中國報(bào)道訊(吳蜀豐 報(bào)道)【編者按】在中華百家姓中，吳姓從古至今名人輩出，更是舉足輕重，他們?cè)诟餍袠I(yè)中發(fā)揮著重要的作用，無論是商界還是政壇，還是演藝界。他們永遠(yuǎn)是嬌嬌者!他們永遠(yuǎn)是吳姓人驕傲，也是學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。英才輩出的吳氏家族，在政界、軍界、商界、學(xué)術(shù)界等領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，獨(dú)當(dāng)一面。

尤其在科學(xué)界，吳氏家族也誕生了眾多的科學(xué)人才，他們延續(xù)了吳氏艱苦奮斗，開拓創(chuàng)新的品質(zhì)，在某個(gè)領(lǐng)域取得卓越成績，為祖國的生產(chǎn)建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，贏得了中國工程院院士、中國科學(xué)院院士等榮譽(yù)達(dá)59名。他們分別來自河北、山東、山西、浙江、安徽、甘肅、廣東、廣西、江蘇、江西、福建、上海、遼寧、浙江、湖北、四川等省直轄市。其中吳氏祖地江蘇省成為院士穩(wěn)坐頭把椅達(dá)18名。今年64名中國工程院院士名單榜中的甘肅天水吳驪珠，安徽安慶吳宜燦榜上有名，他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的楷模。

20吳汝康(1916—2006)，人類學(xué)家、古人類學(xué)家。他曾經(jīng)發(fā)表關(guān)于藍(lán)田公王嶺和陳家窩、周口店、和縣、南京、梅鋪、淅川等處發(fā)現(xiàn)的直立人化石，馬壩、丁村、資陽、柳江、來賓、河套、建平等處發(fā)現(xiàn)的智人化石以及開遠(yuǎn)、祿豐、大興、柳城等地發(fā)現(xiàn)的古猿和猴類化石的多篇論文。他還主編關(guān)于中國古人類學(xué)與舊石器時(shí)代考古學(xué)、周口店綜合研究文集;關(guān)于丁村古人類、資陽古人類、南京古人類等的綜合研究文集。他提出中國猿人體質(zhì)發(fā)展的不平衡性，人類特征在從猿到人演變過程中出現(xiàn)的辯證過程和順序，并提出創(chuàng)建“今人類學(xué)”這一新學(xué)科。

1916年2月19日 出生于江蘇省武進(jìn)縣。

1940年 畢業(yè)于國立中央大學(xué)生物系，獲理科學(xué)士學(xué)位。

1940-1942年 在中央研究院歷史語言研究所任研究實(shí)習(xí)員。

1942-1944年 在國立貴州大學(xué)任講師。

1944-1946年 在中央研究院體質(zhì)人類學(xué)研究所籌備處任助理研究員。

1946-1949年 赴美國密蘇里州圣路易斯華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖系學(xué)習(xí)，1947年獲碩士學(xué)位，1949年夏獲博士學(xué)位。

1949年秋 回國。

1949-1956年 在大連醫(yī)學(xué)院解剖教研組任教授、主任。

1953-1956年 在中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究室任兼職研究員。

1956年至今 在中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究室(1957年改研究所，1960 年改中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所)任研究員(1977-1983年任副所長)。

1957年 加入中國共產(chǎn)黨。

1980年 當(dāng)選為中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。

1970-1978年 任中國解剖學(xué)會(huì)副理事長。

1978-1986年 任中國解剖學(xué)會(huì)理事長。

1986-2006年 任中國解剖學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長。

2006年8月31日 于北京逝世。

吳汝康，1916年出生于江蘇省武進(jìn)縣。當(dāng)時(shí)家有祖母、父母、一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐。他是家中最小的孩子。祖上留有幾十畝田地，一部分出租，一部分由家人和一名長工耕種。父親吳仰坡是鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)的校長。母親操持家務(wù)。父親的微薄薪水、土地的收獲和租金構(gòu)成家庭的全部收入。吳汝康幼年在農(nóng)村居住，參加田間勞動(dòng)，開始對(duì)自然界、特別是生命的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常用心觀察鳥類如何做窩、生蛋、孵雛以及小鳥學(xué)飛的全過程。吳汝康13歲喪父，小學(xué)畢業(yè)后便跟隨哥哥去南京上私立東方中學(xué)。不久又回到常州進(jìn)入當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名的省立常州中學(xué)。初中畢業(yè)后又考進(jìn)該校的高中。年年都成績優(yōu)秀，名列前茅。

