中國西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講

周吳文化第四回 太姜讓周 古公亶父得周原

中國報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來，姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行，為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻(xiàn)，至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國報(bào)道《百家姓氏》刊登后，在社會(huì)上引起了較大的反響，受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正，并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上，進(jìn)行了二稿整理?，F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登，旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。

太姜是太王古公亶父次妃，太父長此子泰伯仲雍的繼母、三子王季的生母母、太任的阿家母，文王姬昌祖母，是周部族太母之一，是三母中輩分最高的一位，周王朝的奠基人之一。

周人多娶羌女為妻。古公亶父正妻是德姬，她原是蒙古族一個(gè)部落的首領(lǐng)，隨周太公由豳遷岐時(shí)，“集結(jié)于岐北高山地帶，休養(yǎng)生息，始南遷周原，定都岐陽”前，見岐山大部落長女太姜眉目清秀，知書達(dá)理，為了周部族能順利落戶周原，便將太姜納為古公亶父之妾，幫助太王料理周部族大事。

《詩經(jīng)·大雅·綿》開篇：“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下。愛及美女，聿來胥宇。周原膴膴，堇荼如飴。愛始愛謀，愛契我龜，日止日時(shí)，筑室于茲。柞棫拔矣，行道兌矣。”“迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝。自西徂東，周愛執(zhí)事。”用現(xiàn)在人的語言是：太王古公亶父，清早出行趕起馬，沿著河岸直向西，來到岐山山腳下。接著娶了姜氏美女，姜姓女和古公一塊來到周原，共察周原山水和住地。周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此自西向東修屋造住房。于是在此安家邦。稱這片美麗又肥沃的土地為周原。“作五官有司，民皆歌樂之”。三月成城郭，一年成邑，三年成都，設(shè)宗廟，立太社，設(shè)立官司，構(gòu)建中央機(jī)關(guān)。于是，周原成為周王朝的發(fā)祥之地。

周原，土地肥美，氣候溫潤，生產(chǎn)黍、稷、菽、麥和桑、葛，給周人以衣食之便。秦嶺、岐山山區(qū)生產(chǎn)木材、石材、藥材，梅、李、桃、柿、棗和銅、玉等礦產(chǎn)，給周人以資源之便。從秦嶺北下的清姜河、大清河、伐峪河、石頭河、湯峪河，從北山南流的金陵河、汧河、岐水、美陽河，給周人以灌溉之便和漁獵之便。地利、山利、水利、植被豐厚、資源豐富，人民勤勞勇敢，淳樸厚道，周人遂在此迅速崛起。清乾隆《岐山縣志》載：“周原在縣東北四十里箭括山陽，北自岐陽宮，南至雍水，皆曰周原，即詩謂之周原膴膴也。”3000多年前的古卷阿之地周原，曾經(jīng)是繁華的大都市，這里有周王朝的宮殿和貴族們的大墓和珍寶，有周一代文王都豐，武王都鎬，周公營建東都洛邑之勞，周原始終是西周王朝政治、文化和宗教的中心，乃周人不祧之圣都，堪稱是“禮樂文明搖籃，德政思想淵藪”。它今天的地址是在東距西安市不到200公里的地方，他的范圍包括岐山縣和扶風(fēng)縣的20多個(gè)村落，目前稱為“周原遺址”。周原，在整個(gè)周代，即使是在王都遷到豐鎬以后，它依然保持著極為重要的地位，有學(xué)者認(rèn)為，周原的定義應(yīng)為周人的圣都。因?yàn)橹艽馁F族、甚至是國王，每年都要定期回到周原，舉行祭祖儀式，舉行重要的宗教活動(dòng)。

民國《鳳翔府志》解釋“岐周”為：“古公亶父在岐山周原占有的地方。”“邑”是“商周時(shí)人們落居的地方”，岐邑則是周太父落居岐周之地。在太父落居和建立周原中，作為本地民族的統(tǒng)治者之女，太姜起了決定性的作用。

姜女是岐山當(dāng)?shù)仄皆褡褰?姜族也叫羌族，是當(dāng)時(shí)的東羌族)的長女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。

