文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳鎮(zhèn) 對(duì)吳鎮(zhèn)，很多吳氏宗親不甚了解，歷史上的吳姓杰出人才、賢者名苑歷朝歷代、每個(gè)時(shí)期不乏人才輩出，典范無(wú)數(shù)，我想我們把每個(gè)時(shí)期每個(gè)時(shí)代的有代表性的吳氏賢者著重介紹，還是有必要的，也是我們的義務(wù)與責(zé)任。

吳鎮(zhèn)，1280年生，1354年去世，時(shí)年74歲。1280年是元朝元世祖十年，1354年是元朝元惠宗至正十四年。元朝自1271年立國(guó)、到1386年滅國(guó)總計(jì)97年，吳鎮(zhèn)幾乎經(jīng)歷了整個(gè)元代的歲月。吳鎮(zhèn)，字仲圭，號(hào)梅花道人，亦號(hào)梅沙彌、梅花和尚。南宋末年，居住安徽寧國(guó)的吳潛孫子吳澤鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，后城破后攜家室隱居嘉興思賢鄉(xiāng)，后代子孫人丁興旺，遂形成嘉興吳氏。

吳澤生了七個(gè)兒子，第七子吳禾生二個(gè)兒子，次子就是吳鎮(zhèn)，他自小受家族影響，一生不仕，就是一生不踏入官場(chǎng)不做官。史載他不為利誘，不為勢(shì)屈，一生未曾出仕，始終隱居鄉(xiāng)里。博學(xué)多識(shí)，精通奇門(mén)術(shù)數(shù)，工于詞翰，最出色的是繪畫(huà)成就。

許多人知道畫(huà)圣吳道子，然而吳鎮(zhèn)的畫(huà)另具特色。他師法董源、巨然，深得董源蒼茫淋漓、古厚純樸之氣，畫(huà)風(fēng)即有古人法度，又彰顯自己的特點(diǎn)，取古人之神而不泥古人之形，善畫(huà)山水竹木，俱臻妙境。畫(huà)竹尤為有名，所畫(huà)墨竹挺拔有致，稱其以畫(huà)掩其竹。作畫(huà)筆墨濃厚，清代惲格稱贊:“筆力雄勁，墨氣沈厚”，他極善于用簡(jiǎn)單的方法表現(xiàn)空氣、陽(yáng)光、遠(yuǎn)近等復(fù)雜條件下的山石樹(shù)木的形質(zhì)神貌。吳鎮(zhèn)在繪畫(huà)上取得的杰出成就，因此與黃公望、王蒙、倪瓚一起稱為元代四大家，大腕級(jí)人物。元代是中國(guó)文人山水畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期，以吳鎮(zhèn)為代表的四大家的畫(huà)技已經(jīng)到了爐火純青的地步，吳鎮(zhèn)等人的藝術(shù)觀點(diǎn)對(duì)后來(lái)明清畫(huà)壇的繪畫(huà)創(chuàng)作影響很大。

吳鎮(zhèn)為人孤傲清高，不愿攀附權(quán)貴，一生不進(jìn)官場(chǎng)為官，對(duì)于高官有勢(shì)力的人求要他的畫(huà)一概拒絕。喜歡天天徜徉于山水竹石之間，居住的屋四周，栽滿了梅樹(shù)，自號(hào)梅花道人，以表明自己的志氣。他的主要作品有《古竹不石圖》《秋江漁隱圖》《清江春曉圖》巜雙檜平遠(yuǎn)圖》《嘉禾八景圖》等等，著作有《竹譜》、詩(shī)文集《梅花庵稿》等，后人把其詩(shī)集整理成《梅道人遺墨》。是個(gè)國(guó)寶級(jí)人物。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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