◎吳美福

【編者按】每個人只要生命不息，就一直走在奔波的路上，生命只是因?yàn)橛辛俗非蠛拖蛲?，才會活出自己?yīng)有的精彩。不管男人還是女人，只要每天都在為生活而努力地拼搏。生命活著就需要更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。每一個人，活在這個世界上，都有自己不同的使命和活著的意義。有些人活著，是為了兒女，有些人活著是為了家庭，有些人活著為愛所困，有些人活著被情所累，有些活著為了民族大義，有些活著了為了改變世界，有些人活著為了奉獻(xiàn)自己，造福人類!誠然，做人更重要的是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

為弘揚(yáng)至德精神，傳承吳文化，吳美福宗長嘔心瀝血撰寫《譜牒知識普及講座》無私奉獻(xiàn)給廣大讀者，彰顯“有家譜，更靠譜”人文理念。“凡國必有史，有家必有譜。”古語云：三世不修譜視為不孝。家法壞，譜諜尚有遺風(fēng);譜諜壞，人家不知來處。故譜不可不修。

吳氏堂號堂號，本意是廳堂、居室的名稱。因古代同姓族人多聚族而居，往往數(shù)世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一處或相近數(shù)處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記，是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號標(biāo)志，是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。

堂號，不僅僅是用在祠堂，還多用在族譜、店鋪、書齋及廳堂、禮簿等處;也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、錢袋、燈籠等上面大書堂號，以標(biāo)明姓氏及族別。凡看重自己的姓氏和族屬的人，都不會忘記本族世代相傳的堂號。不僅漢族，許多遷居內(nèi)地的其它少數(shù)民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回紇族的愛氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河內(nèi)堂”等少數(shù)民族，內(nèi)遷后接受了漢文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上業(yè)績之典故作堂號的。這就是中國人的堂號，它具有深厚的文化內(nèi)涵和實(shí)際意義,吳氏歷史上有七大郡望，還有眾多的堂號。

三讓堂、至德堂、勃海堂、孝賢堂、延陵堂、延齡堂、世讓堂、和仁堂、觀樂堂、紹靈堂、武德堂、崇本堂、敦睦堂、永思堂、黃泉源堂、治平堂、聚慶堂、奉先堂、奉思堂、敦厚堂、承先堂、積慶堂、春暉堂、崇讓堂、福臨堂、春明堂、萬云堂、瑞本堂、宜德堂、太平堂、吳世堂、圣極堂、仁義堂、清德堂、仁德堂、吳家堂、柏樹堂、清水堂、益德堂、忠義堂、永清堂、耀祖堂、顯承堂、恭德堂、旭東堂、梅溪堂、氏德堂、崇文堂、義德堂、德馨堂、國遠(yuǎn)堂、居正堂、公德堂、萬永堂、殿元堂、義和堂、茂盛堂、致德堂、永德堂、長生堂、宗仁堂、和平堂、世德堂、福世堂、德旺堂、怡德堂、源德堂、種德堂、昭德堂、興讓堂、思讓堂、德讓堂、繼述堂、怡安堂、均安堂、集賢堂、思敬堂、思源堂、崇禮堂、端本堂、履成堂、承啟堂、敦睦堂、篤忠堂、雙樂堂、雙合堂、貽燕堂、聽彝堂、敘倫堂、愛敬堂、恩敬堂、慶余堂、直筆堂、蘭蕙堂、五柳堂、有秩堂、寶誥堂、萃英堂、恩成堂、保和堂、風(fēng)林堂、永懷堂、承善堂、源遠(yuǎn)堂、經(jīng)遠(yuǎn)堂、錦繡堂等等。

由于各種因素，吳氏的堂號還有一部分無法統(tǒng)計到，相信以后，吳氏堂號的統(tǒng)計到全部成冊，以便于吳家尋根。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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