中國西部陜西古周原地域視野之周吳文化一百零八講
周吳文化第四回 太姜讓周 古公亶父得周原
中國報(bào)道訊(付軍讓)【編者按】三千多年來,姬昌周文王和他的伯父至德泰伯、兒子姬旦周公在周吳文化及禮儀文化上的典章制度及以身踐行,為中華文明文化的發(fā)展作出了功不可沒的貢獻(xiàn),至今仍影響著人們生產(chǎn)生活的時(shí)時(shí)刻刻方方面面。2018年付軍讓整理的岐山《周禮文化108講》在《天下吳氏網(wǎng)》中國報(bào)道《百家姓氏》刊登后,在社會(huì)上引起了較大的反響,受到了各地多位老師和專家學(xué)者的關(guān)注和雅正,并給予了高度贊揚(yáng)。土生土長在古周原之地作者付軍讓在一稿基礎(chǔ)上,進(jìn)行了二稿整理?,F(xiàn)將整理后的二稿予以刊登,旨在傳承周禮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,創(chuàng)建一個(gè)和諧美好的家風(fēng)、政風(fēng)。
太姜是太王古公亶父次妃,太父長此子泰伯仲雍的繼母、三子王季的生母母、太任的阿家母,文王姬昌祖母,是周部族太母之一,是三母中輩分最高的一位,周王朝的奠基人之一。

