文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳承恩生于大約1500年,字汝忠,號(hào)射陽居士,淮安山陽、即今江蘇淮安縣人,祖先樅陽高甸居住,其家族是從高甸吳氏分遷淮安府山陽縣,還有一種說法是認(rèn)為吳承恩先祖是江蘇淮陰漣水人,到其父親吳銳時(shí),已家道中落,因家譜失落,自高祖吳鼎以上世系不明晰,何時(shí)遷入淮安或居住淮陰漣水不清楚。


吳承恩一生創(chuàng)作豐富,但是由于家貧,又沒有子女,作品多散失。據(jù)記載有志怪小說集《禹鼎記》已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿,僅存“十一于千百”,包括詩一卷、散文三卷。后人將其詩文編成《射陽先生存稿》,代表作有《西游記》。大明弘治十三、即1500年,吳承恩出生于淮安府山陽縣一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家庭,家境清貧,他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá),奉行常樂哲學(xué),為他取名承恩,字汝忠,意思希望他能讀書做官,上承皇恩,下澤黎民,做一個(gè)青史留名的忠臣。

吳承恩自幼聰慧,喜讀稗官野史、志怪小說,“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記,善模寫物情,每欲作一書對(duì)之”,“髫齡,即以文鳴于淮”,頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識(shí),《淮安府志》載他“性敏而多慧,博極群書,做詩文下筆立成。”


嘉靖八年、即1529年,吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書,得到葛木的賞識(shí)。嘉靖二十九年、即1550年,吳承恩大約50歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生,到北京等待分配官職,沒有被選上。嘉靖三十五年、即1556年,由于家中母親已是古稀之年令且家里貧寒,迫于生計(jì)去做了浙江長興縣丞,常與友人朱曰藩豪飲,寄趣于詩酒之間,和嘉靖狀元沈坤,詩人徐中行有往來。


隆慶二年、即1568年,他生性耿介,秉性剛直,得罪了上司,“拂袖而歸”,解甲歸鄉(xiāng)。歸鄉(xiāng)后閉門著述,他一生對(duì)奇聞軼事興趣盎然,四處搜集民間傳說資料,“幾貯滿胸中矣”,著有《禹鼎志》。唐僧取經(jīng)的故事自唐朝以來在民間有廣泛的流傳,到南宋時(shí)就有話本巜大唐取經(jīng)詩話》,至元末明初時(shí)出現(xiàn)了大部頭巜西游記》話本,這些促使吳承恩產(chǎn)生了創(chuàng)作長篇神話小說《西游記》的想法。他寫《西游記》小說的主旨是不拘泥于史書關(guān)于唐僧西域取經(jīng)的記載,而是以浪漫主義精神和神話理想主義對(duì)故事進(jìn)行了大膽的富有創(chuàng)造性的創(chuàng)作,以神與魔的比喻表現(xiàn)形式揭示了正與斜的生動(dòng)形象,成功的塑造了孫悟空神話版的英雄人物,創(chuàng)造出了一個(gè)完整的神話世界?!段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f中最杰出的代表作,曲折離奇的故事情節(jié),千奇百怪的人物形象,跌宕起伏的內(nèi)涵,蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)內(nèi)容,至今仍然有重要的現(xiàn)實(shí)意義,是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的完美佳作。他一生著作詩文書稿頗多,卻因膝下無子女,且家貧清寒,文稿大都散佚,后人幫他編輯《射陽先生存稿》。晚年以賣文為生,約六十七歲時(shí)到過杭州,1582年去世,活了82歲。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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