吳汝康喪父后，哥哥還在上學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)十分困難，使他深知錢財(cái)來之不易，自幼就養(yǎng)成了節(jié)儉的習(xí)慣。高中畢業(yè)雖成績優(yōu)秀，但是無錢升學(xué)。他順著報(bào)紙上廣告的指引，考進(jìn)中央研究院歷史語言研究所當(dāng)了人類學(xué)組的一名計(jì)算員。從此每天手搖機(jī)械式計(jì)算器，做著加減乘除的簡單運(yùn)算，間或也做一些簡易的統(tǒng)計(jì)。這就是他為之奮斗終生的人類學(xué)事業(yè)的開始。在此后一年里他有了些積蓄，考取了中央大學(xué)生物系，加上老師們的資助，他以優(yōu)良的成績完成了4年的學(xué)習(xí)。1940年畢業(yè)后到由于抗日戰(zhàn)爭搬到云南昆明的中央研究院歷史語言研究所人類學(xué)組任研究實(shí)習(xí)員，師從吳定良開始了人類學(xué)的研究工作。1942年改任貴州大學(xué)講師。他跟隨吳定良在貴州的安順、平壩、普定、織金等地調(diào)查少數(shù)民族的體質(zhì)。他們每天或跋涉于崎嶇的鄉(xiāng)間小道，或進(jìn)行繁重的人體測(cè)量。這個(gè)地區(qū)是窮鄉(xiāng)僻壤，旅店很少，他們經(jīng)常在農(nóng)民家中借宿。當(dāng)時(shí)社會(huì)治安很差，常有土匪搶劫、殺人，1944年有三位地質(zhì)學(xué)家許德佑、陳康和馬以思就是在貴州進(jìn)行地質(zhì)調(diào)查時(shí)不幸被土匪殺害的。1944年中央研究院決定以歷史語言研究所人類學(xué)組為基礎(chǔ)成立體質(zhì)人類學(xué)研究所籌備處，吳定良為主任，吳汝康成了體質(zhì)人類學(xué)研究所籌備處助理研究員。

1946年吳汝康通過留學(xué)考試，經(jīng)中央大學(xué)生物系系主任歐陽翥教授的推薦，到美國密蘇里州圣路易斯的華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖系做研究生，次年獲碩士學(xué)位，并兼任研究人員，以后兩年中發(fā)表了8篇論文。1949年夏，他在特羅特(M.Trotter)指導(dǎo)下，以關(guān)于口腔發(fā)生與發(fā)展的論文獲得博士學(xué)位。同年秋天，吳汝康偕同也在華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院解剖系獲得博士學(xué)位的夫人馬秀權(quán)，利用國民黨政府資助的回國旅費(fèi)經(jīng)過香港回到天津，然后去東北，就任大連醫(yī)學(xué)院解剖學(xué)教研室主任、教授。1952年春，吳汝康到北京參加中國解剖學(xué)會(huì)的理事會(huì)，會(huì)議期間，他去中國科學(xué)院拜訪吳有訓(xùn)副院長。碰巧的是，當(dāng)時(shí)任中國科學(xué)院編譯局局長的楊鐘健正奉命籌組中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究室，他從吳汝康在傳達(dá)室填寫的會(huì)客單上看到了吳汝康的名字。他心中暗想，莫非就是三四年前在南京《中央日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章紀(jì)念著名古人類學(xué)家魏敦瑞的那位留美學(xué)者?于是他對(duì)收發(fā)員說：“等會(huì)兒這位吳副院長的客人出來時(shí)，請(qǐng)通知我，我有事找他。”楊鐘健和吳汝康見面后，邀請(qǐng)吳汝康來他主持的中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究室做古人類學(xué)研究。吳接受了楊的約請(qǐng)。吳汝康在1949年之前為從事古人類學(xué)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，1953年到古脊椎動(dòng)物研究室以后便如魚得水，開始了他的古人類學(xué)研究工作。