周人多娶羌女為妻。古公亶父正妻是德姬,她原是蒙古族一個(gè)部落的首領(lǐng),隨周太公由豳遷岐時(shí),“集結(jié)于岐北高山地帶,休養(yǎng)生息,始南遷周原,定都岐陽”前,見岐山大部落長女太姜眉目清秀,知書達(dá)理,為了周部族能順利落戶周原,便將太姜納為古公亶父之妾,幫助太王料理周部族大事。
《詩經(jīng)·大雅·綿》開篇:“古公亶父,來朝走馬,率西水滸,至于岐下。愛及美女,聿來胥宇。周原膴膴,堇荼如飴。愛始愛謀,愛契我龜,日止日時(shí),筑室于茲。柞棫拔矣,行道兌矣。”“迺慰迺止,迺左迺右,迺疆迺理,迺宣迺畝。自西徂東,周愛執(zhí)事。”用現(xiàn)在人的語言是:太王古公亶父,清早出行趕起馬,沿著河岸直向西,來到岐山山腳下。接著娶了姜氏美女,姜姓女和古公一塊來到周原,共察周原山水和住地。周原土地真肥沃,苦菜甜如麥芽糖。開始謀劃和商量,再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方,在此自西向東修屋造住房。于是在此安家邦。稱這片美麗又肥沃的土地為周原。“作五官有司,民皆歌樂之”。三月成城郭,一年成邑,三年成都,設(shè)宗廟,立太社,設(shè)立官司,構(gòu)建中央機(jī)關(guān)。于是,周原成為周王朝的發(fā)祥之地。
周原,土地肥美,氣候溫潤,生產(chǎn)黍、稷、菽、麥和桑、葛,給周人以衣食之便。秦嶺、岐山山區(qū)生產(chǎn)木材、石材、藥材,梅、李、桃、柿、棗和銅、玉等礦產(chǎn),給周人以資源之便。從秦嶺北下的清姜河、大清河、伐峪河、石頭河、湯峪河,從北山南流的金陵河、汧河、岐水、美陽河,給周人以灌溉之便和漁獵之便。地利、山利、水利、植被豐厚、資源豐富,人民勤勞勇敢,淳樸厚道,周人遂在此迅速崛起。清乾隆《岐山縣志》載:“周原在縣東北四十里箭括山陽,北自岐陽宮,南至雍水,皆曰周原,即詩謂之周原膴膴也。”3000多年前的古卷阿之地周原,曾經(jīng)是繁華的大都市,這里有周王朝的宮殿和貴族們的大墓和珍寶,有周一代文王都豐,武王都鎬,周公營建東都洛邑之勞,周原始終是西周王朝政治、文化和宗教的中心,乃周人不祧之圣都,堪稱是“禮樂文明搖籃,德政思想淵藪”。它今天的地址是在東距西安市不到200公里的地方,他的范圍包括岐山縣和扶風(fēng)縣的20多個(gè)村落,目前稱為“周原遺址”。周原,在整個(gè)周代,即使是在王都遷到豐鎬以后,它依然保持著極為重要的地位,有學(xué)者認(rèn)為,周原的定義應(yīng)為周人的圣都。因?yàn)橹艽馁F族、甚至是國王,每年都要定期回到周原,舉行祭祖儀式,舉行重要的宗教活動(dòng)。
民國《鳳翔府志》解釋“岐周”為:“古公亶父在岐山周原占有的地方。”“邑”是“商周時(shí)人們落居的地方”,岐邑則是周太父落居岐周之地。在太父落居和建立周原中,作為本地民族的統(tǒng)治者之女,太姜起了決定性的作用。
姜女是岐山當(dāng)?shù)仄皆褡褰?姜族也叫羌族,是當(dāng)時(shí)的東羌族)的長女,周與姜聯(lián)姻,意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。
姬周和羌人的聯(lián)盟就以這段聯(lián)姻開始了。而這次聯(lián)姻又源于古公亶父的“至于岐下”“度漆水,逾梁山”后的崛山。
崛山以前后左右而稱為“一地三山”。前以兩山對(duì)峙,巨壑中分而分東西崛山,前后崛山又以山寺而遙相呼應(yīng)。崛山東臨箭括嶺,它是周太父由邠遷岐,在崛山秤岔溝崛山洞休整,而后在周原建立周部落的重要節(jié)點(diǎn)。周太父由邠遷岐的第一落腳點(diǎn)在岐山崛山溝內(nèi)的秤岔溝。秤岔溝,溝口位于東崛山下的今崛山溝內(nèi)道路東側(cè),去山外不到3公里,到周原的岐陽,也不足10公里。秤岔溝溝口寬度僅有10多米,是天然的溝內(nèi)大門。溝南北長4400米,南窄北寬的平均寬度800米,溝內(nèi)面積約5000畝。中間有一南天門,從南向北是第二道大門,相似于宅院內(nèi)的二門。溝內(nèi)兩邊山崖陡峭,崖上青岡木樹茂密,溝里平暢寬闊,有山泉多眼。北部大片耕地,宜于人居。整個(gè)溝倒形如簸箕,頗似宅院。溝腦東崛山腳下一片緩坡地上有數(shù)十口窯洞遺跡,地圖上地名標(biāo)為崛山洞。溝內(nèi)無道路,把住南門,北邊僅有西北口通向冢子河的道路、東北口經(jīng)過花花洞、南木川、苜蓿河、交界、通向箭括嶺豁口的古道和火樹山到箭括嶺頂?shù)牡缆贰?/p>
麟游縣志載,周太王由邠遷岐在岐北深山“山候整”?!对娊?jīng)·大雅·綿》開篇:“古公亶父,,,至于岐下。愛及美女,,,柞棫拔矣,行道兌矣。”意思是周太王遷岐的第一步落腳點(diǎn)是在崛山溝內(nèi)的秤岔溝“山候整”,做考察、占卜、祭祀。占卜認(rèn)定居周原是順天時(shí)、占地利、得人和后,通過和當(dāng)?shù)卮蟛孔褰下?lián)姻,娶姜氏之女太姜為妻,遂出秤岔溝定居周原,建立了周原部落城邑。
“棫”為古書上說的一種植物,就是目前崛山周圍生長的櫟類青岡樹。“燎”指放火燒草木,又喻火燒氣勢旺盛,著火面積大。“燎、砍柞棫”即為砍樹開墾。《岐山縣志》載“周代始祖后稷,數(shù)代傳至公劉,遷居于豳。公劉九傳至古公亶父。古公亶父率姬姓周氏族二千乘,循漆水逾梁山來到岐山下的周原…..建邦立國”。“乘”:古代稱兵車,四馬一車為一乘,《左轉(zhuǎn)·僖公三十三》載,“鄭商人弦高將市于周,遇之,以乘韋先牛十二犒師”。以四為一乘計(jì)算,周太父由豳遷岐時(shí)的人馬應(yīng)該在8000人,不到5000畝的秤岔溝能容納下這么多人嗎?經(jīng)過計(jì)算,得出的答案是,能。周部落剛到岐地秤岔溝時(shí),容納在溝內(nèi)每畝土地上不足1.8人。秤岔溝攻能守,進(jìn)能退,豐滿的水草,就是周人遷岐的第一始站,“至于岐下”之第一址。從現(xiàn)存的古道遺跡試想,當(dāng)年周太王率領(lǐng)周部族由豳遷岐,從漆水河中游一直向上游行走,在岐地內(nèi)路線細(xì)化后應(yīng)該是,從周原西北邊的麟游、鳳翔、岐山三縣交界處上了十八嶺,然后向東南經(jīng)岐山境內(nèi)的五將山、冢子河嶺口、東崛山、南木川,越過梁山(箭括嶺主山)站到了箭括嶺豁口,發(fā)現(xiàn)了了周原大地,又北行經(jīng)大石板、交界地,沿苜蓿河頁嶺,西拐南木川,經(jīng)花花洞,到了東崛山下的秤岔溝東崛山下挖洞先暫居進(jìn)行祭祀占卜和羌族的聯(lián)姻。因此,崛山的秤岔溝北之背山東崛山,周后人認(rèn)定是周人崛jue起的山峰。

【作者簡介】付軍讓,男,本科學(xué)歷,陜西省岐山縣古周原益店人,園林工程師,曾任國有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?!夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯,岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)秘書長,岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。先后在《中國報(bào)道》《原創(chuàng)作品發(fā)表》《天下吳氏網(wǎng)》《華夏吳氏網(wǎng)》《吳氏網(wǎng)》《世界傅氏》《寰球傅氏》《至德傳媒》《魅力鄉(xiāng)村》《姬姓血脈》《仙臺(tái)國學(xué)天地》《琴心熙語》《岐山周文化研究會(huì)》《岐山作家》等國家省市級(jí)媒體網(wǎng)站發(fā)表史志及周禮文化、至德文化文章數(shù)百篇并多次獲獎(jiǎng),黨政部門及社會(huì)上講堂講座《敬畏周禮懂規(guī)矩遵法紀(jì)守紀(jì)律》數(shù)十次,論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及《中國文化出版社》出版的首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言,為廈門第四屆全國泰伯論壇第一位次審稿人。著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。研究方向,村鎮(zhèn)志編籑、周禮文化、至德文化。聯(lián)系電話13659178018

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