●吳美福
【編者按】每個人只要生命不息,就一直走在奔波的路上,生命只是因為有了追求和向往,才會活出自己應有的精彩。不管男人還是女人,只要每天都在為生活而努力地拼搏。生命活著就需要更多的責任和擔當。每一個人,活在這個世界上,都有自己不同的使命和活著的意義。有些人活著,是為了兒女,有些人活著是為了家庭,有些人活著為愛所困,有些人活著被情所累,有些活著為了民族大義,有些活著了為了改變世界,有些人活著為了奉獻自己,造福人類!誠然,做人更重要的是責任和擔當。
為弘揚至德精神,傳承吳文化,吳美福宗長嘔心瀝血撰寫《譜牒知識普及講座》無私奉獻給廣大讀者,彰顯“有家譜,更靠譜”人文理念。“凡國必有史,有家必有譜。”古語云:三世不修譜視為不孝。家法壞,譜諜尚有遺風;譜諜壞,人家不知來處。故譜不可不修。

歷代名賢論述家譜中國人最崇拜的家族主義和宗族主義。所以中國人家庭和宗族的團結力量非常強大,究其原因,實由于血統(tǒng)、生活、語言、信仰、風俗五種力量結合而成的天然的團結。民族主義,是家族紀念祖宗之根底。族譜,則為吳族圖發(fā)達,謀生存之寶貝也,吳輩由家族宗族觀念,發(fā)揚光大,而致于國家的繁榮昌盛。

歷史上,有許多偉人、賢者、名人對《族譜》作了許多經典的論述,我在這里只選擇少數名人的論述供大家學習。

司馬遷 譜乃家之史,史乃國之譜也。譜不立,則昭穆混、淵源慒。人不知祖,何異禽獸?
文天祥 家之有譜,猶國之有史也。史以記實事,猶譜以序昭穆。
程子管 攝天下人心,厚風俗,使人有天良。須明譜系,立宗子法。又曰宗子法廢,后世譜牒,尚有佘風。譜牒廢,人家不知來處。世無百年之家,骨月無統(tǒng),雖至親變薄也。
蘇洵 太上立德,其次建功,其次立言,譜牒者亦立言之一端也!又曰:三代不修譜為不孝,茍世世修之,則無混認之失矣。
歐陽修 言辭之為言簇也,尚夫聚而有別,姓之為言生也1丨,本其共所之生,氏之為言示也,示其所自分,別其聚原其生,究其分此譜所由作也。
朱熹 古者大家小族之法,圣人以是敘天倫,敦教科書也,而譜牒尤宗其法。
陳北溪 譜系者人身之根本也,根本不明,則雜亂無據?;蛲湫眨叭藨糌?,或妄以戶貫,而溷其宗枝。同異骨漢婿百混于劉,以狄種朱邪,而附李屬籍耶。
游默庵 人之生創(chuàng)立父母,推而大之世數,雖遐皆同一氣,誰憐憫之心,霜露之感,特未之思耳宗法,壞士君子無地,乃至其親睦之意,獨有譜牒一事,猶能合宗族收流散也。
李世民 以史為鏡,可以知興盛和衰敗。以銅為鏡,可以正衣冠。以人為鏡,可以知長短。
冰心 族譜是承上啟下的家庭歷史,對家史的注重與眷注,是愛祖國愛子民的起點。
季羨林 治中國歷史而不注重姓氏的研究,是根本不行的。
孫中山《族譜》記述中華民族由宗族團結擴充到民族大團結,這才是中國人傳統(tǒng)觀念,應妥加運用。
毛澤東 搜集《家譜》、《族譜》加以研究,可以知道人類社會發(fā)展的規(guī)律,也是為人文地理、聚落地理提供寶貴資料。
周恩來 一個愛祖國的人,沒有一個不愛家。我經常想家,想家鄉(xiāng)。愛家、愛家鄉(xiāng)是愛國的起點,了解家情、鄉(xiāng)情是懂得愛國的開始,只有了解鄉(xiāng)情,懂得國情的人,才能真正熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。
鄧小平 用歷史唯物主義觀點對家譜進行分析、鑒別和批判,〝取其精華、去其糟粕、去粗取精、去偽存真〞,那么家譜這份珍貴的歷史文化遺產一定會對推動兩個文明建設、促進祖國統(tǒng)一大業(yè)、繁榮學術文化研究,起到重要作用。
江澤民 族譜文化是中華民族的傳統(tǒng)文化,收集、研究《族譜》,有助于中華民族的團結和中華文化的傳播。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現定居縣城。函授政治學本科學歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡各地吳家,走訪了絕大多數國內各地宗親和一部分海外宗親。

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