●吳美福
【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分,以今蘇南、浙北一帶為代表,泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ),經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng),及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育,至明代形成高峰。清代以來,隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽,吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域,蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的開拓創(chuàng)新泰伯,仲雍棄位南下東奔,中原商周文化因而化客為主,順勢(shì)由黃河中游地區(qū)移植太湖流域。兩種文化相互碰撞,交流融合,便產(chǎn)生了吳文化。吳文化正是在這樣一個(gè)特定時(shí)間,空間和人物條件下產(chǎn)生。自春秋時(shí)期吳文化誕生到明清之際,可以說是吳文化成長(zhǎng)階段,這個(gè)階段歷經(jīng)數(shù)千年。在這樣一個(gè)階段,吳文化和太湖流域雙向互動(dòng),共同發(fā)展,取得了令人矚目的成就。一方面,吳文化基本成形和成熟,成為具有鮮明個(gè)性和極具特色的區(qū)域文化,并對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了很大影響。另一方面,蘇、錫、常地區(qū)發(fā)展后來居上,逐步由落后步入先進(jìn),及至宋朝,已是"蘇湖熟,天下足","上有天堂,下有蘇杭"的繁榮景象,中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心最終完成由北到南的大轉(zhuǎn)移。由此,蘇、錫、常經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展始終居于中國(guó)前列,這樣一個(gè)局面,今天仍在繼續(xù),這就是吳文化的魅力力量,動(dòng)力所在。


自古以來,中原地區(qū)動(dòng)亂頻繁,歷史上幾次大的人口由北方向南方遷移,在客觀上提供了吳文化與中原文化交融的契機(jī)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)而形成的吳文化,其內(nèi)容極為豐富。由于長(zhǎng)期受各種文化的影響與熏陶,吳地人養(yǎng)成了包容,開放以及濃厚的市場(chǎng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。兼容與創(chuàng)新并舉,造就了吳文化強(qiáng)烈的開拓精神和巨大的創(chuàng)新動(dòng)力。使吳地的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)形成在我國(guó)歷史上出現(xiàn)較早,由兼收并蓄而形成的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),使吳地及長(zhǎng)三角地區(qū)與中原內(nèi)地單一農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著顯著不同。司馬遷在《史記》中說,秦漢以來吳地?zé)o千金之家,亦無凍餒之人,描寫了吳地較為兼容寬松的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)。這種精神不僅是吳地人民寶貴的精神財(cái)富,而且對(duì)整個(gè)蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,對(duì)當(dāng)代蘇南模式形成的影響也大。


依據(jù)文化發(fā)生學(xué)理論,任何一種文化都有其歷史性淵源與原結(jié)構(gòu)性因素。吳文化的發(fā)生,是長(zhǎng)江流域文化與黃河流域中原文化交流碰撞而后在長(zhǎng)江下游這一特殊地域條件基礎(chǔ)上生成培育的結(jié)果。"泰伯奔吳",第一次開創(chuàng)性為吳地帶來先進(jìn)的北方農(nóng)業(yè)文化,為吳地發(fā)展注入了新的活力。泰伯開創(chuàng)的吳地文化系統(tǒng)特有的接納新型文化"開放"精神與"納新"意識(shí),奠定了吳文化"外傾性"與"包容性”原則。這種歷史文化精神在數(shù)千年的承傳與演繹中,不僅演變成吳文化優(yōu)良的傳統(tǒng),而且形成了一種良性的文化機(jī)制,在古吳國(guó)形成與日益強(qiáng)大。春秋吳越爭(zhēng)霸,漢未與三國(guó)時(shí)期東吳招賢納士,西晉"永嘉之亂"時(shí)吳地接收北方士族與流民,隋唐時(shí)期運(yùn)河的開通南北文化交流,宋室南渡帶來江浙文化的興盛以及明清江南商業(yè)文化興起等等,皆為近代吳地文化大膽接受西方異質(zhì)文化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近代以來,吳地地處長(zhǎng)江三角州與外海接通的特殊地理位置,亦使之最早得風(fēng)氣之先,與西方海洋文明發(fā)生碰撞,進(jìn)而站在世界文化前沿,直接吸收異域文化因子,實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型上,先于內(nèi)陸與其他地域文化,為今日"長(zhǎng)三角"城市經(jīng)濟(jì)文化圈的形成,作出了重要貢獻(xiàn)。


吳文化推陳出新,與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,體現(xiàn)在歷史各個(gè)不同時(shí)期。在19世紀(jì)中葉以前,吳文化是建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化,水文化和稻文化貫穿吳文化發(fā)展的全過程。近代以來歷史發(fā)生了急劇變遷,吳文化隨著生產(chǎn)方式發(fā)生的巨大變化而發(fā)生了根本變化,勤奮,節(jié)儉,節(jié)制等吳文化中優(yōu)秀的道德品質(zhì)在早期吳地商人身上表現(xiàn)淋漓盡致,極大地促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)成立后,吳文化發(fā)展融入了新的內(nèi)容,尤其是改革開放后,隨著民主和法律不斷健全,吳文化從以血緣和親疏為基礎(chǔ)的世俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?,民主,互利為核心的社?huì)文化。這種核心文化的大力推進(jìn)使祖地?zé)o錫取得了以一個(gè)地級(jí)市而進(jìn)入全國(guó)大城市經(jīng)濟(jì)總量前五的輝煌業(yè)績(jī),成為成功實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的示范區(qū),率先進(jìn)入全面小康。由此可見,自古到今,吳文化歷史在不斷發(fā)展的進(jìn)程中不斷吸取營(yíng)養(yǎng),與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富內(nèi)涵,不斷綻放光芒。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
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