●吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長,及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰。清代以來,隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的根基建立都城,不光是為了治理國家,教化百姓,還有防衘的需要。當(dāng)時各方國家的生產(chǎn)水平參差不齊,物質(zhì)普遍較為匱乏,掠奪他國也是常有的事。而吳地自然環(huán)境優(yōu)越,吳人又因泰伯而掌握了中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),物產(chǎn)也越來越豐沛,這更勾起其他國家前來掠奪的欲望。正如《吳越春秋》中所云:”泰伯當(dāng)殷之末,中原候王數(shù)用兵,恐及于荊蠻,故起城,周三里二百步,外郭三百余里。在吳西北隅,名曰故吳。人民皆耕田其中。”由此可見,泰伯所建的梅里都城既是一個生產(chǎn)基地,治國中心,也是一個軍事?lián)c,它為吳國的生存與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以,尚德崇武,剛?cè)峒鏉?jì)是吳國特有的高貴精神與風(fēng)尚,即是吳國的國魂,梅里作為吳國國都,是這個國家的象征和這個民族精神的歸宿與寄托,即是吳國之國魂所在。

一些學(xué)者根據(jù)《吳越春秋,吳泰伯傳》”泰伯城周三里又二百步,外郭三百余里”的記載,把梅里國都作為吳的疆界,認(rèn)為吳國“以今地言,當(dāng)轄有今太湖東北蘇州,常州,無錫,江陰,常熟以及鎮(zhèn)江,丹徒一帶”。此言似不夠完善,因古代城池建筑,往往是有城有郭,郭外才是國土,因此外郭不等于疆界。吳國初期界域不止這三百里。隨著生產(chǎn)水平的不斷提高,吳人的活動范圍越來越大,越來越分散,在梅里都城之外的疆域內(nèi)建立城邑是國家發(fā)展的客觀需求,所以吳國修筑了大小不一的眾多城址,見之于史籍的就有淹城,固城和闔閭城等10余座,這也就說明吳國的國力在逐漸增強(qiáng)。時至春秋時期,周王室衰微,大國爭霸。吳國地處東南一隅,周圍又有一些緩沖的小國,幾個爭霸的大國鞭長莫及,吳國得以免遭戰(zhàn)禍之害和被掠奪之苦,得以和平發(fā)展。在春秋前期,吳國就已經(jīng)成為地區(qū)性的強(qiáng)國,它甚至敢干藐視齊桓公的霸權(quán)?!豆茏?,輕重甲》說,齊桓公稱霸時,”吳越不朝”。后來是因為進(jìn)攻齊國而遭到了齊國的打擊?!蹲髠鳌沸四?公元前601年)載:”楚為眾舒叛,故伐舒,寥,滅之。楚子(莊王)……盟吳…。”問鼎中原的霸主楚莊王,滅掉舒,蘿后,不敢輕易侵犯吳,只好與吳訂盟而還。說明春秋中期時,吳國的力量就連楚莊王也要刮目相看,不敢小覬。

雖然偏安一隅,但春秋時期是個弱內(nèi)強(qiáng)食的時代,如果一個國家不懂得保護(hù)自己就會被其他國家吞滅掉。所以,吳國的君主們打破了與其他國家和平相處的平衡局面,積極向外擴(kuò)張。吳國的勃興,是從吳王壽夢開始,《史記,吳泰伯世家》記載:”壽夢立而吳始益大,稱王。”壽夢十年(公前576年),吳國參加了晉,齊,宋,衛(wèi),鄭,鄰等國在鐘離召開的諸候大會。壽夢十八年(公元前568年),吳國參加了晉,魯,宋,衛(wèi),鄭,曹,莒,邾,滕,薛,齊,曾等國在戚召開的諸候大會。這些會盟,進(jìn)一步促進(jìn)了吳國與中原各國的交往,提高了吳國在中原的地位,吳國也逐步走上了爭霸的道路。春秋爭霸靠的是軍事力量,吳王的爭霸心把吳國拖入了軍備的競爭中,國家的整個運(yùn)行機(jī)制都為軍事戰(zhàn)爭服務(wù)。此時的梅里都城因為建城年代久遠(yuǎn),地勢平坦,無法滿足軍事擴(kuò)張及防街的需求。除此之外,吳國因泰伯的德行倍受世人稱贊,而梅里作為都城,安放著泰伯的陵寢,是吳國先君宗廟之所在,凝聚著吳國的國魂,從這里發(fā)動擴(kuò)張戰(zhàn)爭必將昌天下之大不韙,有損祖先的形象,這也是吳王發(fā)動戰(zhàn)爭前不得不考慮的事情。因為這些主,客觀的原因,所以,選擇遷都,決定新建闔閭城。

