文/吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰清代以來,隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——全椒吳氏 全椒縣初建于西漢,縣名由古國演變而來。相傳古代高陽氏在椒陵山(又名覆釜山,在今城內(nèi))建立古椒國。春秋時(shí)為楚椒邑,后為全氏居住,漢代在故椒邑置縣設(shè)治,故名“全椒縣”。全椒是崇文重教的文化之鄉(xiāng),孕育了眾多鄉(xiāng)賢名士,最為著名的是《儒林外史》的作者吳敬梓,開創(chuàng)了中國諷刺小說的先河。

明成祖時(shí),吳轉(zhuǎn)弟的先祖隨明成祖南下發(fā)動(dòng)“靖難之役”,我們先簡單介紹一下這個(gè)情況。明太祖把兒孫分封到各地做藩王,藩王勢(shì)力日益膨脹。他死后,孫子建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施,嚴(yán)重威脅藩王利益,坐鎮(zhèn)北平的燕王朱棣起兵反抗,隨后揮師南下,史稱“靖難之役”。1402年,朱棣攻破明朝京都、也就是明朝首都南京,戰(zhàn)亂中建文帝下落不明。同年,朱棣即位,就是明成祖。第二年,改元永樂,改北平為北京。1421年,北京城全部主體工程建成,朱棣正式遷都北京,稱北京為京師,南京為留都。

靖難之役,是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場(chǎng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪皇位的戰(zhàn)爭(zhēng)。起于建文元年、即1399年,因建文帝因削藩引起燕王朱棣的不滿,以“清君側(cè)之惡”的名義聯(lián)合各個(gè)藩王舉兵反抗朝廷,至建文四年朱棣由燕王登皇位而結(jié)束,歷時(shí)4年。因?yàn)閰寝D(zhuǎn)弟先祖隨朱棣攻城掠地,攻破南京有功,授封為千戶,受邑在安徽六合,家族在六合定居,衍傳為六合吳氏。傳數(shù)代至吳轉(zhuǎn)弟遷居全椒,成為全椒吳氏始遷祖。
全椒吳氏傳至吳謙之子吳沛,雖說吳沛科舉屢試不中,但他的文章學(xué)術(shù)是有大的成就,“道德文學(xué)為東南學(xué)者宗師”。吳沛5個(gè)兒子,除了次子吳國器一生務(wù)農(nóng)外,長子吳國鼎、三子吳國繒、四子吳國對(duì)、五子吳國龍四兄弟皆高中進(jìn)士,一門四進(jìn)士,吳姓的又一光榮世家,光耀吳氏。全椒吳氏由此進(jìn)入宗族發(fā)展的鼎盛時(shí)期。
吳國鼎官至中書舍人;吳國龍累官至禮部掌印給事中;吳國縉任江寧府教授,清初著名學(xué)者;吳國對(duì)在順治十五年、即1658年,高中第一甲第三名,即探花,順治帝親賜御書以示榮寵。累官至翰林院編修、侍讀學(xué)士,侍讀學(xué)士是清代官司員第十級(jí),從五品,文職京官。唐始設(shè),初屬集賢殿書院,職在刊緝經(jīng)籍。后為翰林院學(xué)士之一,職在為皇帝及太子講讀經(jīng)史,備顧問應(yīng)對(duì)。發(fā)跡后的吳國龍?jiān)诩亦l(xiāng)全椒城北襄河北岸興建了遺園、探花宮、賜書樓等宅園。
吳國龍二個(gè)兒子中進(jìn)士,一個(gè)中舉人;吳國對(duì)三個(gè)兒子,一個(gè)中舉人,一個(gè)增貢,一個(gè)增監(jiān)生。吳國對(duì)長子吳旦兒子吳霖起是拔貢;次子吳勖第三子吳雯廷是秀才。全椒吳氏最負(fù)盛名的人物還數(shù)吳國對(duì)曾孫、吳霖起的兒子吳敬梓,他著作的巜儒林外史》,傳遍海內(nèi)外,全椒吳氏因此聞名天下。后吳敬梓后代遷居南京。

