譜牒知識(shí)普及講座(一)

●吳美福

什么是家譜?

一、家譜的意義與價(jià)值

記載一姓、一族、一家的子孫世系傳承，立宗子，塑祖源，序昭穆，繼宗廟，辯世系，正名分，分大小，尊祖、敦親、睦族，具有凝聚、鼓舞族群的認(rèn)同。

家譜被稱為宗族的百科全書(shū)，家譜是維系宗族關(guān)系的最重要紐帶。從歷史上看，家譜是宗族成員的族籍薄、戶口本，譜中有你的名字，你就是宗族的合法成員，可以享受宗族的庇護(hù)，享有相關(guān)的權(quán)力和義務(wù)，譜中無(wú)名則不是宗族合法的成員，不能享受宗族的庇護(hù)，不能參與宗族的活動(dòng)。因此，家譜是宗族成員資格認(rèn)定書(shū)，能對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生重要影響。所以，人們對(duì)家譜就自然產(chǎn)生了一種敬畏感。所以，修好家譜、收藏好家譜是頭等大事。

家譜是中華民族文化的一朵奇葩，是瑰寶，是國(guó)粹，是世界沒(méi)有中國(guó)特有的具有特種體例的中國(guó)特色的史書(shū)，與國(guó)史、地方史構(gòu)筑起中華民族歷史燦爛的文明。

通過(guò)家譜，正本清源，知道你從哪里來(lái)，又到哪里去，現(xiàn)在在何處?了解家族的起源、演變、遷徙、分支、風(fēng)俗禮儀、親疏關(guān)系等等。通過(guò)家譜，分支疏派，知道你是哪一宗、哪一族、哪一支、哪一房、哪一股、人口數(shù)量、人口質(zhì)量、年齡結(jié)構(gòu)、文化層次、社會(huì)地位等等。通過(guò)家譜，立宗子分大小。先祖立宗法，大宗統(tǒng)百世，小宗統(tǒng)五世。大小、長(zhǎng)幼，脈絡(luò)清楚。通過(guò)家譜，傳教育，重謙讓?zhuān)缸有值?，天性一體，互相尊重，手足相依。通過(guò)家譜，緬懷祖先，祭奠祖宗，寄托哀思，激發(fā)愛(ài)家、興鄉(xiāng)、報(bào)國(guó)之情懷。家譜是宗族共同存在的文字表現(xiàn)，是宗族產(chǎn)生凝聚力的紐帶，是宗族激發(fā)認(rèn)同感的基礎(chǔ)。

二、家譜的起源 譜牒原來(lái)是記載帝王世系、謚號(hào)、并有系年的書(shū)籍，內(nèi)容簡(jiǎn)明。如帝王世系譜《漢書(shū).藝文志》有《世本》十五篇，是左世官記黃帝以來(lái)帝王諸候及卿大夫系謚名號(hào)世系。明初有《天潢玉牒》一卷，專(zhuān)記皇家世系，清代有《宗室玉牒》。東漢時(shí)期出現(xiàn)了通國(guó)氏族譜，如吳如勝撰《吳氏世系》，《鄧氏官譜》，西晉賈弼之撰《百家譜》，記天下十八洲一百一六郡族姓，唐貞觀高士廉修《氏族志》，鄭樵撰《通志.氏族略》，再后來(lái)有地方氏族譜，如四川《益洲譜》，河北《冀州姓族譜》，江西《洪洲諸姓譜》，《吉洲諸姓譜》，巜江洲諸姓譜》，袁洲諸姓譜》，江蘇巜揚(yáng)州譜抄》等。

宗譜、族譜、家譜、家乘、家牒、支譜、分譜、簡(jiǎn)譜，名異實(shí)同，均是記載一宗一族一支的歷史譜牒。統(tǒng)譜、通譜、通書(shū)、大統(tǒng)譜均指一個(gè)姓氏跨區(qū)域性或全國(guó)性的譜牒。

三、家譜的演變與分類(lèi) 最早的族譜是口傳的譜，然后是結(jié)繩記事譜，再然后是甲骨銘文譜，皮質(zhì)譜，竹簡(jiǎn)譜，石碑譜，石塔譜，絹布譜，神軸譜，紙譜，到現(xiàn)在的電子版譜?，F(xiàn)存最多的是紙質(zhì)家譜。關(guān)于家譜的演變及其分類(lèi)是個(gè)龐大系統(tǒng)工程，可另作類(lèi)科加以闡述分享。

四、目錄 按次序編排以供查找譜書(shū)中各章節(jié)的名目，目錄是譜書(shū)的必備工具，可以方便人們對(duì)譜書(shū)內(nèi)容便捷快速的查找，以前的譜牒沒(méi)有目錄，這是一大進(jìn)步。

五、譜名要規(guī)范 譜名通常要寫(xiě)上郡望與堂號(hào)，然后是"某某氏宗譜"或"族譜"，現(xiàn)在一般都不用"家乘"一類(lèi)的舊稱。沒(méi)有郡望和堂號(hào)的，不要硬加，更不能自己想當(dāng)然隨意"創(chuàng)造"一個(gè)。也可以用"開(kāi)基地"和"始祖公"做譜名題頭，如《某某地某某氏某某公后裔宗譜》

六、凡例的作用 主要介紹本譜的纂修原則與編寫(xiě)體例、收錄范圍、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、各種著錄規(guī)則、本譜中各類(lèi)目的的立類(lèi)理由、適用范圍、各種可入譜不可入譜人物的標(biāo)準(zhǔn)，以及諸如如何避諱等行文要求，中心是強(qiáng)調(diào)家族血緣的重要性和譜書(shū)記述的真實(shí)性。

