●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的特質(zhì)泰伯立國(guó)梅里，帶來先進(jìn)的中原青銅器文化，在梅里筑成江南第一座都城，開鑿中國(guó)第一條人工運(yùn)河伯瀆港，教化鄉(xiāng)民，發(fā)展農(nóng)桑，開瀆筑城，制陶冶銅，建村立巷，生產(chǎn)力水平得到很大提高，社會(huì)形態(tài)日臻完整。由此，開啟了江南農(nóng)耕文明的新階段，同時(shí)確立了無錫吳文化主要發(fā)源地地位。春秋時(shí)期，吳國(guó)居民已能使用鐮，鋤，鑄等器物及銅犁挖塘劈徑，"火耕水褥"，《漢書，武帝紀(jì)》有詳細(xì)記載，推進(jìn)稻作生產(chǎn)已有相當(dāng)水平，后期已普遍使用牛耕。闔閭當(dāng)政時(shí)，更是大興水利，積極推行伍子胥提出的"實(shí)倉廩"的主張，史料就有"民飽軍勇"，"倉廩以具"以及夫差曾一次借貸給越國(guó)稻谷"萬谷"的記載。繁榮的經(jīng)濟(jì)，昌盛的社會(huì)為吳國(guó)后期強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍，迅速崛起，鼎霸天下打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

吳文化推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)在歷史各個(gè)不同時(shí)期。在19世紀(jì)中葉以前，吳文化是建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，水文化和稻文化貫穿吳文化發(fā)展的全過程。近代以來歷史發(fā)生了急劇變遷，吳文化隨著生產(chǎn)方式發(fā)生的巨大變化而發(fā)生了根本變化，勤奮，節(jié)儉，節(jié)制等吳文化中優(yōu)秀的道德品質(zhì)在早期吳地商人身上表現(xiàn)的淋漓盡致，極大地促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)成立后，吳文化發(fā)展融入了新的內(nèi)容，尤其是改革開放后，隨著民主和法律不斷健全，吳文化從以血緣和親疏為基礎(chǔ)的世俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?，民主，互利為核心的社?huì)文化。這種核心文化的大力推進(jìn)使祖地?zé)o錫取得了以一個(gè)地級(jí)市而進(jìn)入全國(guó)大城市經(jīng)濟(jì)總量前五的輝煌業(yè)績(jī)，成為成功實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的示范區(qū)，率先進(jìn)入全面小康。由此可見，自古到今，吳文化歷史在不斷發(fā)展的進(jìn)程中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富內(nèi)涵，不斷綻放光芒。

吳文化的卓越成就之一便是體現(xiàn)在文化藝術(shù)創(chuàng)造上。漫漫幾千年中，吳人日常生活中文化藝術(shù)活動(dòng)自發(fā)自覺地廣泛深入地存在，且品種逐漸增加，內(nèi)容愈加豐富。從距今五千年良渚文化時(shí)期玉琮，玉璧等禮玉的存在，到明清時(shí)期文化藝術(shù)品牌眾多，大家輩出，蔚為大觀，影響深遠(yuǎn)，吳人的文化藝術(shù)活動(dòng)走過了一個(gè)自覺自為的過程。這固然與吳人重商，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)有關(guān)，人們有從事文化藝術(shù)活動(dòng)，審美活動(dòng)的基礎(chǔ)與訴求，固然與吳人尊師重教，文化素養(yǎng)高有關(guān)，更與吳人的生存方式，生活方式，習(xí)俗禮儀的藝術(shù)化有關(guān)。吳人的最高理想是人居美輪美奐，追求天人合一審美情趣的園林建筑，其次也是粉墻黛瓦的枕河民居和充滿生活特色的古宅府第;飲食上則有蘇幫菜肴和精美的點(diǎn)心，糖果，小吃，形式與內(nèi)容俱美;穿著上有吳韻濃郁的精美絲綢和水鄉(xiāng)服飾;精神娛樂上有昆曲，評(píng)彈，吳歌，錫劇，吳門書畫，道教音樂，江南絲竹等等;日常用品品牌繁多，精美絕倫的吳地藝術(shù)美術(shù)品;這些生存與生活要素，生活方式不僅為文人雅士追求欣賞，也成為普通老百姓所喜聞樂見;不僅是文人雅士的構(gòu)思創(chuàng)造，更是普通市民百姓智慧結(jié)晶。

魚米文化系統(tǒng)是吳文化的特色之一，這一系統(tǒng)重視的物質(zhì)文明是人現(xiàn)代化前提和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。人的現(xiàn)代化是以個(gè)體生命存在為前提，只有物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，為人們提供豐富多樣生活資料，滿足人生存的生理、心理需求后，才有條件從事精神活動(dòng)。

幾千年來，吳地始終處于經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)相當(dāng)文明，吳文化便是一步步在這片沃土中開花，結(jié)果，播種，開枝散葉，燦爛光芒。