吳姓是全椒的名門望族,全椒歷史上吳姓較多,有“八吳不同宗”之說。其中著名的有三支:吳敬梓家族、吳鼒和吳朋家族。吳敬梓家族四代有七人考取進(jìn)士,分別是伯曾祖吳國鼎、吳國縉,曾祖吳國對(duì),叔曾祖吳國龍;叔祖吳晟、吳昺;堂兄吳檠。其中吳國對(duì)考取的是探花,吳昺考取的是榜眼。
吳鼒(1755—1821),字山尊,號(hào)抑庵,清嘉慶四年進(jìn)士,善書能畫,工駢體文,為清代著名駢文家。著《夕葵書屋集》、《清畫家詩史》、《墨林今話》、《耕硯田齋筆記》、《畫傳編韻》、《昭代尺牘小傳》等傳世,其作品《吳學(xué)士集》收錄于《清代稿鈔本》中。歷官編修、左右春坊庶子、廣西鄉(xiāng)試主考、翰林院侍讀學(xué)士。后主講揚(yáng)州紫陽、梅花兩書院,主編《八旗詩》,敕編《高宗實(shí)錄》。
吳朋家族四代十進(jìn)士。曾祖父吳用之,夏津人。宋雍熙間由進(jìn)士任全椒縣令。下車伊始,即訪求民瘼,請(qǐng)停年租,額外征辦,以勞卒。民哀之如失慈父母,葬于椒西南十里。因死于任上,其后人遂定居全椒。有子二人,俱進(jìn)士:吳碩,金溪令;吳頔,明道間官永康尉,有武略,調(diào)椒簿,攝縣令,賦役不均,使命自實(shí)之,并革斛面米,訟始息。后仕至殿中丞。
宋代全椒人才輩出,其著者有張氏一門與吳氏一門。吳氏一門有吳蔚、吳革兄弟及吳革兒子吳朋、吳并、吳幵、吳茲、吳玨兩代兩知州七進(jìn)士,并因入“元祐黨籍”而名揚(yáng)天下。
宋治平年間(1064—1067),吳頔的長子吳蔚登進(jìn)士第,歷官戶部左司郎中。王安石素重蔚才,薦擢為諫議大夫,蔚上表力辭免。后出任彭州、池州知州。當(dāng)出任真州知州時(shí),夢(mèng)“龜筮必良”四字。龜者,歸也。乃上書請(qǐng)求退休。子競(jìng),當(dāng)涂縣令,升大理司直。
吳蔚弟吳革,熙寧進(jìn)士、南雄知州、寶文閣直學(xué)士,江西、湖南運(yùn)判。積勞卒,追贈(zèng)“少傅衛(wèi)國公”。生子五人。長子吳朋,元豐間(1078—1085)進(jìn)士及第,授諫議大夫,通曉經(jīng)學(xué),尤精通春秋史;二子吳并元祐間進(jìn)士,中書舍人;三子吳幵(jian),元祐間(1086—1093)進(jìn)士,歷官禮部尚書;四子吳茲,崇寧間(1102—1106)進(jìn)士,歷官閣門舍人;五子吳玨,崇寧間進(jìn)士,官翰林編修。五兄弟五進(jìn)士,均官至大夫,為中國科舉史上的曠世奇跡,比之清代吳敬梓家族五兄弟四進(jìn)士,更為顯赫,充分昭示全椒這塊土地上的科舉制藝之術(shù)源遠(yuǎn)流長,根深葉茂。“鼎盛最數(shù)全椒吳”,此為清經(jīng)學(xué)家王又曾贊西墅草堂吳敬梓家族之語,用于此處,也很合適。此外,明清時(shí)全椒另有幾支吳姓進(jìn)士,如明成化二年進(jìn)士吳璋、嘉靖十四年進(jìn)士吳藩、天啟壬戌進(jìn)士吳道昌和清乾隆四十三年進(jìn)士吳裕德等,在此恕不贅述。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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