●吳美福

【編者按】每個(gè)人只要生命不息，就一直走在奔波的路上，生命只是因?yàn)橛辛俗非蠛拖蛲?，才?huì)活出自己應(yīng)有的精彩。不管男人還是女人，只要每天都在為生活而努力地拼搏。生命活著就需要更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每一個(gè)人，活在這個(gè)世界上，都有自己不同的使命和活著的意義。有些人活著，是為了兒女，有些人活著是為了家庭，有些人活著為愛(ài)所困，有些人活著被情所累，有些活著為了民族大義，有些活著了為了改變世界，有些人活著為了奉獻(xiàn)自己，造福人類(lèi)!誠(chéng)然，做人更重要的是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

為弘揚(yáng)至德精神，傳承吳文化，吳美福宗長(zhǎng)嘔心瀝血撰寫(xiě)《譜牒知識(shí)普及講座》無(wú)私奉獻(xiàn)給廣大讀者，彰顯“有家譜，更靠譜”人文理念。“凡國(guó)必有史，有家必有譜。”古語(yǔ)云：三世不修譜視為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風(fēng);譜諜壞，人家不知來(lái)處。故譜不可不修。

神圣的族譜 家譜，又稱(chēng)族譜、宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，是中華文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史家籍。

家譜是中華民族文化的一朵奇葩，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，是世界沒(méi)有中國(guó)僅有根植于華夏文明土壤具有中國(guó)特色的文化成果，在漢族有悠久的歷史，后來(lái)在民族融合中，逐漸在各民族中開(kāi)始出現(xiàn)家譜。家譜不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過(guò)程。族譜是中華民族的三大文獻(xiàn)(國(guó)史，地志，家譜)之一，屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。

中國(guó)家譜文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。“夫家有譜、州有志、國(guó)有史，其義一也”，清代著名史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)更是把家譜與國(guó)史、方志相提并論。近幾十年，越來(lái)越多的地方圖書(shū)館開(kāi)始收集家族“老譜”，認(rèn)為它們與正史、方志等具有同等重要的歷史、文化地位。

家譜是一個(gè)家族的歷史記載，通過(guò)家譜，能夠了解當(dāng)時(shí)的歷史面貌、時(shí)代精神、社會(huì)風(fēng)尚，了解在那個(gè)歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活情況。家譜是和正史、方志一樣重要的歷史典籍，是史學(xué)的重要組成部分之一，

家譜是一個(gè)巨大的資料寶庫(kù)。家譜的作用主要有：

1.宗法思想研究資料。家譜和宗法的關(guān)系從一開(kāi)始就密不可分。宗法制度是封建王朝維護(hù)其統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)之一，而家譜的族規(guī)、族約、家法、鄉(xiāng)約等，正是加強(qiáng)宗法制度的有力工具。

2.家庭道德研究資料。族規(guī)、家規(guī)中保留了許多對(duì)我們今天極為有益的東西，如孝父母、和夫婦、勉諱書(shū)、尚節(jié)儉、戒賭博、戒淫穢、戒懶惰、戒奢侈等，對(duì)我們建設(shè)現(xiàn)代家庭道德和精神文明都有很好的借鑒意義。

3.家族制度研究資料。家族制度是利用血緣關(guān)系統(tǒng)治族人的社會(huì)制度。在許多家譜中都有家族制度的極為詳細(xì)的資料，如家族的組織系統(tǒng)、家族的財(cái)產(chǎn)管理、家族的賑濟(jì)方法等，為我們研究家族在古代社會(huì)中的地位、作用、組織形式、管理方法等提供了豐富的資料。

4.經(jīng)濟(jì)史資料。家譜中保存有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)濟(jì)史資料，這些資料包括家族的集體田產(chǎn)如祠田、墳田、莊田、山林等的數(shù)量、形成、經(jīng)營(yíng)、管理、收支情況等。有的家譜還記錄了家庭成員經(jīng)商、貿(mào)易的事跡。這都為我們今天研究古代經(jīng)濟(jì)史提供了很好的素材。

5.人口問(wèn)題資料。家譜的中心部分是家族人口的世系傳承，在家譜的“房派圖”、“支派分布圖”、“遷徙圖”、“先世考”、“世系圖”以及家譜的一些序跋中，記錄了家族人口的數(shù)量、遷徙、分布、婚姻狀況等資料，可提供人口學(xué)研究者使用。

6.歷史人物傳記。家譜是世系的記錄，許多家譜中既有簡(jiǎn)單的世系，又有十分詳細(xì)的傳記、行狀、墓志、年譜等，對(duì)研究歷史人物及其家世大有幫助。

