文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎,經商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現代文化方向轉型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——民間插圖畫家吳友如吳姓在歷史上英雄輩出,豪杰涌現數不勝數,這些名人賢士史籍多有記載,然而,在歷史不同時期不同朝代,在民間,吳姓的俊賢也出現了許多,我覺得有必要把這些人挖掘出來,予以宣揚。今天,我要推薦介紹一位民間插圖畫家吳友如。

吳友如,約1840年生,名嘉猷,字友如,別署猷,江蘇元和、即今吳縣人,他出生在家境比較富裕的家庭,由于目前沒有查到他家譜的記載,他祖上世系不甚清楚,只知道他是江蘇吳縣人。一生畫人物、肖像,以賣畫為生,據說他曾是蘇州桃花塢年畫的專門畫師。曾應徵至北京,為宮廷作畫。咸豐間太平軍席卷江浙,他不到20歲,避兵亂定居上海。是中國時事新聞風俗畫開創(chuàng)者,中國近代美術史上有重要影響的畫家,曾在《點石齋畫報》工作,設有“吳友如畫室”,獨創(chuàng)《飛影閣畫報》,作品過千。

自幼喜歡繪畫,勤奮好學,能融合清代名畫家錢杜、任熊等人的畫法,自成一家。擅長人物肖像畫,以鬻畫為生。曾應召至江寧(今南京),繪《金陵功臣戰(zhàn)績圖》。清光緒十年、即1884年,在上海主繪《點石齋畫報》,名噪一時。內容以時事畫為主,筆姿細膩,對清廷的腐朽統(tǒng)治、外國資本主義的侵略以及人民的疾苦和反抗,都有所反映。光緒十二年,他應曾國荃之請赴南京繪制《紫光閣功臣小像并湘軍平定粵匪戰(zhàn)圖》。光緒十六年、即1890年,獨資創(chuàng)辦《飛影閣畫報》,該刊形式與《點石齋畫報》類似,《點石齋畫報》是《申報》所附的畫刋,但內容著意于仕女人物,新聞則偏于閭巷傳聞。

光緒十七年,繪制了《蠶桑彩織綢圖說冊》。光緒十九年、即1893年繪制了《申江勝景圖》上、下冊,光緒十九年、即1893年春月,《飛影閣畫報》出至百期后易主。同年秋改出《飛影閣畫冊》,每逢朔望出版,出至第十期時,1893年吳友如因病去世。他主持的這兩種畫報,均為新聞性畫刊,是研究風俗民情的重要參考資料。吳友如逝世后,上海璧園會社以巨資自吳友如哲嗣處購得畫作1200幅,編成《吳友如畫寶》傳世。

吳友如的繪畫以描繪市井風俗、時事新聞為主,大則如中法戰(zhàn)爭、中日臺灣之戰(zhàn),小則有鄰里斗毆、怪聞趣事,還有不少反映西方科技新事物的畫幅。為適合石印制版,所畫均以線條描繪,黑白分明,畫風工整,構圖繁復。仕女形象消瘦柔弱,面部畫法受同時代畫家沙馥影響,稱為“沙相”;建筑物、舟車的描畫吸收了歐洲焦點透視的方法。是一位將傳統(tǒng)民間藝術與新的石印技術結合的畫家,也是近代著名的新聞、風俗畫家。

由吳友如任主筆的《點石齋畫報》,由英國人美查開辦的點石齋書局印行,創(chuàng)刊于光緒十年五月,每月出3冊,每冊8頁,封面用彩色紙,圖畫為連史紙石印,隨《申報》附送,每12冊為1輯。內容大致可分為8類;1.帝國主義的侵略和中國軍民的反抗;2.清末統(tǒng)治者的腐敗;3.民間疾苦;4.上海市民生活百態(tài);5.民間傳說故事;6.世界大事、域外風情;7.現代文明、現代科技;8.里巷瑣聞、市民軼事。全部作品約4000余幅。繼之而起的還有《飛影閣畫報》、《飛影閣畫冊》、《新世界畫冊》等多種。

吳友如的繪畫融合了中國民間年畫藝術與傳統(tǒng)中國畫的表現手法,吸取了西洋畫的透視技法,構圖緊湊,形象逼真,人物仕女、仙佛鬼神、鳥獸鱗介、花卉草蟲、山水名勝、考古紀游、探奇志異等,內容十分豐富,深受市民階層的喜愛,對后來的年畫、連環(huán)畫的發(fā)展產生了重要的影響。吳友如是一位愛國主義的平民畫家,我們不應該忘記他。



【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現定居縣城。函授政治學本科學歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯誼懇親,聯系、聯絡各地吳家,走訪了絕大多數國內各地宗親和一部分海外宗親。
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