譜牒知識(shí)普及講座(一)
●吳美福
什么是家譜?
一、家譜的意義與價(jià)值
記載一姓、一族、一家的子孫世系傳承,立宗子,塑祖源,序昭穆,繼宗廟,辯世系,正名分,分大小,尊祖、敦親、睦族,具有凝聚、鼓舞族群的認(rèn)同。
家譜被稱為宗族的百科全書(shū),家譜是維系宗族關(guān)系的最重要紐帶。從歷史上看,家譜是宗族成員的族籍薄、戶口本,譜中有你的名字,你就是宗族的合法成員,可以享受宗族的庇護(hù),享有相關(guān)的權(quán)力和義務(wù),譜中無(wú)名則不是宗族合法的成員,不能享受宗族的庇護(hù),不能參與宗族的活動(dòng)。因此,家譜是宗族成員資格認(rèn)定書(shū),能對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生重要影響。所以,人們對(duì)家譜就自然產(chǎn)生了一種敬畏感。所以,修好家譜、收藏好家譜是頭等大事。
家譜是中華民族文化的一朵奇葩,是瑰寶,是國(guó)粹,是世界沒(méi)有中國(guó)特有的具有特種體例的中國(guó)特色的史書(shū),與國(guó)史、地方史構(gòu)筑起中華民族歷史燦爛的文明。
通過(guò)家譜,正本清源,知道你從哪里來(lái),又到哪里去,現(xiàn)在在何處?了解家族的起源、演變、遷徙、分支、風(fēng)俗禮儀、親疏關(guān)系等等。通過(guò)家譜,分支疏派,知道你是哪一宗、哪一族、哪一支、哪一房、哪一股、人口數(shù)量、人口質(zhì)量、年齡結(jié)構(gòu)、文化層次、社會(huì)地位等等。通過(guò)家譜,立宗子分大小。先祖立宗法,大宗統(tǒng)百世,小宗統(tǒng)五世。大小、長(zhǎng)幼,脈絡(luò)清楚。通過(guò)家譜,傳教育,重謙讓?zhuān)缸有值?,天性一體,互相尊重,手足相依。通過(guò)家譜,緬懷祖先,祭奠祖宗,寄托哀思,激發(fā)愛(ài)家、興鄉(xiāng)、報(bào)國(guó)之情懷。家譜是宗族共同存在的文字表現(xiàn),是宗族產(chǎn)生凝聚力的紐帶,是宗族激發(fā)認(rèn)同感的基礎(chǔ)。
二、家譜的起源 譜牒原來(lái)是記載帝王世系、謚號(hào)、并有系年的書(shū)籍,內(nèi)容簡(jiǎn)明。如帝王世系譜《漢書(shū).藝文志》有《世本》十五篇,是左世官記黃帝以來(lái)帝王諸候及卿大夫系謚名號(hào)世系。明初有《天潢玉牒》一卷,專(zhuān)記皇家世系,清代有《宗室玉牒》。東漢時(shí)期出現(xiàn)了通國(guó)氏族譜,如吳如勝撰《吳氏世系》,《鄧氏官譜》,西晉賈弼之撰《百家譜》,記天下十八洲一百一六郡族姓,唐貞觀高士廉修《氏族志》,鄭樵撰《通志.氏族略》,再后來(lái)有地方氏族譜,如四川《益洲譜》,河北《冀州姓族譜》,江西《洪洲諸姓譜》,《吉洲諸姓譜》,巜江洲諸姓譜》,袁洲諸姓譜》,江蘇巜揚(yáng)州譜抄》等。
宗譜、族譜、家譜、家乘、家牒、支譜、分譜、簡(jiǎn)譜,名異實(shí)同,均是記載一宗一族一支的歷史譜牒。統(tǒng)譜、通譜、通書(shū)、大統(tǒng)譜均指一個(gè)姓氏跨區(qū)域性或全國(guó)性的譜牒。
三、家譜的演變與分類(lèi) 最早的族譜是口傳的譜,然后是結(jié)繩記事譜,再然后是甲骨銘文譜,皮質(zhì)譜,竹簡(jiǎn)譜,石碑譜,石塔譜,絹布譜,神軸譜,紙譜,到現(xiàn)在的電子版譜?,F(xiàn)存最多的是紙質(zhì)家譜。關(guān)于家譜的演變及其分類(lèi)是個(gè)龐大系統(tǒng)工程,可另作類(lèi)科加以闡述分享。
