文/吳美福

吳王余眜 吳王余昧，字夷末，號(hào)勾馀，謚號(hào)度王。一說(shuō)在位十七年，一說(shuō)在位四年，后暴病而逝。

余祭死后，夷昧想讓位給季札，季札堅(jiān)持不受，這樣一來(lái)，吳國(guó)君民更加敬重季扎，誠(chéng)意讓位，但季扎寧死也不同意，夷昧只好自己繼位。他采納季扎的建議，罷兵安民，和好各國(guó)，太太平平地作了幾年吳王。

蘇州博物館館藏一把非常珍貴的吳王余眜劍，這把劍通長(zhǎng)57.5厘米，寬4.8厘米，為蘇州博物館2014年征集。據(jù)介紹，這把劍上刻有銘文，銘文在劍脊兩側(cè)，每側(cè)各一行，共75字。吳國(guó)王室青銅器存世較少，且多為兵器，但銘文極少有記事內(nèi)容。這把劍上的銘文涉及壽夢(mèng)、余祭、余眜三位吳王，吳、越、楚三個(gè)國(guó)家，伐麻之戰(zhàn)、御楚之戰(zhàn)、御越之戰(zhàn)三場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，這把吳王余眜劍是吳國(guó)王室兵器中較為重要的一件，也是目前所見(jiàn)先秦兵器中銘文最長(zhǎng)的一件。而這把劍上的銘文也間接破解了此前《史記》和《左傳》關(guān)于余祭、余眜在位年數(shù)的爭(zhēng)議，肯定了《史記》的記載是正確的。

吳王余眜劍，這把從民間征集而來(lái)的吳王余眜劍。這柄劍一字窄格，圓首，圓莖帶箍，寬斜適中，中部起脊，雙刃弧曲，有束腰。它的引人注目不光是因?yàn)楸４嫦鄬?duì)完好，最為珍奇的是，其上鑄有兩行銘文，每行三十七八字，共75字，且銘文完好無(wú)缺，是目前所見(jiàn)劍類兵器中銘文最多的一柄，可謂是集兵器、禮器于一體的罕見(jiàn)珍品。這把劍的主人，在歷史學(xué)家、考古專家等論證下，確是余眛無(wú)疑。在蘇州博物館副館長(zhǎng)程義看來(lái)，通過(guò)銘文與文獻(xiàn)的相互印證，可以解決有關(guān)古吳國(guó)一些存在爭(zhēng)議性的問(wèn)題。根據(jù)吳王余昧劍上的銘文所述，吳王壽夢(mèng)有四個(gè)兒子，分別是諸樊、余祭、余眛和季札，壽夢(mèng)想傳位于季札卻又不合禮制，且季札禮讓兄長(zhǎng)不肯，諸樊繼位后立下“兄終弟及”之制，死后傳位于二弟余祭，希望最后能傳于季札，最終季札也沒(méi)有當(dāng)上吳王。這與《史記》中的有關(guān)吳王“兄終弟及制”的記載相吻合。吳王余眛劍銘文的出現(xiàn)，也有望解決余祭與余眛在位的時(shí)間問(wèn)題。在《春秋•左傳》中記載，余祭在位四年，余眛在位十七年，《史記》卻恰恰與之相反。到底孰是孰非，一直沒(méi)有明確的結(jié)論。有專家說(shuō)，劍身銘文中的提到的“伐麻”之戰(zhàn)，按《春秋》記載，發(fā)生在公元前538年，也就是吳王余眛六年，而銘文中明確指出余眛是接到“伐麻”的命令而去征戰(zhàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他還不是吳王，尚未繼位，所以《春秋》記載有誤。專家推論，根據(jù)這柄劍和路劍都提到的伐麻之戰(zhàn)的時(shí)間，證明應(yīng)以《史記》的說(shuō)法為準(zhǔn)，即余祭在位十七年(公元前547-前531年)，余眜在位四年(公元前530-前527年)。“姑蘇”一詞千百年一直作為蘇州的名號(hào)。然而，這個(gè)詞是怎么來(lái)的，卻存在諸多謎團(tuán)。在吳王余眜劍上第一行銘文里出現(xiàn)的“姑讎(chou)”，與當(dāng)下用蘇州話讀“姑蘇”幾乎相同,就被許多研究人員推測(cè)是“姑蘇”的早期寫法。“當(dāng)時(shí)吳地沒(méi)有文字，只能用北方同音文字記錄，導(dǎo)致同一個(gè)字往往有不同寫法”。程義推測(cè)，“姑蘇”是“姑讎”后來(lái)的寫法，也是北方人記載南方語(yǔ)音中的吳王姓氏的結(jié)果，后演化為地名，成為蘇州的代稱，“但這不是結(jié)論，而是提供一種思路。”在漫長(zhǎng)的西周至春秋前期，吳一直處于長(zhǎng)江下游，是一個(gè)默默無(wú)聞的蠻夷之國(guó);但自春秋中期開(kāi)始，吳逐漸強(qiáng)大，稱王，并西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，雄踞東南而成為春秋五霸之一。歷來(lái)視為蠻荒之地的小國(guó)短短數(shù)十年間，竟然能與齊、楚等大國(guó)抗衡，成就霸業(yè)，除去政治因素外，從物質(zhì)角度來(lái)看，以創(chuàng)新青銅兵器、發(fā)揮水軍步兵優(yōu)勢(shì)為吳國(guó)從一個(gè)蠻夷小國(guó)一躍而成為春秋末霸發(fā)揮了重要作用。吳國(guó)青銅劍在春秋中晚期經(jīng)過(guò)了一系列創(chuàng)新后，在吳國(guó)的水兵和步兵作戰(zhàn)中發(fā)揮了極其重要的作用。吳地多河澤，少礦藏，而吳國(guó)的青銅鑄劍卻聞名天下，這源于吳地人對(duì)稀缺資源的極致利用?！秴窃酱呵铩酚涊d，吳王令“能善為鉤者，賞百金。”由于國(guó)君的重視和自然環(huán)境的影響，當(dāng)時(shí)吳越地區(qū)的鑄劍水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中原諸國(guó)，出現(xiàn)了許多傳奇的鑄劍大師與傳世名劍。“男兒何不帶吳鉤”，吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升成為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。水軍是吳國(guó)的王牌，可以想見(jiàn)，余昧所參加的伐麻、御楚、御越三大戰(zhàn)役，浩浩湯湯的長(zhǎng)江便是他率領(lǐng)王牌軍隊(duì)奮勇殺敵的主戰(zhàn)場(chǎng)。將時(shí)光撥回到2500多年前，吳余祭十一年(公元前538年)，從齊國(guó)逃奔來(lái)的齊相慶封被吳國(guó)安置在朱方之后，經(jīng)常替吳國(guó)觀察諸侯的動(dòng)向，所以楚晉聯(lián)合伐吳，楚將屈申包圍了朱方，并殺了慶封，這引起了吳王余祭的憤怒，他命令弟弟余昧率軍沿著長(zhǎng)江而上攻楚，余昧揮舞寶劍，英勇作戰(zhàn)，取楚東邊境地之棘、櫟、麻三邑……　

如今，刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)已隨著時(shí)光的流逝消失殆盡，但存放在各地博物館的滄桑寶劍，依舊在無(wú)聲地訴說(shuō)著吳國(guó)的光輝。

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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