7. 民族史資料。有的家譜記載歷史上少數(shù)民族情況甚詳，更有些少數(shù)民族家譜，它們是研究少數(shù)民族史不可多得的資料。如清代蒲慎齋纂修的《泉州蒲氏族譜》是回族家譜，記述了當(dāng)?shù)鼗刈宓囊恍┣闆r;而遼寧《莊河金氏家譜》則是滿族家譜，金氏是康熙皇帝四輔政大臣之一鰲拜的后裔。

8.地方史志資料。家譜是地方文獻(xiàn)的重要組成部分，通常方志中所包含的內(nèi)容如選舉、職官、人物、戶籍、祠宇、碑記、藝文等，在家譜中也是重要內(nèi)容。

9.教育史資料。家譜中一些重要的章節(jié)載錄了許多教育史資料，如在族規(guī)、家法、仕宦錄、科甲記、教育志、族墅、傳記等就載有宗族教育、學(xué)校、科舉、勸學(xué)措施、教育方法的內(nèi)容。

10.民俗學(xué)資料。家譜還是一個(gè)民俗學(xué)資料庫(kù)，一些家譜在家禮和人物傳記里記錄了許多民俗內(nèi)容，尤其是在家禮中的婚禮、葬禮、祭禮等中，本地的風(fēng)土人情、本族的禮儀風(fēng)俗都有相當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。另外，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的物質(zhì)民俗、歲時(shí)習(xí)俗、社會(huì)習(xí)俗、精神習(xí)俗等在各地家譜中都有記載。

11.宗教史資料。有些家譜是信仰宗教者的家世記錄。在這些家譜中，他們對(duì)本家族所信仰的宗教一般都給以說(shuō)明，同時(shí)表達(dá)他們的宗教觀。還有的對(duì)本族人的宗教活動(dòng)、宗教禮儀和習(xí)俗詳細(xì)記述。

12.華僑史資料。中國(guó)沿海地區(qū)一些省份的家譜涉及族人出國(guó)謀生的歷史，包括出走原因、人數(shù)、時(shí)間、僑居地區(qū)分布、職業(yè)、所在地生產(chǎn)、生活情況及與家鄉(xiāng)、家族的經(jīng)濟(jì)、文化、政治各方面聯(lián)系，這為我們進(jìn)行華僑史研究提供了素材。

13.重大歷史事件資料。中國(guó)歷史上一些重大歷史事件，都不同程度地記錄在家譜中，雖然這些記錄并不完整系統(tǒng)，但卻十分具體，也是研究者獲取資料的一個(gè)途徑。

除以上所述外，家譜還能提供有關(guān)古代婦女、古代倫理道德、遺傳學(xué)、人才學(xué)等多方面的史料。由此可見(jiàn)，家譜作為史書(shū)之一，其作用是相當(dāng)突出的。

在有修譜傳統(tǒng)的地區(qū)，隨著思想的解禁，曾被視作封建迷信的家譜可以自由流通閱讀，自然地引起了人們尤其是老人們的美好回憶。而日益安定、富裕的生活，則提供了充足的資金和精力。在鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)松散的情況下，修家譜被認(rèn)為是維持家族凝聚力的一種途徑。人們熱情操辦家譜的目的之一，就是尋求一種凝聚力。

在中華民族的歷史上，家譜是影響人數(shù)最多、影響時(shí)間最長(zhǎng)、影響面最廣的書(shū)籍之一。在中華民族全面復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的千年難逢的大好時(shí)期，認(rèn)真重視家譜、取其精華，去其糟粕，系統(tǒng)研究整理，古為今用，從中學(xué)習(xí)，它將是一部向后代進(jìn)行愛(ài)土愛(ài)鄉(xiāng)和提升民族自信、自豪感以及愛(ài)國(guó)主義教育的"鄉(xiāng)土教材"。幾千年來(lái)，《吳氏宗譜》是以血緣親族為核心，突出謙讓的至德精神，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)發(fā)展的家道門(mén)風(fēng)，弘揚(yáng)吳氏家族獨(dú)特的風(fēng)俗禮儀和文化特質(zhì)，是吳家的天書(shū)，命根子。巜吳氏宗譜》是以純粹的倫理思想和樸素的唯物主義貫穿其中。"讓"是吳人產(chǎn)生的基因，也是吳人成為吳姓的標(biāo)志所在。天下都可以讓?zhuān)煜率逻€有什么可爭(zhēng)的呢?我們要弘揚(yáng)吳氏先賢的至德精神，繼承吳姓的道德文明，開(kāi)拓進(jìn)取，為吳文化的繁華似錦的明天而努力奮斗。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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