中國西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講

周吳文化第四十回桐葉封弟君無戲言立君威

中國報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行，為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻(xiàn)，至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國報(bào)道《百家姓氏》刊登后，在社會(huì)上引起了較大的反響，受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正，并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上，進(jìn)行了二稿整理?，F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登，旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。

說話算數(shù)、講誠信，是明君治理江山的基本準(zhǔn)則，也是老百姓做人的基本準(zhǔn)則。

西周初年，周武王姬發(fā)駕崩后，太子姬誦年幼，在周公姬旦的輔佐下做了國君，史稱周成王。

當(dāng)時(shí)，由于周成王還是個(gè)孩子，朝政大事暫由他的叔父周公掌管。一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍，姬誦隨手在地上撿起了一片落在地上的梧桐樹葉，把葉片剪成一個(gè)上尖下方的玉珪之狀，送給了叔虞，并且對(duì)他說：“這個(gè)玉珪是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯”。但他們兄弟倆都很小，并不懂得天子將玉珪授給弟弟，就意味著封弟叔虞為侯是真，以為不過是鬧著玩玩而已。

玩耍結(jié)束后，叔虞拿著桐葉剪的玉珪蹦蹦跳跳地走了，路上真巧碰到輔佐的周公，就將桐葉珪給周公看，高興地說：“剛才我和天子哥哥一起玩耍，他將這桐葉做的玉珪授給了我，說要封我到唐國去做諸侯呢”。周公除了輔政外，還負(fù)責(zé)要管教成王，教授他帝王應(yīng)有的各種禮儀。于是，周公就急忙去見姬誦，問道：“天子把桐葉玉珪授給叔虞，是封叔虞為侯，不知您準(zhǔn)備什么時(shí)日封他呀?”周成王驚奇地說：“這是我和弟弟叔虞玩耍時(shí)，一時(shí)好玩，檢起梧桐葉做成玉珪的樣子授給他，怎么能當(dāng)真呢?”。周公聽了，卻認(rèn)真地說：“您雖是個(gè)孩子，卻是一國之君。要知道天子無戲言啊，國君一旦說話，就有史官記錄下來，是不能不作數(shù)的。你既然口中封了叔虞為唐國諸侯，就要誠信不變呀”。

后來，姬誦只得選擇吉日，按照周公的教導(dǎo)，把叔虞正式封為方圓有百里地的唐國的諸侯，史稱唐叔虞。不過，叔虞長大后，勵(lì)精圖治，以自己的智慧才能，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農(nóng)田，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國的百姓逐漸過上了安居樂業(yè)的生活，成為受唐人愛戴的封建君王。唐叔虞死后，他的兒子燮(xie)繼位。因?yàn)榫硟?nèi)有晉水，便改國號(hào)為“晉”。山西簡稱晉，也由此而來。同時(shí)為了祭奠唐叔虞，緬懷他治水功績，還在晉水源頭，懸甕山下修建了一座祠堂來侍奉他，這就是“晉祠”。從此以后，象征人和人說話要算數(shù)講誠信的“天子無戲言”，也因此流傳開來。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原益店人，園林工程師，曾任國有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書長，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國學(xué)天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng)，黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次，論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及《中國文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四屆全國泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。研究方向，村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。

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