四、目錄 按次序編排以供查找譜書(shū)中各章節(jié)的名目,目錄是譜書(shū)的必備工具,可以方便人們對(duì)譜書(shū)內(nèi)容便捷快速的查找,以前的譜牒沒(méi)有目錄,這是一大進(jìn)步。
五、譜名要規(guī)范 譜名通常要寫(xiě)上郡望與堂號(hào),然后是"某某氏宗譜"或"族譜",現(xiàn)在一般都不用"家乘"一類(lèi)的舊稱。沒(méi)有郡望和堂號(hào)的,不要硬加,更不能自己想當(dāng)然隨意"創(chuàng)造"一個(gè)。也可以用"開(kāi)基地"和"始祖公"做譜名題頭,如《某某地某某氏某某公后裔宗譜》
六、凡例的作用 主要介紹本譜的纂修原則與編寫(xiě)體例、收錄范圍、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、各種著錄規(guī)則、本譜中各類(lèi)目的的立類(lèi)理由、適用范圍、各種可入譜不可入譜人物的標(biāo)準(zhǔn),以及諸如如何避諱等行文要求,中心是強(qiáng)調(diào)家族血緣的重要性和譜書(shū)記述的真實(shí)性。
七、序文詳解 家譜序言是家譜不可或缺的一部分,序文的價(jià)值很大,"歷史與文化"的要點(diǎn)都體現(xiàn)在序文中。老譜的序文都是文言文體裁,現(xiàn)代人沒(méi)有古文基礎(chǔ)知識(shí)是很難解讀序文,有些怪癖字所有的現(xiàn)代字典、詞典都沒(méi)有,因此,對(duì)于尋根問(wèn)祖、查找世系、厘清淵源是有客觀上的困難,造成許多岐義。所以,現(xiàn)代續(xù)譜應(yīng)該把老譜序文直譯或意譯成白話文,讓所有的文化人都能一看就明白,這很重要,意義也重大。當(dāng)然,舊的序文仍原文保存在譜書(shū)中。
分房分股序 家族經(jīng)過(guò)數(shù)百年繁衍發(fā)展,人丁浩碩,必然要分房再分股,就象農(nóng)村一個(gè)大隊(duì)要分成幾個(gè)十幾個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一樣。譜牒中就必須要在序文中專(zhuān)文寫(xiě)清楚分房分股的原由、時(shí)間、房號(hào)(幾房或大、小房或什么什么房)、股號(hào),分房祖、分股祖,田、地、家產(chǎn)分割憑證等等,以利下屆修譜的方便
八、祖公始婆遺像、像贊的規(guī)范 記載本家族開(kāi)基祖公、始婆、分房祖、祖婆,有貢獻(xiàn)的名祖、祖婆遺像,有像贊的保留,沒(méi)有的不加?,F(xiàn)代人一般不上像,祖宗規(guī)矩生不上像。
九、歷屆修譜名單 記載歷屆修譜的人員名單、組織架構(gòu)、時(shí)間、地點(diǎn)及過(guò)程。
十、恩榮錄的記載 亦稱告身、詔敕、賜諭、公文,集中記載歷代皇帝和地方官員對(duì)本家族或某些成員的褒獎(jiǎng)和封贈(zèng)文書(shū),包括各種敕書(shū)、詔命、御制碑文等,有的還有皇帝或地方官員為本家族題寫(xiě)的各種匾額,目的是重君恩,彰明祖德。現(xiàn)代的人,可參照錄入
十一、世系表的重要 亦稱世序、世系、傳實(shí)、行實(shí)、世錄,是對(duì)世系表的解釋?zhuān)涗浺粋€(gè)人的生、老、病、死、葬、娶、嫁的簡(jiǎn)歷、名、字、號(hào)、享年、功名、官職、德行、義舉、葬地、葬向,妻生卒年月日時(shí)、封詔、岳家、有無(wú)富貴外孫等。
十二、外遷 記載由本族遷徙外地、外省、外國(guó)居住的各支詳細(xì)地址,以便后來(lái)尋宗、聯(lián)絡(luò)走親提供憑據(jù)
