●吳美福

【編者按】吳文化是中華文明的最重要組成部分，以今蘇南、浙北一帶為代表，泛指吳地古今物質(zhì)文明和精神文明的所有成果。吳文化以荊吳和先吳以及最重要的吳國文化為基礎(chǔ)，經(jīng)商、周(春秋、戰(zhàn)國)、秦漢、魏晉南北朝的生長，及隋、唐、宋、元?dú)v代發(fā)育，至明代形成高峰。清代以來，隨著中國封建社會的衰落和資本主義的萌芽，吳文化開始從傳統(tǒng)文化定式向現(xiàn)代文化方向轉(zhuǎn)型。吳地文化的區(qū)域包括蘇南、浙北的環(huán)太湖流域，蘇南是吳文化的發(fā)源地與核心區(qū)域。

吳文化的內(nèi)涵 文化的生成與演繹，最大的弊端就是當(dāng)?shù)赜蛭幕纬芍笏鶐淼姆忾]性和排他性，即一味固守自身的某些屬性而拒絕接受新的事物，對"非本土文化"的文化因子釆取排斥心理。由此帶來的直接結(jié)果，便是文化的保守與僵化。吳文化發(fā)端于長江下游，浩浩蕩蕩的長江不絕而來，又乘勢而去，毫無猶豫地匯入廣闊的大海，在文化思想上，吳人即根植于本地文明，又順應(yīng)歷史潮流，面向海洋文明，在中華文化與世界文化交叉作用下，拓新自身的文化方向，建構(gòu)自身的文化機(jī)制，豐富自身的文化內(nèi)涵，提升自身的文化價值。吳文化的這種靈動機(jī)變，承轉(zhuǎn)履新的文化機(jī)制，與吳文化在長期的歷史演變中，不斷與異質(zhì)文化撞擊，滲入，吸收，融合，整合，裂變中，不斷調(diào)整，改造，創(chuàng)新，在一種持續(xù)的演變中始終保持著"新主流”的文化方向，從而使吳文化在不同歷史時期保持著先進(jìn)方向。

吳文化的建構(gòu)，不是在一朝一夕中完成的。在吳文化的歷程中，都表現(xiàn)出順應(yīng)時代潮流的特征。春秋戰(zhàn)國時期，征戰(zhàn)是主流，則吳文化表現(xiàn)為"剛勇尚武，善于謀略";從秦漢到宋元，雖歷經(jīng)王朝更迭，但主流是統(tǒng)一，是政治，經(jīng)濟(jì)，文化的全面發(fā)展，尤其是唐宋時期經(jīng)濟(jì)重心的南移，極大地影響了吳文化的建構(gòu)，此時吳文化的特征是經(jīng)濟(jì)與文化并重;自明清以來，中國從農(nóng)耕傳統(tǒng)社會步入現(xiàn)代文明，吳文化由此由傳統(tǒng)文化向多元化發(fā)展，在傳承創(chuàng)新中前進(jìn)。自春秋戰(zhàn)國以來，縱觀吳文化的歷程:審時度勢，創(chuàng)新發(fā)展，注重實(shí)用，一直是吳文化的主旋律。

吳文化是在本地文化的基礎(chǔ)上，不斷地學(xué)習(xí)和吸收外來文化的優(yōu)秀成果，汲取各種優(yōu)秀文化的精神的養(yǎng)料，逐漸發(fā)展壯大的。與其他一些區(qū)域文化顯著不同，吳文化對外來文化并不是抵觸和排斥，而是虛心學(xué)習(xí)，科學(xué)吸收，融會貫通，推陳出新。在吳文化長期發(fā)展演變的過程中，每一次外來文化的到來，吳文化都會與其碰撞出火花，進(jìn)而促進(jìn)吳文化高潮的出現(xiàn)。如先秦時期的吳文化，就是由泰伯和仲雍兄弟肇始，將先進(jìn)的中原文化與土著的荊蠻文化相結(jié)合而產(chǎn)生的。以后又先后吸收了楚文化，越文化和齊魯文化的精華，從而促使吳國在春秋列國中脫穎而出，成就了一段霸主偉業(yè)，使吳國興旺七百多年。

吳文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，體現(xiàn)出了吳地深刻的歷史記憶，具有鮮明的地方特色，吳文化是吳地地域文化的簡稱，吳文化具有豐富的內(nèi)涵和悠久的傳統(tǒng)，是包含性開放性融合性，進(jìn)取性的文化。吳文化不僅對無錫，蘇州，并且對中華民族的文明進(jìn)步，歷史發(fā)展，中國的現(xiàn)代化建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，先進(jìn)文化發(fā)展導(dǎo)向以及和諧文化建設(shè)具有重要意義。

尚德精神是吳文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是吳人共同的道德基礎(chǔ)。吳文化從精神取向看，是一種具有鮮明尚德性文化。這種尚德精神不僅因早期泰伯的讓王奔吳，季札誠信掛劍，更在于吳人對德行好，品德高的"賢德"之人之行的高度價值認(rèn)同，使吳文化的"尚德性"得以傳承下來。對"德"的敬重與尊重，作為一種根深蒂固的文化風(fēng)氣，在吳地后來的社會發(fā)展中，成為維系社會穩(wěn)定的重要依據(jù)，發(fā)揮了重要的精神支撐作用。"尚德"精神積淀了3000多年的悠久歷史文化，吳人有意識的文化選擇，成為"尚德”文化得以延續(xù)的最大推動力量，從而使"吳文化"成為中華民族文化寶庫中一顆璀燦的明珠。

吳文化是多種文化兼容的獨(dú)特發(fā)展，吳文化同時也在不斷吸納其它地域文化的優(yōu)秀因子。仔細(xì)研究吳文化的歷史，吳文化更多呈現(xiàn)出，是吳文化心理結(jié)構(gòu)的開放性，包容性，實(shí)用性，對經(jīng)世致用的注重性。這種開放，包容，實(shí)用，致用始終堅(jiān)持著。這一獨(dú)特的文化心理結(jié)構(gòu)，使得吳文化在漫長的歷史進(jìn)程中能夠不斷地吸收，兼容異質(zhì)文化和先進(jìn)文化因子，因而在歷史各個時期，在文化進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于中華民族的前列，這種蓬勃的生命力在中華民族全面復(fù)興的今天，將會彰顯出更強(qiáng)大的光輝。

歷朝歷代，吳文化總是能夠在一種開放，包容，匯通的姿態(tài)下求得和諧共榮，因此，也更對新的世界秩序，新的思想體系的建立提供優(yōu)秀的思想資源。任何一種文化得以流傳繼承，都有賴于當(dāng)代價值的體現(xiàn)，反之則都會遭遇被淘汰的命運(yùn)。文化的完善提升及其價值實(shí)現(xiàn)，都需要人的不懈努力和文化自覺。所以，我們應(yīng)當(dāng)更好地挖掘出吳文化的當(dāng)代價值，并使之與世界需求，時代精神融于一休，符合時代潮流和民心取向，成為今后發(fā)展的文化支撐。費(fèi)孝通曾說，好的文化應(yīng)該是"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同"，只有具備了這樣博大胸襟，積極吸納轉(zhuǎn)型中的東西方文化優(yōu)秀的成果，將吳文化優(yōu)秀內(nèi)涵融于當(dāng)代社會實(shí)踐之中，使吳文化的價值得到更完美的彰顯，使之為建立具有世界意義的中華新學(xué)體做出更大的貢獻(xiàn)，為創(chuàng)立完整的"吳學(xué)"體系提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

宗親們，"吳學(xué)"尚未創(chuàng)立，仍須宗親努力!

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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