●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來，隨著中國封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的生命力有文字記載，無錫已有3000多年的歷史，歷史上無錫從未設(shè)置道，府，郡制。太伯定居梅里，筑城勾吳，有考證的城邑是蘇州(相城)，常州(闔閭)，或是鎮(zhèn)江(句吳)，無錫僅作為縣治幾乎上千年不變，但不變的是無錫人對(duì)吳文化的執(zhí)著和熱愛，對(duì)太湖的敬仰和擁抱。吳文化地域廣闊，唯無錫人堅(jiān)持梅里就是吳文化的發(fā)祥地;太湖浩淼蕩漾，唯無錫人一曲《太湖美》唱響了世界，太湖就是無錫，無錫就是太湖。太伯由岐山不遠(yuǎn)萬里，初來乍到，斷發(fā)文身，火耕水耨，開化梅里;太湖水系上游東端，無錫是水源地也，吳文化和太湖源于無錫，用不著象曹操墓真假，陳園園身世，董融故里去爭論和考證。隨著時(shí)代推移，吳文化”至德尚文”一定會(huì)在全世界沒立的至德學(xué)院里詠?zhàn)x和傳承，為傳播漢文學(xué)和中華文明，為弘揚(yáng)至德精神作出更廣闊的貢獻(xiàn)，泰伯道德精神的旗幟一定會(huì)飄揚(yáng)在全世界各地，開花綻放。

在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，文化與文明所呈現(xiàn)出的關(guān)系是復(fù)雜的，因而又是多樣的。一般說來，很多情況下，文化與文明的發(fā)展是不平衡的，文明發(fā)展的速度應(yīng)該比文化發(fā)展的速度要快，也就是說，文化具有比文明更強(qiáng)的穩(wěn)定性?，F(xiàn)在韓國與日本文明程度較高，但仍然深深保留著濃厚的中國漢唐文化影響下建立起來的傳統(tǒng)。在歷史上，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國的生產(chǎn)力水平不高，但由于文化的輝煌而被稱為中國文化的”軸心時(shí)代”，所產(chǎn)生的文化至今仍對(duì)中華民族乃至世界有著巨大的影響。盡管二者發(fā)展具有不平衡性，但對(duì)一個(gè)地域或民族來說，文化始終保持著自己的存在，起著根本的作用。泰伯奔吳，為吳文化肇始，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期達(dá)到輝煌，使北方文明很好地與吳地融合，吸納，兼收海內(nèi)外各方文化元素與各種優(yōu)秀文化因子，形成了吳地乃至中華民族一筆無與倫比的文明與文化寶藏，隨著時(shí)代的推移，吳文化的價(jià)值會(huì)不斷被發(fā)現(xiàn)和彰顯，在中華民族邁向現(xiàn)代化的過程中，吳文化對(duì)人類文化的堅(jiān)守與文明的進(jìn)步，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)將發(fā)揮越來越大的作用。

勤勞儉樸，務(wù)實(shí)理性是吳文化最基本的價(jià)值觀，它主導(dǎo)著人們的生活方式，決定著吳文化的地域特色，并由此衍生出吳文化的方方面面。正是憑著這種吃苦耐勞的精神和務(wù)實(shí)理性的生活態(tài)度，吳地人民一路走來，在古代，將荊棘叢生，野獸出沒的蠻荒之地改造成為物產(chǎn)豐饒的魚米之鄉(xiāng)，生活富裕的人間天堂，才俊輩出的狀元之鄉(xiāng)。在近代，吳地人正是憑著這種精神，硬是闖出了一片新天地，形成了聞名中外的蘇南模式，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)代神話。百強(qiáng)縣，百強(qiáng)鎮(zhèn)，密度之大，檔次之高，在全國首屈一指，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這一切，都是吳地人們勤勞勇敢，艱苦奮斗的結(jié)果，是吳文化務(wù)實(shí)理性精神的生動(dòng)體現(xiàn)，閃耀著理性主義的光芒。如今，這種產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)作為一種傳統(tǒng)美德深深扎根于吳地人民心中，并在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)光大，成為吳地人民尊奉的生活信條。

吳文化開放包容精神，已經(jīng)成為吳地人民的優(yōu)秀精神品質(zhì)，成為吳文化的優(yōu)良基因。吳文化從誕生那時(shí)起就具有兼蓄包容的氣質(zhì)，歷史上，由于中原地區(qū)動(dòng)亂頻繁，為吳文化與中原文化交融創(chuàng)造了契機(jī)，兼蓄包容，對(duì)吳地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而又重大影響，成為全國最富饒地區(qū)。在近代，吳文化這種開放包容性，使得江，浙，滬等長三角區(qū)域，在國際合作中更加容易融入，成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍的區(qū)域。吳文化開放，包容的人文積淀，是中國傳統(tǒng)文化結(jié)晶，成為當(dāng)代吳地社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治進(jìn)步，生活安康的精神源泉。

目前，吳文化發(fā)源地已成為中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展最具活力的地區(qū)之一。吳文化具有極其重要的現(xiàn)代價(jià)值，在文化潮流中表現(xiàn)出重大作用。吳文化是現(xiàn)代文明的起源，開啟了現(xiàn)代工商文明，是現(xiàn)代工商文明繁榮的搖籃。吳文化對(duì)吳地發(fā)展具有重要的歷史作用和現(xiàn)代價(jià)值，吳文化開發(fā)，開放，開拓精神有利于吳地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，今日的吳地已成為工商業(yè)最發(fā)達(dá)地區(qū)。吳文化激發(fā)，推動(dòng)長三角經(jīng)濟(jì)帶創(chuàng)新發(fā)展，促使長三角地區(qū)成為中國發(fā)展最快的地方，有望成為第六大都市群。現(xiàn)代吳文化是一種崇尚和追求和諧精神的優(yōu)秀文化，和諧是中國近二年在發(fā)展中十分推崇的社會(huì)形態(tài)，和諧可以使人們更好的相處，有利于社會(huì)公平，營造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，使人與自然更好的共處，把和諧元素體現(xiàn)在生活的每一個(gè)角落。正是吳文化的和諧本質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)高度融合，這種和諧精神成為中華民族尊奉的民族精神。

吳文化是有生命的，吳文化隨著經(jīng)濟(jì)，社會(huì)的發(fā)展，演變而不斷地處于動(dòng)態(tài)和漸進(jìn)之中。吳文化對(duì)外顯示的作用力和影響力是不可估量的，同時(shí)，吳文化更需要營養(yǎng)和支撐，所以，幾千年來，吳文化在不同時(shí)期不斷吸收，融合各方文化精粹，不斷嬗變，不斷提升內(nèi)涵，不斷提高內(nèi)撐力。吳文化總是經(jīng)久不衰，不斷推陳出新，其根本原因就是吳文化具有強(qiáng)大的支撐力。吳文化歷史源遠(yuǎn)流長，厚積薄發(fā)，為當(dāng)代開啟了新吳地，新吳人，新吳名，新吳學(xué)的嶄新局面，為重新喚起吳文化覺醒，推動(dòng)吳文化發(fā)展，確立吳文化自信，實(shí)現(xiàn)吳文化繁榮具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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