●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國(guó)文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國(guó))、秦漢、魏晉南北朝的生長(zhǎng)，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來(lái)，隨著中國(guó)封建社會(huì)的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開(kāi)始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的多元性梳理吳地3000多年來(lái)的發(fā)展歷史，縱觀(guān)吳文化發(fā)展軌跡，吳地人民總是以開(kāi)放的胸襟，善于吸納的姿態(tài)不斷打破固有的思想束縛，吸收融合外來(lái)文化因子，在歷史的演進(jìn)中，使本土文化不斷揚(yáng)棄，充實(shí)，豐富和提升，隨著社會(huì)的發(fā)展，吳文化也逐漸從邊緣走向中心，不斷地推動(dòng)吳地社會(huì)的發(fā)展，在漫長(zhǎng)的歷史中，成為社會(huì)前行的重要內(nèi)生動(dòng)力。正是這種蓬勃的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)著吳地文明在發(fā)展中不斷轉(zhuǎn)型，由古代文明，進(jìn)入近代文明，現(xiàn)代文明。

20世紀(jì)30年代，衛(wèi)聚賢先生在上海成立吳越史地研究會(huì)，提出吳越文化概念，正式拉開(kāi)吳文化研究序幕。上世紀(jì)80年代以來(lái)，區(qū)域文化研究掀起了熱潮，吳文化研究推進(jìn)到了一個(gè)新的發(fā)展階段。近年來(lái)，在吳文化的發(fā)祥地?zé)o錫陸續(xù)舉辦"中國(guó)(無(wú)錫)吳文化節(jié)暨國(guó)際研討會(huì)"，碩果累累，促進(jìn)和推動(dòng)了吳文化研究上升到一個(gè)新的高度，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響。

吳文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩而獨(dú)具特色，在幾千年的發(fā)展中經(jīng)歷了幾個(gè)階段，而每一個(gè)階段各有其特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)歷上所起的作用是舉足輕重。吳文化的產(chǎn)生可以追溯至一萬(wàn)年前太湖流域的三山文化，而后發(fā)展到馬家浜文化，崧澤文化，良渚文化，馬橋文化等，是以稻作文化文明為基礎(chǔ)的先吳文化階段。商朝末年，泰伯，仲雍自岐山奔梅里，將中原文化播進(jìn)吳地，與先吳文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了具有鮮明地域特色的吳文化。此后經(jīng)歷秦漢六朝的興盛，唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化重心的轉(zhuǎn)移，明清時(shí)期江南的鼎盛，近代上海的崛起，無(wú)錫民族工商業(yè)的發(fā)祥，當(dāng)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)發(fā)展，長(zhǎng)三角城市群的興起，吳文化都起了重要作用，同時(shí)亦得到傳承發(fā)展。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，吳文化創(chuàng)造了古代吳地燦爛的農(nóng)業(yè)文明，加快了吳地社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，催生了近代民族工商業(yè)的發(fā)祥，開(kāi)啟了中國(guó)近代資本主義工商業(yè)發(fā)展的歷史進(jìn)程，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)源地，開(kāi)創(chuàng)了"蘇南模式"發(fā)展之路，在中華民族實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷程中，散發(fā)著燦爛的光明。

吳文化的精神文化包括吳地人們獨(dú)有的宇宙意識(shí)，審美意識(shí)，生活觀(guān)念等。吳文化的物質(zhì)成果作為直觀(guān)的外顯表現(xiàn)形式固然重要，吳文化的"開(kāi)拓精神，開(kāi)放精神，謙讓包容"等精神性的挖掘，提升作為其內(nèi)在民族性與韌性，市民生活態(tài)度與文化積淀更加重要。依托吳文化將城鄉(xiāng)建筑，街道，景觀(guān)，日常生活融為一體，在滿(mǎn)足和提升"文化我者"的日常生活情趣和文化熏陶的同時(shí)，追求吳風(fēng)雅韻與精致生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)吳文化當(dāng)代化，形成一條吳文化有價(jià)值有生命力可持續(xù)發(fā)展道路光芒。

無(wú)錫是吳文化的發(fā)祥地，是吳文化的搖籃，深厚的文化積淀，獨(dú)有的文化張力，造就了山水名城無(wú)錫，塑造了錦繡江南的靈魂。兼容并蓄，多元共榮的包容性是吳文化的重要內(nèi)涵和特色，與水文化緊密聯(lián)系著。上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水具有博大的胸襟，江南地區(qū)水域遼闊，江湖縱橫，即孕育了吳地水性文化的勃勃生機(jī)，又為吳地千年文明百年繁華提供綿延不絕的動(dòng)力。吳地在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，形成了多元文化和諧共處，兼收并蓄的吳文化是吳地人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的結(jié)晶，是一個(gè)民族的血脈與靈魂，凝聚著吳人對(duì)世界和生命歷程的認(rèn)知和感受，積淀著吳人最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是民族生命力的重要彰顯，更是民族創(chuàng)造力，發(fā)展力的重要源泉，在今天，仍然是地方與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，社會(huì)建設(shè)的重要支撐，遂步地結(jié)晶成吳文化。

毫無(wú)疑問(wèn)，關(guān)于吳文化的論說(shuō)和見(jiàn)解都體現(xiàn)和彰顯了吳文化精神，是吳文化研究所取得的寶貴成果。然而，目前所提出的"吳文化精神"過(guò)于寬泛和龐雜，精煉不足，尚未凝聚形成特色鮮明的吳文化"核心精神"。為了使吳文化深入人心，真正內(nèi)化為廣大人民群眾共同遵奉的思想理念和行為準(zhǔn)則，轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治發(fā)展和文明進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。在吳文化的先進(jìn)文化建設(shè)中，必須高度重視吳文化"核心精神"的鍛鑄和凝煉。"核心精神"是吳文化發(fā)展中重中之重，要中之要，切合吳文化實(shí)際，體現(xiàn)吳文化特點(diǎn)，最重要，最有代表性，最有價(jià)值，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治發(fā)展和文明進(jìn)步最具指導(dǎo)意義的精神。鍛鑄凝煉吳文化"核心精神"，應(yīng)組織高水平專(zhuān)家學(xué)者，廣泛征詢(xún)各地宗親意見(jiàn)，進(jìn)行反復(fù)深入的專(zhuān)題論證。對(duì)各個(gè)角度，各個(gè)層面，不同范疇提出來(lái)的吳文化精神，深入細(xì)致的梳理和剖析，去粗取精，精心推敲，反復(fù)比較，嚴(yán)謹(jǐn)論證，把最切合吳地實(shí)際，最體現(xiàn)吳地特點(diǎn)，最反映吳人精神，最有代表性，最有價(jià)值，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治和文化進(jìn)步最具有指導(dǎo)意義，言簡(jiǎn)意賅提煉，凝聚鍛鑄成吳文化"核心精神"。使吳文化"核心精神"家喻戶(hù)曉，深入人心，形成共識(shí)，成為廣大人民群眾共同遵奉的思想理念和行為準(zhǔn)則，在中華民族實(shí)現(xiàn)"中國(guó)夢(mèng)"的新時(shí)期發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)方向，推動(dòng)政治進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)興盛，文化繁榮發(fā)揮重要作用。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪(fǎng)了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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