《吳越春秋》記載,伍子胥”相土嘗水,象天法地,造筑大城”,《吳地記》云:”闔閭城,周敬王六年,伍員伐楚還,運(yùn)潤洲利湖土筑之,不足又取吳地黃瀆土為大小二城,當(dāng)闔閭伐楚還,故因號之。”又曰:”子城在無錫富安鄉(xiāng),地名閭江,大城在陽武界十六都八圖。”最新的考古發(fā)掘確認(rèn),闔閭城遺址位于無錫市濱湖區(qū)胡埭鎮(zhèn)和常州市武進(jìn)區(qū)雪堰鎮(zhèn)之間,占地約100萬平方米。城址呈長方形,東西長約1300米,南北寬約800米。城中段有殘存城墻相隔,形成東西兩個方形城區(qū)。東城較小,在無錫境內(nèi);西城較大,大部分在武進(jìn)境內(nèi)。城墻殘高3一4米,墻基厚約20米,均系夯土筑成。西面無城墻殘跡,利用寬約30一40米的直湖港(閭江的一部分)做塹壕,與外界隔斷,其他三面均有6一30米不等的城壕,總長約4000米,城內(nèi)現(xiàn)有周家,城里及東城等自然村,有5座橋梁與外界通聯(lián)。今闔閭遺址所在地東面是碧波萬頃的太湖,南面和西面是一片開闊平原,北面有青山,磨盤山,白藥山,龍山等,又引閭江之水入城,形成城外的環(huán)壕和城內(nèi)的水系,離梅里直線距離也只有30多公里,完全符合新都的建設(shè)要求,可謂是進(jìn)可攻,退可守。

遷都首先是一種地理位置的移動,國都的擇地有其嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn),《管子》一書中曾對我國古代建都的必要條件做過以下記載:”

凡立國都,非于大山之下,必于廣川之上。高毋近旱而用水足,下毋近水而溝防省,因天材,就地利。”由于生產(chǎn)力水平及時間的限制,吳國的新都與舊都的距離不能太遠(yuǎn),否則就勞民傷財,引起民怨,這是初登王位的闔閭極不愿意看到的。所以,闔閭想要的國都必須有優(yōu)越的自然條件和天然屏障,利于生產(chǎn)生活,易于戰(zhàn)略防守。此外,距離舊都較近,便于搬遷。于是,他將遷都之事交與重臣伍子胥。伍子胥”懷文武,勇于策謀”,有”文治邦國,武定天下”之才,他對吳國所做的重大貢獻(xiàn)主要有兩個,一個促成了闔家伐楚,五戰(zhàn)五捷最后攻克了郢都:二便是規(guī)劃建造了吳國新國都一一吳大城,又稱闔閭城。

在遼闊的中華大地上,曾有幾百座城市做過都城,所以遷都在中國的歷史上并不是一道不能逾越的宗法橫溝??v觀歷史,遷都成為中國歷史劇烈震蕩的政治波譜圖和晴雨表,因為遷都不僅僅是地理位置的移動,更主要的是一種政治力量的重新組合,其中埋藏著許多歷史隱秘,政治的詭譎,軍事的核心,經(jīng)濟(jì)的跌宕,文化的瑰麗,社會的紛紜,人性的荒蕪……此時的吳國,公子光在以伍子胥為核心的幕僚的幫助下,成功顛覆政權(quán),取得王位,成為吳國第二十四代君王,史稱闔閭。闔閭上臺后,實施”厚愛其民,治國興邦”一系列政策,使得吳國”禾稼登熟,兵革利堅”,”倉凜以具”。一個新朝代需要一派新氣象,作為一位有雄心,有膽識,有遠(yuǎn)見的君王,闔閭急需加入諸候爭霸的行列,以稱霸天下證實其強(qiáng)大的統(tǒng)治能力。然而,吳國西臨強(qiáng)楚,南接仇越,這二個國家都是吳國的強(qiáng)敵,要想圖生存,求發(fā)展,必須要大力加強(qiáng)軍備。在冷兵器時代,堅固的城堡是非常重要的,特別是都城,它是國家的心臟,君民的依托。當(dāng)時的梅里都城已無法順應(yīng)吳國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,成為闔閭稱雄爭霸的憑藉。所以,為了達(dá)到”安君治民,興霸成王,從近制遠(yuǎn)”目的,遷都一事成為王朝的重大議程。但是,遷都,對每個朝代來說,都是極重大的大事,這不光是因為工程之浩大繁雜,更因為它關(guān)系到一朝一國的命運(yùn)與前途,此舉或為中興之肇始,或為喪邦之先兆,因此,沒有充分的準(zhǔn)備,反復(fù)的論證,則不可輕易為之。闔閭城的建成,比起老國都泰伯城雄偉壯觀,令諸候等國佩服和有所忌憚。在短短數(shù)年間,吳國迅速崛起,實力強(qiáng)大,鼎盛天下。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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