文/吳美福

吳國的新紀元古吳國自泰伯、仲雍起歷經(jīng)十七代國君，發(fā)展六百余年，一直是封閉的與中原各國不相往來，以至其他各國往往忘記有勾吳國的存在。自公元前601年，楚滅舒、蓼二個小方國，楚國與吳國結(jié)盟，吳國第一次打開國門與楚國發(fā)生外交關(guān)系。

公元前585年，歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)氪呵镏衅?，這一年，壽夢三十歲上下，登上吳國國君。躊躇滿志，立志施展宏圖大志，“始通中原諸國”，打破閉關(guān)封國的國策，改革開放，引進外資，學(xué)習(xí)中原先進文化和科學(xué)技術(shù)，積極的訪問各國領(lǐng)導(dǎo)人，與各國領(lǐng)導(dǎo)人建立友好的關(guān)系，提高了勾吳國在國際上的地位，加強了與各國的農(nóng)業(yè)、水利、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的交流與合作，在不長的時間中，逐漸扭轉(zhuǎn)了吳國落后的局面，使吳國的國民綜合實力不斷增強，國民經(jīng)濟GTP快速提升，吳國就像是一顆冉冉升起的明星嵌入在江南的天空，在春秋晚期帶來了巨大的震動。從此，歷史將重新記述曾經(jīng)被歷史遺忘的勾吳國的輝煌春秋，勾吳國將重新燃燒激情歲月。

吳國從壽夢開始始有紀元，開始有了年號和文字記載。

壽夢是一位勵志、很有進取心的君主，一心想把吳國建設(shè)好，走強國富民之路，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，吳國社會穩(wěn)定，經(jīng)濟逐步繁榮，老百姓日子日漸豐殷。數(shù)年之內(nèi)，吳國的疆域擴充到整個江蘇，浙江杭嘉湖富庶的平原及安徽江南地區(qū)，江西贛東北、贛西北地區(qū)，整個吳國疆域內(nèi)經(jīng)濟有了較大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也有了比較大的提高，老百姓幸福指數(shù)得到了很大的提升，吳國國力增強。

壽夢所處的春秋中晚期時期是一個戰(zhàn)火紛飛社會大動亂的時代，要想圖生存、求發(fā)展就必須變革，必須要走強軍武治之路，必須加強國防力量，積極擴軍備戰(zhàn)，儲備戰(zhàn)爭資源與能量，隨時準備殲滅膽敢侵犯吳國的一切敵人。所以，壽夢審時度勢，積極號召吳國年輕人踴躍參軍，保家衛(wèi)國。吳國水系、航運發(fā)達，造船技術(shù)當時天下第一，根據(jù)國情，壽夢精心打造了一支三萬人的水軍精銳之師，足以與中原強國抗衡。

壽夢聯(lián)晉抗楚，在一次次對楚的戰(zhàn)爭中不斷壯大吳國，使原先的屬于楚國屬國的吳國脫離楚國的霸凌，在短短數(shù)年間迅速崛起，獨立在春秋各國之間，連強大的楚國對吳國都甚是忌憚。壽夢統(tǒng)治二十五年，把弱弱的吳國迅速發(fā)展成為諸候強國，成為東方泱泱大國。

《左傳》記載魯國曾經(jīng)接受吳王壽夢所贈的鼎，《左傳.襄公》29年記載，魯襄公曾將“吳壽夢之鼎”轉(zhuǎn)贈給晉大臣荀偃，現(xiàn)代出土文物有壽夢鼎，壽夢戈以及一大批文物，表明壽夢時期勾吳國文化文明已經(jīng)走在諸候國前面。

在江蘇六合縣程橋東周一號墓出土了九件編鐘，編鐘上都有“攻”銘文，這是古吳國的稱號。二號墓出土有鐵條，說明古吳國冶煉業(yè)高度發(fā)達，當時的“壽夢戈”就聞名于世。

在江西樟樹也出土了春秋時期銅鐘十多件，鑄有“工王”銘文，從而有力的支撐了吳國在江西鄱陽湖流域存在的歷史。后來，吳國領(lǐng)土擴展至蘇北流域，建立了“邗邑”，北至淮水，南達長江。在壽夢以前的吳國，古吳國的中心在太湖北部，即荊蠻梅里一帶，太湖以東滬、杭、嘉、湖地區(qū)還是一片處女地。

“筑華亭于其國之東，松江之南，以為停留宿會之處”。是講當年壽夢在吳淞江，上海松江縣西南(“華亭”)一大片地區(qū)，那時的上海地區(qū)河流縱橫，湖沼密布，林木茂盛，風(fēng)景這邊獨好，壽夢看中這片地區(qū)，把上海這片地區(qū)開辟為貴族們狩獵垂釣的場所，也作為外交活動的重要場所，于是在今松江縣附近筑亭建休閑場所，這就是上海開篇的第一次歷史。后松江佘山出土一件鑲嵌蟠虺紋青銅尊，屬于春秋時期的制造，又具有南方百越文化色彩的裝飾圖案，據(jù)有學(xué)者推測是當年權(quán)貴所佩之物。

公元前569年，吳王壽夢巡視吳國后方?！秴堑赜洝份d:壽夢始筑城，為宮室于平門西北二里，意思是在姑蘇建造了城宮。這城宮地點在今蘇州相城區(qū)元和鎮(zhèn)西南面，清代中葉遺跡尚在。在蘇州都亭橋設(shè)立了招賢館，有專門機構(gòu)專人管理發(fā)現(xiàn)發(fā)掘優(yōu)秀人才，以優(yōu)惠的條件，豐厚的待遇招賢納士。又在今趨坊西到南浩街一帶，造了一座水上宮苑，史稱“夏駕湖”，夏來避暑，與國之重臣，賢達俊杰共商國家大事。

又在昆山縣城西部筑婁城，故稱鹿城，又稱昆山故城。為吳國王室豢養(yǎng)射獵之所，是吳國王室的范囿。

公元前576年，壽夢執(zhí)政十年，吳國首次會盟于鐘離諸候盟會上。

公元前563年，壽夢二十三年，吳國會盟諸候于江蘇沛縣北楂。

春秋時期的諸候會盟是要有巨大的軍事力量和強大的國力作支撐，足見勾吳國從壽夢開始已經(jīng)走向強大。

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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