文/吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳氏人物傳——夫概 泰伯十九世吳王諸樊的次子，闔閭的弟弟。周敬王十四年，即公元前五0六年，夫概隨哥哥闔閭帶領(lǐng)軍隊(duì)聯(lián)合蔡國(guó)、唐國(guó)軍隊(duì)，結(jié)成軍事同盟，共同發(fā)動(dòng)對(duì)楚帝國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。三國(guó)聯(lián)軍在柏舉，即今湖北麻城東北集結(jié)，排兵布陣，與楚國(guó)軍隊(duì)對(duì)峙，吳、蔡、唐三國(guó)聯(lián)軍嚴(yán)陣以待。

夫概從楚帝國(guó)的當(dāng)政者的荒淫不仁的政治角度分析當(dāng)時(shí)的軍事態(tài)勢(shì)，他說(shuō):“楚瓦(子常)不仁，其臣沒(méi)有死志。先伐之，其卒必奔;而后大師繼之，必克。” 什么意思呢?他說(shuō): 楚國(guó)當(dāng)權(quán)的子常是個(gè)不仁不義的人，他手下的大臣與軍隊(duì)的將領(lǐng)不會(huì)為他賣命，我們發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，楚軍的將士不會(huì)拚死抵抗，只會(huì)顧自逃命，我們的主力部隊(duì)剩勝追擊，打敗楚國(guó)是必須的。然后，夫概帶領(lǐng)五千將士發(fā)動(dòng)攻擊，以迅雷之勢(shì)打擊囊瓦帶領(lǐng)的楚軍，囊瓦之師大亂，迅速潰逃。夫概帶領(lǐng)吳軍迅速追殲楚軍，一直追到清發(fā)，即今漢水支流涢水。楚軍以殘軍抵抗，被夫概軍隊(duì)擊潰，楚軍敗退雍澨，即今京山西南。在數(shù)月內(nèi)，闔閭與夫概兄弟倆，發(fā)動(dòng)對(duì)楚國(guó)五場(chǎng)戰(zhàn)役，五戰(zhàn)五捷，迫使楚國(guó)國(guó)王楚昭王放棄首都出逃逃跑，吳軍揮師進(jìn)入楚國(guó)首都——郢。楚國(guó)大夫申包胥向秦國(guó)乞求支援，第二年夏天，秦國(guó)派子蒲、子虎率五百車秦兵援救楚國(guó)。子蒲以詭術(shù)《吾未知吳道》戰(zhàn)法，以楚軍做先鋒，在今河南桐柏境內(nèi)與吳軍大戰(zhàn)，秦、楚兩軍夾擊，在沂，即今河南正陽(yáng)地區(qū)，大敗夫概軍隊(duì)。闔閭領(lǐng)軍的部隊(duì)也在今湖北隨縣西邊戰(zhàn)敗，吳軍三面受敵于秦、楚、越國(guó)軍隊(duì)，所以吃敗仗是無(wú)法避免。

然而，夫概趁著吳王闔閭與三國(guó)軍隊(duì)激戰(zhàn)的時(shí)候，自己帶著剩下的部隊(duì)，潛回吳國(guó)自己稱王。闔閭一聽(tīng)勃然大怒，帶部隊(duì)回國(guó)攻打弟弟，夫概兵敗投奔楚國(guó)。楚昭王封夫概于堂溪，即今河南西平縣西北。堂姓由此而來(lái)，夫概為堂溪姓、堂姓始祖，堂溪姓、堂姓與吳姓血脈一家。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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