文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳隱之吳隱之(?—414年)，字處默，濮陽鄄、即今山東鄄城北人。吳隱之是濮陽湮城吳氏，是魏時期有名的吳質(zhì)的六世孫。他10多歲時，父親就死了，他常感恩思念父親，經(jīng)常號泣不止，以至于鄉(xiāng)里鄰親都為他的哭聲為之流涕感動。他母親去世時，他非常悲傷，以至哀毀過禮，傷了自己身體。吳隱之因此以孝道名動天下。

吳隱之家境貧窮寒苦，但他酷愛讀書，通過自身艱苦努力，終成為東晉一代名士。他善于辯論，博涉文史，以儒雅顯名，因得吏部尚書韓康伯賞識，被推薦出仕，歷任散騎常侍、著作郎。他為官以清廉著稱，史書稱其“美姿容，有清操”雖家境貧寒，但志存高遠。他飽覽詩書，即使每天喝粥，也不受外來之財?shù)挠绊?。母親去世時，他悲痛萬分，每天早晨都以淚洗面，行人皆為之動容。當(dāng)時韓康伯是他的鄰居，韓康伯之母常對康伯說：“你若是當(dāng)了官，就應(yīng)當(dāng)推薦像他那樣的。”后來，韓康伯成了吏部尚書，便推薦吳隱之為輔國功曹。當(dāng)時吳隱之兄弟吳坦之為袁真攻曹，袁真被桓溫打敗，吳坦之被俘即將殺頭。吳隱之于是拜見桓溫，請求以自己之身贖兄，桓溫為之感動，認(rèn)為吳隱之是難得的忠義之士，遂放了吳坦之，并奏拜吳隱之入朝為仕、任尚書郎。孝武帝很器重他，任命他為御史中丞、左衛(wèi)將軍。后歷任中書侍郎、國子博士、太子右衛(wèi)卒、領(lǐng)著作郎、右衛(wèi)將軍等職。

隆安年間、即397年-402年，朝廷想革除嶺南的弊端，任命隱之為龍驤將軍、廣州刺史、假節(jié)領(lǐng)平越中郎將。上任后，他廉潔奉公，清簡勤苦，始終不渝，所食不過是稻米、蔬菜和干魚，穿的是粗布衣衫，住處的帳帷擺設(shè)均交到庫房，有人說他故意擺樣子，隱之笑而不語，一如既往。部下送魚，每每剔去魚骨，隱之對這種拍馬屁作風(fēng)非常厭煩，總是喝斥懲罰后趕出帳外。經(jīng)過他的懲貪官、禁賄賂等一系列長期的運動，廣州官風(fēng)大有好轉(zhuǎn)。元興初，皇帝下詔，晉升他為前將軍，賜錢50萬，谷千斛。

吳隱之在廣州多年，離任返鄉(xiāng)時，小船上仍是初來時的簡單行裝。唯有妻子買的一斤沉香，不是原來的物件，吳隱之認(rèn)為來路不明，立即奪過來丟到水里。到家時，只有茅屋六間，籬笆圍院。劉裕賜給他牛車，另為他蓋一座宅院，吳隱之堅決推辭掉了。后升任度支尚書、太常，吳隱之仍潔身自好，清儉不改，生活如平民。每得俸祿，留夠口糧，其余的都散發(fā)給別人。家人以紡線度日，妻子不沾一分俸祿。寒冬讀書，吳隱之常身披棉被御寒。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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