●吳美福

【編者按】每個人只要生命不息，就一直走在奔波的路上，生命只是因為有了追求和向往，才會活出自己應有的精彩。不管男人還是女人，只要每天都在為生活而努力地拼搏。生命活著就需要更多的責任和擔當。每一個人，活在這個世界上，都有自己不同的使命和活著的意義。有些人活著，是為了兒女，有些人活著是為了家庭，有些人活著為愛所困，有些人活著被情所累，有些活著為了民族大義，有些活著了為了改變世界，有些人活著為了奉獻自己，造福人類!誠然，做人更重要的是責任和擔當。

為弘揚至德精神，傳承吳文化，吳美福宗長嘔心瀝血撰寫《譜牒知識普及講座》無私奉獻給廣大讀者，彰顯“有家譜，更靠譜”人文理念。“凡國必有史，有家必有譜。”古語云：三世不修譜視為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風;譜諜壞，人家不知來處。故譜不可不修。

歷代名賢論述家譜中國人最崇拜的家族主義和宗族主義。所以中國人家庭和宗族的團結力量非常強大，究其原因，實由于血統(tǒng)、生活、語言、信仰、風俗五種力量結合而成的天然的團結。民族主義，是家族紀念祖宗之根底。族譜，則為吳族圖發(fā)達，謀生存之寶貝也，吳輩由家族宗族觀念，發(fā)揚光大，而致于國家的繁榮昌盛。

歷史上，有許多偉人、賢者、名人對《族譜》作了許多經典的論述，我在這里只選擇少數名人的論述供大家學習。

司馬遷 譜乃家之史，史乃國之譜也。譜不立，則昭穆混、淵源慒。人不知祖，何異禽獸?

文天祥 家之有譜，猶國之有史也。史以記實事，猶譜以序昭穆。

程子管 攝天下人心，厚風俗，使人有天良。須明譜系，立宗子法。又曰宗子法廢，后世譜牒，尚有佘風。譜牒廢，人家不知來處。世無百年之家，骨月無統(tǒng)，雖至親變薄也。

蘇洵 太上立德，其次建功，其次立言，譜牒者亦立言之一端也!又曰:三代不修譜為不孝，茍世世修之，則無混認之失矣。

歐陽修 言辭之為言簇也，尚夫聚而有別，姓之為言生也1丨，本其共所之生，氏之為言示也，示其所自分，別其聚原其生，究其分此譜所由作也。

朱熹 古者大家小族之法，圣人以是敘天倫，敦教科書也，而譜牒尤宗其法。

陳北溪 譜系者人身之根本也，根本不明，則雜亂無據?；蛲湫眨叭藨糌?，或妄以戶貫，而溷其宗枝。同異骨漢婿百混于劉，以狄種朱邪，而附李屬籍耶。

游默庵 人之生創(chuàng)立父母，推而大之世數，雖遐皆同一氣，誰憐憫之心，霜露之感，特未之思耳宗法，壞士君子無地，乃至其親睦之意，獨有譜牒一事，猶能合宗族收流散也。

李世民 以史為鏡，可以知興盛和衰敗。以銅為鏡，可以正衣冠。以人為鏡，可以知長短。

冰心 族譜是承上啟下的家庭歷史，對家史的注重與眷注，是愛祖國愛子民的起點。

季羨林 治中國歷史而不注重姓氏的研究，是根本不行的。

孫中山《族譜》記述中華民族由宗族團結擴充到民族大團結，這才是中國人傳統(tǒng)觀念，應妥加運用。

毛澤東 搜集《家譜》、《族譜》加以研究，可以知道人類社會發(fā)展的規(guī)律，也是為人文地理、聚落地理提供寶貴資料。

周恩來 一個愛祖國的人，沒有一個不愛家。我經常想家，想家鄉(xiāng)。愛家、愛家鄉(xiāng)是愛國的起點，了解家情、鄉(xiāng)情是懂得愛國的開始，只有了解鄉(xiāng)情，懂得國情的人，才能真正熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國。

鄧小平 用歷史唯物主義觀點對家譜進行分析、鑒別和批判，〝取其精華、去其糟粕、去粗取精、去偽存真〞，那么家譜這份珍貴的歷史文化遺產一定會對推動兩個文明建設、促進祖國統(tǒng)一大業(yè)、繁榮學術文化研究，起到重要作用。

江澤民 族譜文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，收集、研究《族譜》，有助于中華民族的團結和中華文化的傳播。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現定居縣城。函授政治學本科學歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡各地吳家，走訪了絕大多數國內各地宗親和一部分海外宗親。

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