●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元歷代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的特色吳地經(jīng)濟和吳文化的發(fā)展演變經(jīng)歷了若干跨越式發(fā)展，到了隋、唐時期吳文化日趨成熟，以江南為核心的吳地，唐宋以來即成為中國經(jīng)濟最發(fā)達，人民最富庶，文化最繁榮的地區(qū)。到了元代中期，由于太湖及沿江沿海地區(qū)進行了一次大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)調(diào)整，是歷史上前所未有的一次經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展的革命性意義。明代中期開始，吳地人文薈萃，文化藝術(shù)，美術(shù)工藝蜚聲全國。這一時期的吳文化，繼承了中國傳統(tǒng)文化精華，反對束縛人性，提倡人性解放;在學術(shù)上，反對空談理論，提倡經(jīng)世致用，奉行人文主義，踐行道德至上和實事求是的精神，有著深厚的文化積淀，有著突出的表現(xiàn)，在全國有相當重要的地位。

細察吳文化的歷史演變，不難發(fā)現(xiàn)，"古吳文化"與后世不斷發(fā)生新變的"吳文化"其內(nèi)在的文化構(gòu)造與外在的表現(xiàn)形式以及整體的文化面貌，事實上有著很大的不同，究其原因:(1)吳文化在文化體系上堅持了開放性，包容性的準則，猶如包孕吳越的太湖，兼收并蓄，有容乃大;(2)在不斷演變的社會條件下，吳文化善于自審和反思，審時度勢，順勢而變，及時接受新事物。近世以來，則率先轉(zhuǎn)變觀念，接納工商文化。在當下，順應世界形式，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟模式，變傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟為科技經(jīng)濟;(3)吳文化因"水"而形成的流變性，鍛造了自身特具的革命性的自新功能與文化機制。(4)吳文化成功糅合了中國傳統(tǒng)文化的"和合"理念與現(xiàn)代世界文化"多元性"的開放性思想，崇尚包容，博釆眾長，以"古為今用"，"洋為中用"的思想準則，不斷吸納中外成功的理論經(jīng)驗與先進文化理念，為自身文化建設帶來了更多具有當代價值的文化元素。

吳文化是氣質(zhì)獨特的代表性地域文化，是一種不可轉(zhuǎn)讓，不可復制的社會資本。作為江南地區(qū)乃至長江流域的文化代表，吳文化具有鮮明的區(qū)域特色。吳文化崇文重教，謙和禮讓，忠于承諾，誠實守信，很難被其他區(qū)域文化所復制或取代，千百年來，始終站在中華民族文化的潮頭，吳文化不再局限于文化領域，而是滲透并影響廣泛的社會領域。吳文化作為一種社會資本，對我國江南地區(qū)的文化進步，經(jīng)濟發(fā)展，創(chuàng)新活動和社會繁榮發(fā)揮著別具特色的歷史性作用。

吳文化作為中國優(yōu)秀文化與獨特的文化體系，在創(chuàng)造中國先進文化與中國文化現(xiàn)代化歷史進程中，的確有許多值得認真檢索與仔細總結(jié)的當代性價值，尤其在當下"長三角”一體化發(fā)展與經(jīng)濟文化建設中，如何發(fā)掘吳文化的歷史底蘊，彰顯其當代價值，尋求與文化現(xiàn)代化的結(jié)合點，探求吳文化的現(xiàn)代化之路，使吳文化的寶貴精神文化遺產(chǎn)在實現(xiàn)中國夢的歷程中重新綻放燦爛的光。

吳文化作為一種公共資源，其廣泛的認同感由內(nèi)而外提高了江南區(qū)域的社會聲譽。吳文化本身是一種文化資本，也是與時俱進的創(chuàng)新文化。從社會資本視角來看，吳文化以社會關(guān)系網(wǎng)絡為載體，不依附個別個體，具有公共性質(zhì)，是江南地區(qū)的公共資源。它的重大影響不同于一般意義上的物質(zhì)資本和人力資本，更多地體現(xiàn)在開放包容，誠信務實和合作創(chuàng)新上。這種由內(nèi)而外散發(fā)出的社會聲譽漸漸成為一種集體財富。吳文化正是通過這種文化上乃至思想上的廣泛認同感，使得江南區(qū)域的社會資本更加豐富，更加樹立了良好的區(qū)域形象，為社會成員帶來源源不斷的經(jīng)濟回報，為中華民族精神思想，文化進步，物質(zhì)發(fā)展積累了豐富經(jīng)驗，是一筆寶貴的財富。

吳文化具備鮮明的地域文化特色，是江南地區(qū)人民共同擁有的傾向性，穩(wěn)定性的心理特征和行為特征，反映了該區(qū)域人們普遍的，穩(wěn)定的心理趨勢和價值取向，構(gòu)成區(qū)別于其他地區(qū)文化群體的鮮明特征。吳文化塑造著江南區(qū)域創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)新底蘊，創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神及創(chuàng)新境界。吳文化作為一種社會資本對創(chuàng)新的影響與作用機制，吳文化對江南區(qū)域創(chuàng)新能力的提升，促進江南區(qū)域經(jīng)濟繁榮發(fā)展，充分展現(xiàn)吳文化的社會資本價值與社會影響力，在中華民族走向全面復興，邁向現(xiàn)代化的今天，吳文化的社會資本價值與社會文化影響力越來越彰顯出強大的生命力。

吳文化的創(chuàng)新發(fā)展對江南區(qū)域的創(chuàng)新系統(tǒng)的建設具有重大持久的影響力。所以，不應把吳文化僅當做普通的環(huán)境要素，應尊重吳文化的內(nèi)在本性，遵循吳文化的發(fā)展規(guī)律，對吳文化的社會地位和作用加以重新認識。吳文化既是歷史的產(chǎn)物，又具有鮮明的時代特征，在經(jīng)濟日益現(xiàn)代化的今天，我們應該更加重視傳統(tǒng)歷史優(yōu)秀的吳文化，發(fā)揚光大吳文化的精髓。新時期經(jīng)濟發(fā)展模式賦予了吳文化新的社會價值與功能。在對吳文化的解讀中，我們通過不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)她的現(xiàn)代化價值，從而證明了這一歷史優(yōu)秀文化對現(xiàn)代化發(fā)展的強大影響力，這種內(nèi)在的社會資本力量將會永久地延伸下去，吳文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型發(fā)展將會迎來更加燦爛的未來。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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