文/吳美福

江南萬家姓祖沿泰伯大道一路向東，在泰伯中路旁，可以看得到伯瀆河。北宋《太平寰宇記》載：“泰伯開瀆以備旱澇，百姓利之，為立廟于瀆側(cè)。”泰伯不僅三以天下讓，還率領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用衽d修水利，“以堵為疏”，先后開挖了伯瀆港，以及從伯瀆通向四方的九條支流，如梅涇、香涇、龍涇等。

除興修水利之外，泰伯致力于推動江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)南北文化交流，可謂“志讓兩家天下，功辟萬古江南”。在生產(chǎn)上，泰伯向百姓傳授黃河流域的生產(chǎn)經(jīng)驗，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H，改“一熟為二熟”，稻麥輪作，推進(jìn)種桑養(yǎng)蠶，飼養(yǎng)雞鴨豬羊牛，使江南一帶的生產(chǎn)逐漸發(fā)展起來。在生活上，泰伯教化鄉(xiāng)民從“半生為食”改吃熟食，并把分散的土著居民適當(dāng)集中，建立了荊村、蠻巷、梅村等村落

伯瀆河畔不遠(yuǎn)處便是泰伯廟。泰伯廟，又名至德祠、讓王廟，始建于東漢永興二年(154)，相傳為紀(jì)念吳泰伯，由漢桓帝敕令吳郡太守糜豹在泰伯故宅所立。越過香花河橋，繞過一座刻有“至德名邦”的石牌坊，就可以看到泰伯廟的入口——欞星門，其后有至德殿、三讓堂、師祖殿、關(guān)帝殿等建筑。據(jù)考，現(xiàn)存的香花河橋，“至德名邦”石牌坊、欞星門、至德殿均為明弘治十三年(1500)重建，而寶珠堂、三讓堂、德洽堂、玉皇殿、關(guān)帝殿等十余處殿堂為清同治年間重建。自1983年起，泰伯廟開始全面整修，修復(fù)古建筑二十余處，并請中國工藝美術(shù)大師柳家奎先生塑泰伯座像，以及吳王世系、伍子胥、孫武等人物像30余尊，或坐或立，神態(tài)各異，栩栩如生。“古往今來歌至德，人間天上唱高義”，“至德無稱，八百開基綿世澤;天倫信美，千年遺范在人間”，在至德殿內(nèi)掛有很多類似的抱柱楹聯(lián)，歌頌著泰伯的豐功偉績。

泰伯享壽91歲，死后葬于鴻山。泰伯墓又稱吳王墩，于東漢永興二年(154)敕建，宋哲宗御書“至德墓道”，清乾隆帝御書“三讓高蹤”匾。經(jīng)歷代帝王修葺，泰伯墓至唐代盛世時最為宏偉壯觀，堪稱“江南第一古墓”。后于1999年、2006年整修，再現(xiàn)“江南第一古墓”之歷史風(fēng)貌。2006年更名為泰伯陵，并被國務(wù)院列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。泰伯墓是青石砌封土墓冢，如《弘治無錫縣志》所載，“泰伯墓在鴻山，冢高一丈四尺，周三十五步”。墓前立有裝飾云龍紋、火珠線雕圖案的青石碑一座，刻陰文楷書“泰伯墓”。前方豎有望柱一對，柱頂刻護(hù)陵蹲獅一對。在墓附近，尚存照池、欞星門、四棱碑、泰伯享堂等明清時期建筑。

千百年來，梅村泰伯廟會一直是吳地每年開春后最早、最大的鄉(xiāng)村節(jié)場之一。“農(nóng)歷正月初九是泰伯的誕辰，為紀(jì)念泰伯為吳地發(fā)展作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，每逢此日，村民們都會從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)聚集泰伯廟，焚香參拜。傳說泰伯逝于農(nóng)歷三月初三，在三月初三梅里百姓家家戶戶都會置辦酒肴赴泰伯墓地進(jìn)行祭奠，緬懷頌揚(yáng)泰伯的美德功績。

泰伯到勾吳后未娶，治理勾吳四十九年，傳位于二弟仲雍。至此，泰伯成就了兩家天下，一為三弟的周天下，二為二弟吳天下，其讓德之高尚使后人敬仰，也被后人尊為至德先圣、三讓王、江南人文之祖。是時周武王克殷，求太伯、仲雍之後，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲於周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。司馬遷《史記》卷三十一　列吳太伯世家第一。

始祖泰伯公雖距今已三千三百年，但其德行仍為后輩之楷模，后世當(dāng)善加學(xué)習(xí)以不辱沒至德家風(fēng)。

太伯把周朝王位讓給他的三弟，攜二弟一路向東，太伯的高風(fēng)亮節(jié)感動荊蠻，歸附他的有千余家。于是太伯在太湖流域重建國家，國號“句吳”，并在今無錫梅里(現(xiàn)名梅村鄉(xiāng))營建早期城市，作為都城。太伯奔吳，給落后的江東地區(qū)帶去中原文明的種子。而太伯、仲雍在新的生存環(huán)境中，不畏艱辛、勇于開拓，數(shù)年之間，人民殷富，終于在東南地區(qū)牢固地站穩(wěn)腳根。為后世強(qiáng)大的吳國打下基礎(chǔ)。品德高尚的泰伯在江南人民的心中是一尊豐碑，江南人民都尊稱泰伯為始祖，永遠(yuǎn)紀(jì)念、緬懷他。

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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