譜牒知識(shí)普及講座(九)
●吳美福

吉兇禮含義 古代五禮是生活中的五種重大事件的禮儀和制度，一說指以祭祀之事為"吉禮"，喪葬之事指"兇禮"，軍旅之事為"軍禮"，賓客之事為"賓禮"，冠婚之事為"嘉禮"，合稱五禮。

  一說指:公、侯、伯、子、男五等諸候的朝聘之禮。在這里，我們只講家譜中的"吉兇禮"。

吉禮 古代五禮之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的禮儀活動(dòng)。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蠟、祭社稷、祭山川、籍田、先蠶、祭天子宗廟、袼禘、功臣配享、上陵、釋奠、祀先代帝王、祀泰伯、仲雍、季札公等。巡狩封禪、祭高禖等。歷代興革不一，但極為統(tǒng)治階級(jí)所重視?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祗之禮，以佐王建保邦國，以吉禮事邦國之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以實(shí)柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳，以貍沉祭山林川澤......以祠春享先生，以嘗秋享先王，以烝冬享先王。”《通典·禮六六》：“大唐開元年之制五禮，其儀百五十有二。

一曰吉禮，其儀五十有五：一，冬至祀昊天于圓丘；二，正月上辛祈谷于圓丘；三，孟夏雩祀于圓丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于東郊......五十五，王公以下拜掃、寒食拜掃。

兇禮 古代五禮之一。指用于吊慰家國憂患方面的禮儀活動(dòng)。包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮、襘禮等。后多特指喪葬、持服、謚號(hào)等禮儀?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“大宗伯......以兇禮哀邦國之憂，以喪禮哀死亡，以荒禮哀兇札，以吊禮哀禍災(zāi)，以襘禮哀圍敗，以恤禮哀寇亂。”《通典·禮六六》：“大唐開元年之制五禮......

五曰兇禮，其儀十有八：一，兇年振（賑）撫；二，勞問疾患；三，中宮勞問；四，皇太子勞問；五，服（喪服）制度；六，皇帝為小功以上舉哀；七，敕使吊；八，會(huì)喪；九，冊(cè)贈(zèng)；十，會(huì)葬；十一，致猷；十二，皇后舉哀吊祭；十三，皇帝太子舉哀吊祭；十四，皇太子妃舉哀吊祭；十五，三品已上喪；十六，五品已上喪；十七，六品已下喪；十八，五公已下喪。”

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。
    
    

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