1953-1956年他兼任中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究室研究員，每年在該所工作3個(gè)月。1956年起他離開大連醫(yī)學(xué)院，專任中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物研究室(后改為古脊椎動(dòng)物與古人類研究所)的研究員。1977-1983年任中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所副所長。1980年當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。1981年被國務(wù)院批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師。1981年兼任香港大學(xué)名譽(yù)教授，1982年和1984年分別被中山大學(xué)和北京大學(xué)聘為兼職教授。他于1957年加入中國共產(chǎn)黨。曾任中國解剖學(xué)會(huì)第四、第五屆理事會(huì)副理事長(1970-1978)，第六、第七屆理事長(1978-1986)、名譽(yù)理事長(1986)。1979-1983年被選為中國古生物學(xué)會(huì)常務(wù)理事。1980年任中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員。1983 年當(dāng)選國際人類學(xué)和民族學(xué)協(xié)會(huì)榮譽(yù)終身會(huì)員，1988年起擔(dān)任常設(shè)委員會(huì)委員。1985年被英國皇家人類學(xué)研究所授予榮譽(yù)學(xué)術(shù)委員稱號(hào)。1986年起擔(dān)任國際史前史與原始史協(xié)會(huì)常設(shè)委員會(huì)委員。1987年起為國際古人類學(xué)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)和常設(shè)委員會(huì)委員。1988年起為世界考古大會(huì)執(zhí)行委員會(huì)東亞地區(qū)高級(jí)代表。

20世紀(jì)50年代吳汝康在研究北京直立人化石時(shí)注意到這種體質(zhì)形態(tài)上介于古猿和現(xiàn)代人之間的古人類的頭骨比四肢骨保留較多的猿的性質(zhì);上肢骨比下肢骨更接近現(xiàn)代人。據(jù)此他提出人類進(jìn)化過程中體質(zhì)發(fā)展不平衡的理論。他認(rèn)為這種現(xiàn)象反映了在人類進(jìn)化過程中，由于兩條腿單獨(dú)擔(dān)負(fù)了人體行動(dòng)的功能而解放了雙手，使之能從事勞動(dòng)。勞動(dòng)推動(dòng)人腦向現(xiàn)代人的方向進(jìn)化，連帶著表現(xiàn)為頭骨的形態(tài)發(fā)展落后于四肢骨。這種現(xiàn)象支持了恩格斯關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人的理論。

20世紀(jì)50年代和60年代他研究了分類位置長久懸而不決的步氏巨猿的大量標(biāo)本，出版了專著。此書曾在美國、日本和韓國被重印。吳汝康根據(jù)他對(duì)這種生物的研究，提出了“生物人”和“社會(huì)人”的概念。他認(rèn)為在從猿進(jìn)化到人的漫長過程中，人類的遠(yuǎn)祖是由偶爾到經(jīng)常地使用天然工具，他們是生物人。長期經(jīng)常地使用工具使生物人積累了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)石頭性質(zhì)的了解產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，開始制造工具。這是生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人的標(biāo)志。在這些研究成果和“體質(zhì)發(fā)展不平衡”理論的基礎(chǔ)上，他對(duì)從猿到人的漫長過程中人類特征的形成提出了新的說法。他提出，現(xiàn)代人具有的一套區(qū)別于一般動(dòng)物的特征在歷史上不是同時(shí)出現(xiàn)的，而是有先有后，兩腿直立行走是在使用工具的基礎(chǔ)上最先獲得的特征，通過長期使用工具的實(shí)踐，才開始制造工具，在這個(gè)過程中腦子逐漸發(fā)達(dá)，產(chǎn)生思維和其外殼——語言。

20世紀(jì)60年代隨著中國科學(xué)和工業(yè)化事業(yè)的發(fā)展，輕工業(yè)、公檢法和軍工生產(chǎn)部門常向中國科學(xué)院要求人類學(xué)方面的幫助。為了滿足這些要求，吳汝康在從事古人類學(xué)研究的同時(shí)開始組織和指導(dǎo)學(xué)生和同事加強(qiáng)對(duì)于中國現(xiàn)代人體質(zhì)的研究。1978 年起他和吳新智培養(yǎng)了專門從事這一領(lǐng)域工作的研究生，1982 年創(chuàng)辦和主編《人類學(xué)學(xué)報(bào)》(季刊)。通過提高論文的質(zhì)量，幫助培養(yǎng)和提高這方面的研究人員。他和學(xué)生先后編著了《人類骨骼測(cè)量方法》和《人體測(cè)量方法》，并且參與領(lǐng)導(dǎo)了中國工業(yè)人口成年人身體尺寸國家標(biāo)準(zhǔn)的制定。他還同日本東京大學(xué)尾本惠市教授合作領(lǐng)導(dǎo)了海南島少數(shù)民族的人類學(xué)和語言學(xué)調(diào)查。在一系列研究工作的基礎(chǔ)上他于1985年提出建立“今人類學(xué)”新學(xué)科，并于1991年出版專著。