姬周和羌人的聯(lián)盟就以這段聯(lián)姻開始了。而這次聯(lián)姻又源于古公亶父的“至于岐下”“度漆水，逾梁山”后的崛山。

崛山以前后左右而稱為“一地三山”。前以兩山對(duì)峙，巨壑中分而分東西崛山，前后崛山又以山寺而遙相呼應(yīng)。崛山東臨箭括嶺，它是周太父由邠遷岐，在崛山秤岔溝崛山洞休整，而后在周原建立周部落的重要節(jié)點(diǎn)。周太父由邠遷岐的第一落腳點(diǎn)在岐山崛山溝內(nèi)的秤岔溝。秤岔溝，溝口位于東崛山下的今崛山溝內(nèi)道路東側(cè)，去山外不到3公里，到周原的岐陽，也不足10公里。秤岔溝溝口寬度僅有10多米，是天然的溝內(nèi)大門。溝南北長4400米，南窄北寬的平均寬度800米，溝內(nèi)面積約5000畝。中間有一南天門，從南向北是第二道大門，相似于宅院內(nèi)的二門。溝內(nèi)兩邊山崖陡峭，崖上青岡木樹茂密，溝里平暢寬闊，有山泉多眼。北部大片耕地，宜于人居。整個(gè)溝倒形如簸箕，頗似宅院。溝腦東崛山腳下一片緩坡地上有數(shù)十口窯洞遺跡，地圖上地名標(biāo)為崛山洞。溝內(nèi)無道路，把住南門，北邊僅有西北口通向冢子河的道路、東北口經(jīng)過花花洞、南木川、苜蓿河、交界、通向箭括嶺豁口的古道和火樹山到箭括嶺頂?shù)牡缆贰?/p>

麟游縣志載，周太王由邠遷岐在岐北深山“山候整”?！对娊?jīng)·大雅·綿》開篇：“古公亶父，，，至于岐下。愛及美女，，，柞棫拔矣，行道兌矣。”意思是周太王遷岐的第一步落腳點(diǎn)是在崛山溝內(nèi)的秤岔溝“山候整”，做考察、占卜、祭祀。占卜認(rèn)定居周原是順天時(shí)、占地利、得人和后，通過和當(dāng)?shù)卮蟛孔褰下?lián)姻，娶姜氏之女太姜為妻，遂出秤岔溝定居周原，建立了周原部落城邑。

“棫”為古書上說的一種植物，就是目前崛山周圍生長的櫟類青岡樹。“燎”指放火燒草木，又喻火燒氣勢旺盛，著火面積大。“燎、砍柞棫”即為砍樹開墾。《岐山縣志》載“周代始祖后稷，數(shù)代傳至公劉，遷居于豳。公劉九傳至古公亶父。古公亶父率姬姓周氏族二千乘，循漆水逾梁山來到岐山下的周原…..建邦立國”。“乘”：古代稱兵車，四馬一車為一乘，《左轉(zhuǎn)·僖公三十三》載，“鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先牛十二犒師”。以四為一乘計(jì)算，周太父由豳遷岐時(shí)的人馬應(yīng)該在8000人，不到5000畝的秤岔溝能容納下這么多人嗎?經(jīng)過計(jì)算，得出的答案是，能。周部落剛到岐地秤岔溝時(shí)，容納在溝內(nèi)每畝土地上不足1.8人。秤岔溝攻能守，進(jìn)能退，豐滿的水草，就是周人遷岐的第一始站，“至于岐下”之第一址。從現(xiàn)存的古道遺跡試想，當(dāng)年周太王率領(lǐng)周部族由豳遷岐，從漆水河中游一直向上游行走，在岐地內(nèi)路線細(xì)化后應(yīng)該是，從周原西北邊的麟游、鳳翔、岐山三縣交界處上了十八嶺，然后向東南經(jīng)岐山境內(nèi)的五將山、冢子河嶺口、東崛山、南木川，越過梁山(箭括嶺主山)站到了箭括嶺豁口，發(fā)現(xiàn)了了周原大地，又北行經(jīng)大石板、交界地，沿苜蓿河頁嶺，西拐南木川，經(jīng)花花洞，到了東崛山下的秤岔溝東崛山下挖洞先暫居進(jìn)行祭祀占卜和羌族的聯(lián)姻。因此，崛山的秤岔溝北之背山東崛山，周后人認(rèn)定是周人崛jue起的山峰。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原益店人，園林工程師，曾任國有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書長，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國學(xué)天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng)，黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次，論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及《中國文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四屆全國泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。研究方向，村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。聯(lián)系電話13659178018

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