吳文化還具有水文化系統(tǒng)，具有溫婉和順，靈動(dòng)秀美的氣質(zhì)，其重視的精神文明是人的現(xiàn)代化基礎(chǔ)。吳文化的現(xiàn)代化與物質(zhì)文明和精神文明必須協(xié)調(diào)發(fā)展，相輔相成，缺少任何一個(gè)方面，都無法與吳文化的傳統(tǒng)性，現(xiàn)代性相一致。將吳文化的精神內(nèi)化為吳人精神財(cái)富是吳文化現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)。吳文化的現(xiàn)代化是吳地吳人現(xiàn)代化的首要條件，因此，吳文化的傳承與現(xiàn)代化已經(jīng)成為一個(gè)重大命題。吳地人民世代更替，吳文化一代一代積累傳遞下來，傳遞的紐帶就是教育，教育使吳人從物質(zhì)文明轉(zhuǎn)化為精神文明的內(nèi)在動(dòng)力，也是吳文化現(xiàn)代化擴(kuò)展的根基。

樹立"吳文化"品牌并豐富發(fā)展自己的文化性格，這是吳文化一體化戰(zhàn)略的重要組成部分。在全球化背景下，文化交流的重要性已凸顯無余。對(duì)于吳文化而言，文化交流是確立自身形象和樹立文化品牌的主要途徑。從形式上說，吳文化應(yīng)以園林，昆曲，工藝美術(shù)等取得輝煌成就的文化藝術(shù)品牌為依托，在中外文化交流中，將這些品牌推向世界，借此在世界上樹立起自己的文化形象并不斷提升其魅力。吳文化博大精深，許多精華品種還養(yǎng)在深閨人未識(shí)，吳人在工藝美術(shù)上的杰出成就還未能以品牌形象為世界廣泛認(rèn)可，因此，充分挖掘古老文化品牌的現(xiàn)代意義，向世界展示吳文化的卓越成就，是吳文化工作者的責(zé)任，更是我們的光榮。

吳文化精神是"傳統(tǒng)文化精神以及正在凝結(jié)和與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在氣質(zhì)，價(jià)值觀念的抽象和總結(jié)"，是"人民所創(chuàng)造的體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化和人民群眾根本利益要求的精華"，匯聚著民眾對(duì)社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的共同追求，形成民眾共同理想和價(jià)值目標(biāo)，激發(fā)人們的認(rèn)同感，歸屬感和榮譽(yù)感，是吳文化的精神支柱，靈魂所在，為吳地乃至長(zhǎng)三角區(qū)域精神提供了核心內(nèi)涵支撐，顯示出傳統(tǒng)吳文化與時(shí)代要求之間高度契合的巨大張力?；厮輾v史，培護(hù)文化根基，適應(yīng)時(shí)代要求，融合吳文化及其他優(yōu)秀文化因子，推動(dòng)吳文化在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中煥發(fā)出極具強(qiáng)大的凝聚力，導(dǎo)向力，強(qiáng)動(dòng)力。其強(qiáng)大的輻射力必將為整個(gè)長(zhǎng)三角區(qū)域的現(xiàn)代化發(fā)展勾勒出更為輝煌絢麗的遠(yuǎn)景。

作為區(qū)域主體文化的吳文化之靈動(dòng)智慧，務(wù)實(shí)開放之魂魄，正是這特色文化賦予吳地發(fā)展深固的根基沃土，其上雖然嫁接出越文化，海派文化等累累碩果，綻放著歐美，日韓，港臺(tái)文化奇葩異朵，卻并未因此丟失其獨(dú)特氣質(zhì)韻味。作為吳文化發(fā)祥地?zé)o錫，則應(yīng)該圍繞古吳國(guó)都城梅里一帶歷史遺存，如鴻山遺址，泰伯廟，泊瀆河，故文臺(tái)，鴨城，麋城等考古性發(fā)掘與保護(hù)性修復(fù)，系統(tǒng)梳理史料及民間傳說中有關(guān)泰伯"斷發(fā)紋身"將蠻荒之地帶入文明昌盛的事跡，對(duì)"吳文化始祖，江南文明之父，萬家始祖"泰伯開創(chuàng)之舉進(jìn)行理論提煉與升華，凝練出作為中華文化重要支脈的吳文化精華特質(zhì)，使泰伯至德精神和開拓創(chuàng)新精神升華結(jié)晶，成為中華文化的核心內(nèi)涵，中華民族共同遵奉的道德精神，炎黃子孫的精神靈魂。吳文化發(fā)展理念的內(nèi)在文化支撐，經(jīng)過幾千年的演變進(jìn)化，成為一種公眾性的文化想象和訴求已經(jīng)在吳地日漸生成，化育千載的傳統(tǒng)吳文化，滿載著吳人歷史深處的飽滿情感記憶，化繭成蝶，深深地融入了人們生活與理想之中，朝氣蓬勃地奔向光明的未來。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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