◎吳美福

家譜中的名、字、號 古代社會(huì)的姓氏也曾有高低貴賤之別。"氏"曾經(jīng)為貴族所獨(dú)有，丟"氏"即是丟貴族之地位，"故‘氏’所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏"。有"氏"者貴，無"氏"者賤，這在古代是常理;有貴族身份的男子是只稱"氏"與"名"，而不稱"姓"，只有婦人稱"姓"。至于"庶人"，當(dāng)然無"氏"，故只稱"名"。

通過姓氏，我們能知道何人之間不能通婚。我們的祖先三千年前就已規(guī)定，所有的男女均不能跨越這道門檻，而走進(jìn)婚姻的殿堂。"同姓不婚"、"同氏可婚"，氏重在別貴賤，姓則重在明婚姻。"氏"可改變，而"姓"則是不可變。至秦漢，"姓"、"氏"合二為一，"皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。"

名:名跟隨人的一生，所以取名是一件值得重要的事。古人取名有原則，巜左傳.桓公六年》寫道:"名有五，有信、有義、有象、有假、有類。"

信，即以出生時(shí)與生俱來的特殊標(biāo)記為名;

義，是根據(jù)出生時(shí)的祥瑞現(xiàn)象來取名;

象，是以相似之物來命名;

假，是指假托萬物之名;

類，是可以取與其父親類似的名字。

此外，古人提出了取名的六條禁忌:不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牧、不以器幣。

字:"名外之外"，也就是字。俗話說:"名以正體，字以表德。"取名以分彼此，取字可明尊卑。在許多情況下，"名"和"字"存在著一定的關(guān)聯(lián)。

字和名意義相同或相通，是并例關(guān)系。如屈平，字原。廣平曰原，意思相同。孟軻，字小輿。軻、輿都是車的意思。

字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助。如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡皆為北斗中的星名，互為輔助。李漁，字笠翁。漁、笠都是漁公的象征。

字和名以相反的意思進(jìn)行關(guān)聯(lián)。如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。王績，字無功。成績與無功正好相反。

字和名出自同一句話，意思相順，字為名的意思作補(bǔ)充解釋。如趙云，字子龍?！吨芤住氛f:"云從龍，風(fēng)從虎。"名和字在一句話中，意思相順。于謙，字延益。《尚書》說:"謙受益"，名和字在一句話中。謙是前提條件，益是謙的后果。

字的意思為名的意思的延伸。如李白，字太白。太白指太白金星，這是對白的意思的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。

名和字怎么用?我在這里就不細(xì)說。

號:全憑個(gè)人愛好取號。古代帝王的號，有尊號、廟號、謚號、年號之分，一般都有特定的意思，其中如謚號，是對其一生功過是非進(jìn)行蓋棺定論的意思，是不能隨便取的。民間人取號，除了封號、謚號之外，全憑自己的喜好。比如愛國詩人陸游，自號"叔翁"，宋人鄭思肖自號"所南"，明末畫家朱耷取號"八大山人"。有些號是他人所取并得到公認(rèn)的，如"綽號"、"渾號"等，它具有極強(qiáng)的表義性，是人物面貌性格特征的一種折光與寫照。

中國人有"姓"、"氏"而外，又發(fā)明了"名"。"名"是用來區(qū)別同姓同氏中之不同個(gè)體的。姓、氏、名之外，中國人又發(fā)明了"字"。字是從名孳乳發(fā)展出來的另外的"名"。姓、氏、名、字之外，中國人更發(fā)明了"號"。這"號"的發(fā)明，恰表現(xiàn)了中國先人秩序中求活絡(luò)、強(qiáng)制中求自由的"靈活精神"。"號"的精神是自由，取法靈活，不受限制。"號"可以說是"姓氏文化"中的一包調(diào)味品，常常叫人回味無窮。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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