十三、字輩譜 字輩,也叫字派,南方習(xí)慣叫派行,輩分,是指名字中表示家族輩分的字(取名字多為中間的字),俗稱派。字輩是中國(guó)傳承千年的取名形式,主要作用是用來(lái)區(qū)分宗族成員之間大小關(guān)系,是中國(guó)一種特別的"禮"制,同宗之間不認(rèn)識(shí),只要你報(bào)出你的"字"輩,就知道你們之間是兄弟、叔侄還是爺孫關(guān)系,這也是宗族凝聚族眾的一個(gè)特殊的作用。每一個(gè)字代表一代,如果老字輩快用圓了,那么新修族譜就要醞釀重新確定新字輩,以利后代取名,不會(huì)亂了宗祧。
十四、五服圖的排例 通過(guò)五服圖可以辯世系,明血緣??梢郧宄闯瞿愫蜕舷聨状年P(guān)系,血緣的遠(yuǎn)近。別親疏,識(shí)稱謂。可以明確看出你和家族是否出五服,關(guān)系的遠(yuǎn)近。傳親情,促團(tuán)結(jié)。每個(gè)家族不斷瓜瓞綿延,五服圖的維系就能在很大程度上促進(jìn)家族團(tuán)結(jié),社會(huì)和諧。通過(guò)五服圖,就能將根植于內(nèi)心的親情呈現(xiàn)出來(lái),讓家族更有溫暖。
十五、傳記 記載家族在歷史上有過(guò)重大貢獻(xiàn)的宗親或在學(xué)術(shù)、文化、教育等領(lǐng)域有成績(jī)有貢獻(xiàn)的人物。
十六、雜記 其他類(lèi)或遺漏的均在此處敘述,大多為本家族的一些專(zhuān)門(mén)資料,如男女高壽記、爭(zhēng)訟、田產(chǎn)、塋地的契約、合約、合同、訴訟文書(shū)等,范圍很廣、很雜。
十七、大事記 將家族及所屬支系在一定的時(shí)間和一定的范圍內(nèi),所產(chǎn)生的重大意義、重要影響和歷史價(jià)值的事件,撰寫(xiě)成條目,按時(shí)序排例,簡(jiǎn)明扼要記載,讓后人對(duì)家族的興衰起伏和歷史發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)比較清晰的了解。
十八、名人錄 記載家族歷史上歷代鄉(xiāng)紳、士紳、為家、為村、為鄉(xiāng)、為國(guó)盡力、義舉善舉的人士
十九、祠堂是族人祭祀祖先與先賢的場(chǎng)所,是族群的精神家園,是傳統(tǒng)教育的基地,是傳承家風(fēng)的平臺(tái),是信仰祖先的優(yōu)秀文化形式,是凝聚、同化、影響族群的價(jià)值力量。
二十、家訓(xùn)族規(guī) 家訓(xùn)族規(guī),包括祖訓(xùn)、家禮、家典、家范、家戒、家規(guī)、族約,是約束族人的禮儀規(guī)定,它對(duì)于族眾的行為準(zhǔn)則、祭祀的禮儀、族產(chǎn)的管理等都有具體而又細(xì)致的規(guī)定。
二十一、祭祖儀式 古禮祭祖有春祭、夏祭、秋祭、冬祭,且繁文縟節(jié),祭文頌歌現(xiàn)代人弄不懂?,F(xiàn)代一般只有春祭、冬祭,也就是清明、冬至祭祖,碰到開(kāi)譜舉行大祭,祠堂重建重光更要舉行大典祭祀。譜牒中必須詳細(xì)的記載祭祖所有的程序儀式。
二十一、吉兇禮 吉禮,古代五禮之一。即祭天神、地祇、人鬼等禮儀活動(dòng)?,F(xiàn)在一般祭祖、社公、土地公、灶神、天神等,有嚴(yán)格的程序。兇禮,古代五禮之一。即特指喪葬、持服、謚號(hào)等禮。
二十二、譜保管條例 譜牒要有專(zhuān)人專(zhuān)職保管,梅雨季節(jié)要勤曬譜書(shū),防止蟲(chóng)蝕鼠咬,不得私自拿出閱于不相關(guān)的人員,不得轉(zhuǎn)借他人,不得私自復(fù)印賣(mài)給他人,每年冬至看譜上要及時(shí)拿到祠堂閱眾,不得以任何理由不拿出。
