的主觀立場，以弘揚(yáng)至德精神！傳播優(yōu)秀文化為主旋律！
渝ICP備 15011658號-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號-8今日采訪.com
只要你是正能量的來稿，我們都?xì)g迎！
聯(lián)系人吳蜀豐
電話 18883313913（微信同號）

?

責(zé)任編輯：上官慧慧

熱點(diǎn)文章更多>>

季札裔孫相聚申港祭拜延

湖北至德延陵季扎裔孫弘

江陰市季札文化研究會致今日采訪

正心修身莫善于誠意從季札掛劍的

《江陰虞門曹氏家集選編》首發(fā)式

天下吳氏網(wǎng)至德天下網(wǎng)致香港泰伯

安徽省至德傳統(tǒng)文化研究院組團(tuán)亮

貴吳會組團(tuán)參加延陵季子誕辰26

紀(jì)念季子誕辰2600周年贊助單位（

吳猛鴻牛能量飲料賦能延陵季子誕

延陵季子誕辰2600周年紀(jì)念活動在

5月13日江陰申港將舉辦延陵季子誕

特別專題更多>>

無錫祭祖：一炷香里的鄉(xiāng)愁與傳承

讓德流芳：泰伯精神的千年回響

第十一屆重慶文化旅游惠民消費(fèi)季

吳新：以泰伯至德為根，繪就家國

吳平任瓊海市第五屆企業(yè)家協(xié)會會

新吳區(qū)泰伯文化研究會向重慶贈送

臺灣“一國兩制”研究會榮譽(yù)會長

常熟市仲雍文化研究會致全球吳氏

季札裔孫相聚申港祭拜延陵季子

讓德千秋照吳地2026仲雍公祭祀大