◎吳美福
家譜中的名、字、號 古代社會(huì)的姓氏也曾有高低貴賤之別。"氏"曾經(jīng)為貴族所獨(dú)有,丟"氏"即是丟貴族之地位,"故‘氏’所以別貴賤,貴者有氏,賤者有名無氏"。有"氏"者貴,無"氏"者賤,這在古代是常理;有貴族身份的男子是只稱"氏"與"名",而不稱"姓",只有婦人稱"姓"。至于"庶人",當(dāng)然無"氏",故只稱"名"。

通過姓氏,我們能知道何人之間不能通婚。我們的祖先三千年前就已規(guī)定,所有的男女均不能跨越這道門檻,而走進(jìn)婚姻的殿堂。"同姓不婚"、"同氏可婚",氏重在別貴賤,姓則重在明婚姻。"氏"可改變,而"姓"則是不可變。至秦漢,"姓"、"氏"合二為一,"皆所以別婚姻,而以地望明貴賤。"
名:名跟隨人的一生,所以取名是一件值得重要的事。古人取名有原則,巜左傳.桓公六年》寫道:"名有五,有信、有義、有象、有假、有類。"
信,即以出生時(shí)與生俱來的特殊標(biāo)記為名;
義,是根據(jù)出生時(shí)的祥瑞現(xiàn)象來取名;
象,是以相似之物來命名;
假,是指假托萬物之名;
類,是可以取與其父親類似的名字。
此外,古人提出了取名的六條禁忌:不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牧、不以器幣。
字:"名外之外",也就是字。俗話說:"名以正體,字以表德。"取名以分彼此,取字可明尊卑。在許多情況下,"名"和"字"存在著一定的關(guān)聯(lián)。
字和名意義相同或相通,是并例關(guān)系。如屈平,字原。廣平曰原,意思相同。孟軻,字小輿。軻、輿都是車的意思。
字和名意思相近,但不完全相同,可以互為輔助。如陸機(jī),字士衡。機(jī)、衡皆為北斗中的星名,互為輔助。李漁,字笠翁。漁、笠都是漁公的象征。
字和名以相反的意思進(jìn)行關(guān)聯(lián)。如朱熹,字元晦。熹是天亮,晦是黑夜。王績,字無功。成績與無功正好相反。
字和名出自同一句話,意思相順,字為名的意思作補(bǔ)充解釋。如趙云,字子龍?!吨芤住氛f:"云從龍,風(fēng)從虎。"名和字在一句話中,意思相順。于謙,字延益。《尚書》說:"謙受益",名和字在一句話中。謙是前提條件,益是謙的后果。
字的意思為名的意思的延伸。如李白,字太白。太白指太白金星,這是對白的意思的延伸。杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解釋了牧的含義。
名和字怎么用?我在這里就不細(xì)說。
號:全憑個(gè)人愛好取號。古代帝王的號,有尊號、廟號、謚號、年號之分,一般都有特定的意思,其中如謚號,是對其一生功過是非進(jìn)行蓋棺定論的意思,是不能隨便取的。民間人取號,除了封號、謚號之外,全憑自己的喜好。比如愛國詩人陸游,自號"叔翁",宋人鄭思肖自號"所南",明末畫家朱耷取號"八大山人"。有些號是他人所取并得到公認(rèn)的,如"綽號"、"渾號"等,它具有極強(qiáng)的表義性,是人物面貌性格特征的一種折光與寫照。
中國人有"姓"、"氏"而外,又發(fā)明了"名"。"名"是用來區(qū)別同姓同氏中之不同個(gè)體的。姓、氏、名之外,中國人又發(fā)明了"字"。字是從名孳乳發(fā)展出來的另外的"名"。姓、氏、名、字之外,中國人更發(fā)明了"號"。這"號"的發(fā)明,恰表現(xiàn)了中國先人秩序中求活絡(luò)、強(qiáng)制中求自由的"靈活精神"。"號"的精神是自由,取法靈活,不受限制。"號"可以說是"姓氏文化"中的一包調(diào)味品,常常叫人回味無窮。

【作者簡介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來,致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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