●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的開拓創(chuàng)新泰伯，仲雍棄位南下東奔，中原商周文化因而化客為主，順勢(shì)由黃河中游地區(qū)移植太湖流域。兩種文化相互碰撞，交流融合，便產(chǎn)生了吳文化。吳文化正是在這樣一個(gè)特定時(shí)間，空間和人物條件下產(chǎn)生。自春秋時(shí)期吳文化誕生到明清之際，可以說是吳文化成長(zhǎng)階段，這個(gè)階段歷經(jīng)數(shù)千年。在這樣一個(gè)階段，吳文化和太湖流域雙向互動(dòng)，共同發(fā)展，取得了令人矚目的成就。一方面，吳文化基本成形和成熟，成為具有鮮明個(gè)性和極具特色的區(qū)域文化，并對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生了很大影響。另一方面，蘇、錫、常地區(qū)發(fā)展后來居上，逐步由落后步入先進(jìn)，及至宋朝，已是"蘇湖熟，天下足"，"上有天堂，下有蘇杭"的繁榮景象，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心最終完成由北到南的大轉(zhuǎn)移。由此，蘇、錫、常經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展始終居于中國(guó)前列，這樣一個(gè)局面，今天仍在繼續(xù)，這就是吳文化的魅力力量，動(dòng)力所在。

自古以來，中原地區(qū)動(dòng)亂頻繁，歷史上幾次大的人口由北方向南方遷移，在客觀上提供了吳文化與中原文化交融的契機(jī)。經(jīng)過漫長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)而形成的吳文化，其內(nèi)容極為豐富。由于長(zhǎng)期受各種文化的影響與熏陶，吳地人養(yǎng)成了包容，開放以及濃厚的市場(chǎng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。兼容與創(chuàng)新并舉，造就了吳文化強(qiáng)烈的開拓精神和巨大的創(chuàng)新動(dòng)力。使吳地的商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)形成在我國(guó)歷史上出現(xiàn)較早，由兼收并蓄而形成的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使吳地及長(zhǎng)三角地區(qū)與中原內(nèi)地單一農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著顯著不同。司馬遷在《史記》中說，秦漢以來吳地?zé)o千金之家，亦無凍餒之人，描寫了吳地較為兼容寬松的社會(huì)生活結(jié)構(gòu)。這種精神不僅是吳地人民寶貴的精神財(cái)富，而且對(duì)整個(gè)蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，對(duì)當(dāng)代蘇南模式形成的影響也大。

依據(jù)文化發(fā)生學(xué)理論，任何一種文化都有其歷史性淵源與原結(jié)構(gòu)性因素。吳文化的發(fā)生，是長(zhǎng)江流域文化與黃河流域中原文化交流碰撞而后在長(zhǎng)江下游這一特殊地域條件基礎(chǔ)上生成培育的結(jié)果。"泰伯奔吳"，第一次開創(chuàng)性為吳地帶來先進(jìn)的北方農(nóng)業(yè)文化，為吳地發(fā)展注入了新的活力。泰伯開創(chuàng)的吳地文化系統(tǒng)特有的接納新型文化"開放"精神與"納新"意識(shí)，奠定了吳文化"外傾性"與"包容性”原則。這種歷史文化精神在數(shù)千年的承傳與演繹中，不僅演變成吳文化優(yōu)良的傳統(tǒng)，而且形成了一種良性的文化機(jī)制，在古吳國(guó)形成與日益強(qiáng)大。春秋吳越爭(zhēng)霸，漢未與三國(guó)時(shí)期東吳招賢納士，西晉"永嘉之亂"時(shí)吳地接收北方士族與流民，隋唐時(shí)期運(yùn)河的開通南北文化交流，宋室南渡帶來江浙文化的興盛以及明清江南商業(yè)文化興起等等，皆為近代吳地文化大膽接受西方異質(zhì)文化打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近代以來，吳地地處長(zhǎng)江三角州與外海接通的特殊地理位置，亦使之最早得風(fēng)氣之先，與西方海洋文明發(fā)生碰撞，進(jìn)而站在世界文化前沿，直接吸收異域文化因子，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型上，先于內(nèi)陸與其他地域文化，為今日"長(zhǎng)三角"城市經(jīng)濟(jì)文化圈的形成，作出了重要貢獻(xiàn)。

吳文化推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)在歷史各個(gè)不同時(shí)期。在19世紀(jì)中葉以前，吳文化是建立在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，水文化和稻文化貫穿吳文化發(fā)展的全過程。近代以來歷史發(fā)生了急劇變遷，吳文化隨著生產(chǎn)方式發(fā)生的巨大變化而發(fā)生了根本變化，勤奮，節(jié)儉，節(jié)制等吳文化中優(yōu)秀的道德品質(zhì)在早期吳地商人身上表現(xiàn)淋漓盡致，極大地促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。新中國(guó)成立后，吳文化發(fā)展融入了新的內(nèi)容，尤其是改革開放后，隨著民主和法律不斷健全，吳文化從以血緣和親疏為基礎(chǔ)的世俗文化轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?，民主，互利為核心的社?huì)文化。這種核心文化的大力推進(jìn)使祖地?zé)o錫取得了以一個(gè)地級(jí)市而進(jìn)入全國(guó)大城市經(jīng)濟(jì)總量前五的輝煌業(yè)績(jī)，成為成功實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)的示范區(qū)，率先進(jìn)入全面小康。由此可見，自古到今，吳文化歷史在不斷發(fā)展的進(jìn)程中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷豐富內(nèi)涵，不斷綻放光芒。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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