譜牒知識普及講座(六)

●吳美福

祭祖的儀式 祭祖，是追溯先祖。不忘自己的生命之源。讓后世的每一代人都了解自己的祖先是誰，血脈相傳，傳承庚續(xù)，詮釋生命的意義，彰顯靈魂與精神的延續(xù)價值。
    祠堂祭祖是崇拜祖先的體現(xiàn)，是非常神圣的儀式，容不得半點差錯。祭祖的類型多種多樣，一為時祭，是按年四季舉行祭祖，一年時祭共有四次，即春祠、夏棉，秋嘗，冬蒸，一般在每季的第二個月，時間在春分、夏至、秋分、冬至，或臨時選定吉日即可。另外，端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、元旦節(jié)、元宵節(jié)等也可以祭祖，清明祭祖也可在祖墳與祠堂兩處進行

確定了祭祖的時間就要做準備工作，一是確定一名主祭，一般是族長擔任，再則就是宗子嫡或族中賢而長者擔當。二是與祭的子孫齋戒三天，不飲酒，不茹葷，不參加外面一切活動等。三是準備物品。祭祖的前一天要準備香爐、香盒、燭臺，祝版(高一尺ニ寸，闊一尺，做成插屏式，以紙書祝文粘于其上，置于香爐之左，祭畢，揭而之)、卓帷，茅沙盤(茅沙即古自茅縮酒之義，所以灌地降神用。用瓷盆或銅盆少鋪以沙，稻草一把，長八寸余，束縛如刷帚形，卓立于盆中)，盥盆(一主事所盥執(zhí)事所盥)，中簋、隨、小碟、飯孟、匙、答、爵、茶壺、茶杯、茶盆、酒壺、酒杯、托盤、燎盆等物，洗凈擦干、晚上擺設整齊。完畢后準備供品:香燭楮幣、牲品等，要宰殺豬羊，準備主食，時鮮蔬菜，果品、酒、茶等。

祭祖之日，天剛亮要陳設蔬果酒饌:簋十(葷僎六時読素品四)?十ニ(時果、干果、糖食)?茶、酒等。碗杯筷要配對。粉面食品則臨時進獻?？傁惆腹┳０娌㈥惾澤?，豬羊整只陳案左右，案前置茅沙(另一方茅沙設神位前。)。祭祖大典開始，首先是主祭向祖宗神主行禮主祭者潔服盥洗，啟櫝跪告，辭曰:“裔孫某今仲(春、秋)之月有事于始祖暨列祖考妣，恭伸奠獻。”跪告結束后即是

參神，與祭的族人依次序列隊，在贊禮人的引導下，隨著贊禮人口呼“鞠躬、拜興、平身”，集體向先祖行禮。參神結東后就是獻茶，隨著贊禮人口呼“獻茶”，由執(zhí)事執(zhí)壺為先祖倒茶，停五分鐘祭。獻茶后即為降神，贊禮人口呼:“請降神”，主祭者盥洗在香案前跪下上香，到酹酒(子弟一人跪于主祭者之左，進盤盞，主祭者受之:一人跪于主祭者之右，執(zhí)注斟酒盞，倒在茅沙之上)，然后主祭者俯伏，再拜起身。

同時歌:“賢哉季子，高節(jié)延陵，宣圣贊題，十字碑文，粢盛設奠鐘鼓齊鳴，神祈降止，式享千春。”降神后即進僎，贊禮人高喊:“進饌”，主祭者捧魚肉進于桌上，子北分進。復位后即進入初獻，贊禮人高喊:“行初獻禮”，主祭者詣神位前跪下祭酒(執(zhí)事者跪奉酒，主祭受之，倒少許于茅沙之上)，奠酒(執(zhí)事者跪接置神位前)。接著讀祝，主祭以下皆跪，由讀祝者取版跪于主祭之左，讀祝。讀祝結束后分獻附位，并進粉食、面食。升歌:“肅肅清廟，佾豆煌煌，至誠勤學，萬世攸仰，樂和管磬，禮備蒸嘗，神靈即享，錫福為疆。”至此初獻告一段落。之后是亞獻和終獻，儀式與初獻相同，但不祭酒，不讀祝，不分獻附位。三獻后就是獻湯，由執(zhí)事遞湯，主祭舉獻，仍授于執(zhí)事者，由執(zhí)事者遞置于神位前，主祭瞻仰，揖。隨即撒碗。接著獻羹飯，由執(zhí)事者進羹飯，儀式與進場相同，但不撒碗。最后一個儀式是闔閭，主祭以下皆退出。約十余分鐘，重新開門，族人重新進入，辭神焚帛，由贊禮人贊曰:"辭神"，眾人鞠躬再拜，升歌:"掛劍徐墓，名垂千秋。人懷肅敬，靈降禎休，奠歆旨酒，薦享珍惜，載張送樂，神祈上游。" 隨下贊禮人高呼: "焚帛"，由祝者取版上祝文，執(zhí)事者積楮錢焚之。隨著一捐，請神主納于櫝中，行再拜禮而退，四拜而退，撒饌，祭祖結束。
    儀式結束后，一是舉行族人相拜禮，幼拜長，卑拜尊。二是饗馂，就是宗族成員大會宴，享用老祖宗剛才享用過的食物。饗馂是宗族儀式的延續(xù)。因此，對于饗馂有詳盡的規(guī)定: 族人的坐位必須各以昭穆，以免尊卑失序，宴席間不許談論戶婚田土，平昔是非，以免挑起事端，飲酒不能過量，以免失態(tài)爭吵，和樂恭敬，不得喧曄。

【作者簡介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學本科學歷，1997年任萬年縣吳姓文化研究協(xié)會會長于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會會長至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經濟促進會。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國內各地宗親和一部分海外宗親。

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