文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏家族傳——江陰吳氏季札避位延陵、躬耕舜山，這在《毗陵高山志》等地方文獻(xiàn)中都有記載。季札公的居所，由是無(wú)疑也。舜山，也稱舜過(guò)山，也就是季札在舜過(guò)山下的吳下里定居躬耕。吳下里舊屬江陰申港，建國(guó)后劃入武進(jìn)縣焦溪鎮(zhèn)，現(xiàn)在并鎮(zhèn)入常州市天寧區(qū)鄭陸鎮(zhèn)。江陰有季子廟，有季子墓，延陵故地江陰吳氏，自季札公去世后世代為季子守墓，故這一支吳氏稱守墓支，主要有江陰夏港、城東后底涇和城東七房莊吳氏。北宋宋徽宗時(shí)期，回遷江陰的是吳征生的山陰吳氏吳原次子吳梓，在江陰主奉延陵季子的廟祀，為季子守墓，吳梓也被尊為江陰季子墓守墓之祖。

吳梓六傳至吳鐸、吳石，吳鐸為修職郎;吳石中進(jìn)士，任紹興府知府。傳到這一代，家族開(kāi)始走向興盛。吳石傳至重孫吳浚、吳源，這二兄弟開(kāi)始分為二支。吳浚遷居起源地?zé)o錫梅里;吳源于宋度宋咸淳四年、即1263年中進(jìn)士，生二個(gè)兒子，吳坦、吳塤，吳坦一支居江陰后底涇，形成后底涇吳氏。

吳鐸兒子吳博古，宋紹興二十七年、即1157年中進(jìn)士，累官至侍郎。吳博古七傳至吳重時(shí)，雖已數(shù)代沒(méi)有為官，但已是當(dāng)?shù)氐母缓来笞?，在元朝張士誠(chéng)之亂中，吳重家族遭到張士誠(chéng)所部殘害，家破人亡。幸好兒子吳遠(yuǎn)被親戚所救得以保命。吳遠(yuǎn)在明洪武十五年、1382年詔旌義門，吳遠(yuǎn)五個(gè)兒子:吳宗仁、吳宗義、吳宗禮、吳宗智、吳宗信分為五大支派。

吳宗仁次子吳瓘的曾孫吳橋，明嘉靖四十年、即1561年中舉，累官至江西撫州府通判等職。吳宗仁后裔大部分布在江陰各地居住。吳宗義、吳宗禮后裔大部分在江陰、無(wú)錫等地居住。吳宗智生二子，長(zhǎng)子吳輅生五子;吳輅生次子吳轍生三子，三個(gè)兒子人丁興旺，后來(lái)分為三支。吳轍長(zhǎng)子吳誕生二子，吳淵、吳潮。吳潮官至廣西按察司知事，生八子，長(zhǎng)子吳本官至南京城中兵馬司指揮;次子吳校任四川榮縣縣丞;吳譜授兵馬指揮使，吳譜生四子，吳沐、吳滂、吳洛、吳泗，后裔居江陰十多個(gè)村莊。吳諶任上林苑監(jiān)副，生六子，長(zhǎng)子吳沂任禮部祠祭司主事，四子吳澶任河南伊府長(zhǎng)史。吳誕、吳譜、吳諶這三支人丁極為興旺，構(gòu)成江陰吳氏的主要力量。

吳宗信生五子，都世居江陰三甲里等其他村。江陰吳氏支派浩繁，支系發(fā)達(dá)，宗族龐大，分布之廣，不愧于延陵故里吳氏碩碩人丁，繁華似錦。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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