他培養(yǎng)出的人類學(xué)專業(yè)人才也為中國人類學(xué)大發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。他在國際學(xué)術(shù)論壇的活動(dòng)增進(jìn)了外國同行對(duì)中國的了解。吳汝康還是一位多產(chǎn)的科普作家，他隨時(shí)結(jié)合自己的科研成果或結(jié)合當(dāng)時(shí)中國外流行或出現(xiàn)的新思潮寫出深入淺出的文章或科普專著，有時(shí)作為科學(xué)顧問參與一些科普電影的制作?！度祟惖钠鹪春桶l(fā)展》，《人類發(fā)展史》，《人類的由來》等科普書籍和電影《中國猿人》都是影響比較大的作品。他那活躍的科普活動(dòng)為辯證唯物主義和人類起源與進(jìn)化的知識(shí)在中國的普及起了積極的推動(dòng)作用。他編著的《人類的起源和發(fā)展》于1980年獲得全國衛(wèi)生系統(tǒng)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)。

吳汝康奉行的格言是“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新”。他治學(xué)刻苦，孜孜不倦。他認(rèn)為任何人無權(quán)白白浪費(fèi)時(shí)間，一個(gè)人想做點(diǎn)事，就要刻苦努力，持之以恒。他年輕時(shí)是這樣，年過八旬仍舊如此。他思維縝密，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于沒有把握的問題，從不輕易下結(jié)論。他反對(duì)將證據(jù)不足的“科研成果”草率地做浮夸的、不切實(shí)際的宣傳報(bào)道。這樣的報(bào)道雖然日后終被證明是不適當(dāng)?shù)幕蝈e(cuò)誤的，但是事發(fā)當(dāng)時(shí)的反對(duì)卻使他屢遭非議，而他卻不悔。他想的是只要能使祖國的科學(xué)聲譽(yù)免遭損害，個(gè)人受點(diǎn)委屈算不了什么。他勤于學(xué)習(xí)，對(duì)新事物敏感，不只廣泛閱讀本門學(xué)科的新文獻(xiàn)，還注意有關(guān)學(xué)科、哲學(xué)和政治理論。建國初期，他任大連醫(yī)學(xué)院人體解剖學(xué)教授時(shí)就積極地進(jìn)行探索，在本來比較枯燥的解剖學(xué)教學(xué)中結(jié)合進(jìn)化和機(jī)能的觀點(diǎn)，使之變得比較生動(dòng)活潑。在從事古人類學(xué)研究時(shí)他十分重視對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)，力圖用它來觀察和解釋已知的古人類學(xué)的新發(fā)現(xiàn)。在古稀之年，還結(jié)合有關(guān)學(xué)科嘗試創(chuàng)建新學(xué)科一—今人類學(xué)。他一生別無嗜好，唯愛讀書，不斷從各種渠道吸收多方面的營養(yǎng)為己所用，使思維保持活躍的。

他對(duì)個(gè)人的生活榮辱淡泊自處，不追求華服美食、高官厚祿，但望有書可讀，有事可做。他身處順境不驕，遇逆境不餒。“文化大革命”中，他的研究工作一度被迫中斷。其中有一年被關(guān)在“牛棚”，被禁止閱讀除領(lǐng)袖著作以外的一般書籍。即使在這樣的境遇中，他仍研讀了大量與古人類學(xué)關(guān)系較為密切的馬列主義經(jīng)典著作，不稍懈怠。吳汝康是一位成功的人類學(xué)家。他的成功主觀上是由于有聰明的天賦、不懈的努力、縝密的思維以及對(duì)生活道路的正確選擇和把握;客觀上是他適逢中國人類古生物學(xué)研究發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。

2020年8月31日(吳汝康院士逝世14周年紀(jì)念日)，為了紀(jì)念吳汝康院士卓越的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，國際小行星委員會(huì)批準(zhǔn)將編號(hào)為317452號(hào)的小行星正式命名為“吳汝康星”。

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