二十三、藝文 收錄家族、宗族成員的著述,包括奏疏、殿試文、萬(wàn)言策、論文、史料、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等。
二十四、領(lǐng)譜字號(hào)記載家譜的特殊編號(hào),如天、地、吉、祥等,印譜總數(shù),分發(fā)各房譜數(shù)及領(lǐng)譜名單。后記 主要說(shuō)明此屆纂修家譜的經(jīng)過(guò)、有補(bǔ)充或遺漏的問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)與收獲,得到了哪方面哪些人的支持和幫助,提出觀點(diǎn),啟迪后昆。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福,男,1956年10月生,福籍贛邑萬(wàn)年縣,現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷,1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年,2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年,2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”,多年來(lái),致力于吳氏聯(lián)誼懇親,聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家,走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

【關(guān)于我們】今日采訪.com?天下吳氏網(wǎng)?至德傳媒網(wǎng)隸屬于泰伯文化傳媒(重慶)有限公司獨(dú)家運(yùn)營(yíng)的三網(wǎng)合一公益性網(wǎng)站,集官網(wǎng)?APP?自媒體?抖音?視頻號(hào)?公眾號(hào)同步傳播的綜合性融媒體平臺(tái)。
在國(guó)家法律許可下,遵紀(jì)守法?守正創(chuàng)新?傳遞正能量,堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,堅(jiān)持客觀?真實(shí)展播?記錄生活,堅(jiān)持正確的主觀立場(chǎng),以弘揚(yáng)至德精神!傳播優(yōu)秀文化為主旋律!
渝ICP備 15011658號(hào)-3天下吳氏網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-5至德傳媒網(wǎng)
渝ICP備 15011658號(hào)-8今日采訪.com
只要你是正能量的來(lái)稿,我們都?xì)g迎!
聯(lián)系人 吳蜀豐
電話 18883313913(微信同號(hào))
?

責(zé)任編輯:上官慧慧
關(guān)于我們|今日采訪人員公示(更新|
投稿須知|
聯(lián)系我們|
版權(quán)所有 今日采訪網(wǎng) 電話: 18883313913?| 電子郵件:wsf905080184@qq.com
? 023-62795070?
媒體支持:中國(guó)報(bào)道網(wǎng)
合作媒體: 泰伯文化傳媒(重慶)有限公司獨(dú)家營(yíng)運(yùn)
常年法律顧問(wèn)吳彭齡 執(zhí)業(yè)證號(hào)碼:13202199210937510 江蘇仁勤律師事務(wù)所
地址:重慶市巴南區(qū)融匯大道7號(hào)1-13-10 |備案號(hào):渝ICP備15011658號(hào)