文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng),及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來(lái),隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——吳質(zhì)吳質(zhì)(177年—230年),字季重,兗州濟(jì)陰、即今山東省菏澤市定陶區(qū)人,是濮陽(yáng)湮城吳氏,其祖父吳遵。吳質(zhì)年輕時(shí)就以才學(xué)通博、文思敏捷而著稱,遨游于貴戚之間,后得曹丕兄弟的賞識(shí),曾與曹丕、曹植、曹真、曹休同游渤海南皮縣,并筑醮友臺(tái),宴請(qǐng)諸多好友。吳質(zhì)與司馬懿也是閨蜜,鐵哥們,他與司馬懿、陳群、朱鑠同是曹丕最知心與相依相靠的人,號(hào)稱“四友”。其中,他與曹丕關(guān)系最好最特別最鐵。起初因才華出眾而被曹丕所喜愛,在魏文帝曹丕被立為太子的過程中,吳質(zhì)出謀劃策,立下大功。
吳質(zhì)同當(dāng)時(shí)著名文人“建安七子”交往密切,一說(shuō)他是建安七子之一,其詩(shī)文風(fēng)格表現(xiàn)了“建安文學(xué)”的風(fēng)骨,其文章列建安七子之首。公元204年,曹操為發(fā)展力量,在鄄城招賢納士,吳質(zhì)應(yīng)召而至。因其才學(xué)通博,受到曹氏父子的賞識(shí),成為曹丕的摯友,曹植的文友。公元217年,曹丕被立為太子,吳質(zhì)出任朝歌、今河南淇縣縣長(zhǎng),又遷元城、今河北大名東府令。曹丕為鞏固太子地位,常于吳質(zhì)商量對(duì)策。一次,曹操率軍出征,曹丕、曹植前往送行。曹植出口成章,盛贊曹操之功德,而曹丕則相形見拙,悵然若失。吳質(zhì)對(duì)曹丕耳語(yǔ)說(shuō):“與魏王辭別時(shí),你什么都不要說(shuō),只管哭泣就行了。”曹丕聽了吳質(zhì)的話,哭的非常傷心。曹操及其左右很受感動(dòng)。于是都認(rèn)為曹植華而不實(shí),不如曹丕誠(chéng)實(shí)孝順。加上曹丕平時(shí)善于掩飾自己,言行檢點(diǎn),而曹植則恃才傲物,恃寵嬌縱,引起許多人的反感,最終曹操打消了改立曹植為太子的念頭。

公元220年,曹丕做了皇帝,馬上派專車把吳質(zhì)接到洛陽(yáng),任命他為中郎將,那中郎將是什么職位呢?三國(guó)時(shí)期,許多官銜大多數(shù)與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期變化不大,但三國(guó)之間有按照自己的意思去設(shè)置官員。中郎將在三國(guó)時(shí)期相當(dāng)于前線大戰(zhàn)區(qū)級(jí)最高軍事長(zhǎng)官,一個(gè)才華橫溢的文職人員,被委以江山社稷的關(guān)乎國(guó)家安危的最高級(jí)別的軍事負(fù)責(zé)人,足見吳質(zhì)的不但是文學(xué)造詣,更見他軍事才華。對(duì)比漢朝武官的級(jí)別分:將軍、中郎將、校尉三級(jí)。由于將軍并不常置,有戰(zhàn)事時(shí)才冠以統(tǒng)兵者將軍之稱,所以平時(shí)一般武官所能獲得的最高官職為中郎將,品秩為“比二千石”,掌管皇家衛(wèi)隊(duì),屬光祿勛管轄。到三國(guó)時(shí)期,有軍功者越來(lái)越多,大量被封為將軍,中郎將反而成為了中下級(jí)軍官的職位,可以比較一番。
后來(lái)又封他侯爵,讓他持節(jié)度河北并諸州軍事。224年,吳質(zhì)回京朝見曹丕,曹丕下令上將軍以上將帥及特進(jìn)以下官員都到吳質(zhì)家里集會(huì)參加宴席,以表示對(duì)吳質(zhì)的寵愛。226年文帝崩,明帝曹叡繼位。230年,吳質(zhì)被征調(diào)入朝,擔(dān)任侍中,成為輔弼大臣。他向明帝陳述安危大計(jì),指出:司空大臣陳群乃平庸之輩,非國(guó)相之才;稱贊驃騎將軍司馬懿,忠貞機(jī)智,是國(guó)家棟梁。明帝采納了他的意見,這對(duì)曹魏后期政局的變化產(chǎn)生了重大影響??梢哉f(shuō),吳質(zhì)當(dāng)是曹丕的智囊人物,使曹丕對(duì)他刮目相看。
曹丕還作有《與朝歌令吳質(zhì)書》一篇,吳質(zhì)亦有《在元城與魏太子》書的回復(fù)。曹丕作書于軍旅之際,憶起昔時(shí)在河北與吳質(zhì)等人的優(yōu)游情景,有洗卻俗務(wù)、追思舊友之心。而吳質(zhì)的報(bào)書則承曹丕之旨,是感恩戴德,希冀在偏遠(yuǎn)邊鄙的地方做出一番事業(yè);但內(nèi)心深處,則是借自遜才不能理疆:“張敞在外,自謂無(wú)奇;陳咸憤激,思入京城,彼豈虛談夸論,狂耀世俗哉?”能夠得到曹丕之援回到京都。吳質(zhì)文章迂遠(yuǎn)回曲,狀寫元城風(fēng)物,歷史亦明白如畫;至于所抒情慨,亦頗得建安文學(xué)悲涼慷慨的余韻。太和四年、即230年夏天,吳質(zhì)逝世,謚號(hào)“威侯”。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬(wàn)年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來(lái),致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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