七、序文詳解 家譜序言是家譜不可或缺的一部分，序文的價(jià)值很大，"歷史與文化"的要點(diǎn)都體現(xiàn)在序文中。老譜的序文都是文言文體裁，現(xiàn)代人沒(méi)有古文基礎(chǔ)知識(shí)是很難解讀序文，有些怪癖字所有的現(xiàn)代字典、詞典都沒(méi)有，因此，對(duì)于尋根問(wèn)祖、查找世系、厘清淵源是有客觀上的困難，造成許多岐義。所以，現(xiàn)代續(xù)譜應(yīng)該把老譜序文直譯或意譯成白話文，讓所有的文化人都能一看就明白，這很重要，意義也重大。當(dāng)然，舊的序文仍原文保存在譜書(shū)中。

分房分股序 家族經(jīng)過(guò)數(shù)百年繁衍發(fā)展，人丁浩碩，必然要分房再分股，就象農(nóng)村一個(gè)大隊(duì)要分成幾個(gè)十幾個(gè)生產(chǎn)隊(duì)一樣。譜牒中就必須要在序文中專(zhuān)文寫(xiě)清楚分房分股的原由、時(shí)間、房號(hào)(幾房或大、小房或什么什么房)、股號(hào)，分房祖、分股祖，田、地、家產(chǎn)分割憑證等等，以利下屆修譜的方便

八、祖公始婆遺像、像贊的規(guī)范 記載本家族開(kāi)基祖公、始婆、分房祖、祖婆，有貢獻(xiàn)的名祖、祖婆遺像，有像贊的保留，沒(méi)有的不加?，F(xiàn)代人一般不上像，祖宗規(guī)矩生不上像。

九、歷屆修譜名單 記載歷屆修譜的人員名單、組織架構(gòu)、時(shí)間、地點(diǎn)及過(guò)程。

十、恩榮錄的記載 亦稱告身、詔敕、賜諭、公文，集中記載歷代皇帝和地方官員對(duì)本家族或某些成員的褒獎(jiǎng)和封贈(zèng)文書(shū)，包括各種敕書(shū)、詔命、御制碑文等，有的還有皇帝或地方官員為本家族題寫(xiě)的各種匾額，目的是重君恩，彰明祖德。現(xiàn)代的人，可參照錄入

十一、世系表的重要 亦稱世序、世系、傳實(shí)、行實(shí)、世錄，是對(duì)世系表的解釋?zhuān)涗浺粋€(gè)人的生、老、病、死、葬、娶、嫁的簡(jiǎn)歷、名、字、號(hào)、享年、功名、官職、德行、義舉、葬地、葬向，妻生卒年月日時(shí)、封詔、岳家、有無(wú)富貴外孫等。

十二、外遷 記載由本族遷徙外地、外省、外國(guó)居住的各支詳細(xì)地址，以便后來(lái)尋宗、聯(lián)絡(luò)走親提供憑據(jù)

十三、字輩譜 字輩，也叫字派，南方習(xí)慣叫派行，輩分，是指名字中表示家族輩分的字(取名字多為中間的字)，俗稱派。字輩是中國(guó)傳承千年的取名形式，主要作用是用來(lái)區(qū)分宗族成員之間大小關(guān)系，是中國(guó)一種特別的"禮"制，同宗之間不認(rèn)識(shí)，只要你報(bào)出你的"字"輩，就知道你們之間是兄弟、叔侄還是爺孫關(guān)系，這也是宗族凝聚族眾的一個(gè)特殊的作用。每一個(gè)字代表一代，如果老字輩快用圓了，那么新修族譜就要醞釀重新確定新字輩，以利后代取名，不會(huì)亂了宗祧。

十四、五服圖的排例 通過(guò)五服圖可以辯世系，明血緣?？梢郧宄闯瞿愫蜕舷聨状年P(guān)系，血緣的遠(yuǎn)近。別親疏，識(shí)稱謂。可以明確看出你和家族是否出五服，關(guān)系的遠(yuǎn)近。傳親情，促團(tuán)結(jié)。每個(gè)家族不斷瓜瓞綿延，五服圖的維系就能在很大程度上促進(jìn)家族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧。通過(guò)五服圖，就能將根植于內(nèi)心的親情呈現(xiàn)出來(lái)，讓家族更有溫暖。

十五、傳記 記載家族在歷史上有過(guò)重大貢獻(xiàn)的宗親或在學(xué)術(shù)、文化、教育等領(lǐng)域有成績(jī)有貢獻(xiàn)的人物。

十六、雜記 其他類(lèi)或遺漏的均在此處敘述，大多為本家族的一些專(zhuān)門(mén)資料，如男女高壽記、爭(zhēng)訟、田產(chǎn)、塋地的契約、合約、合同、訴訟文書(shū)等，范圍很廣、很雜。

十七、大事記 將家族及所屬支系在一定的時(shí)間和一定的范圍內(nèi)，所產(chǎn)生的重大意義、重要影響和歷史價(jià)值的事件，撰寫(xiě)成條目，按時(shí)序排例，簡(jiǎn)明扼要記載，讓后人對(duì)家族的興衰起伏和歷史發(fā)展脈絡(luò)有一個(gè)比較清晰的了解。

十八、名人錄 記載家族歷史上歷代鄉(xiāng)紳、士紳、為家、為村、為鄉(xiāng)、為國(guó)盡力、義舉善舉的人士

十九、祠堂是族人祭祀祖先與先賢的場(chǎng)所，是族群的精神家園，是傳統(tǒng)教育的基地，是傳承家風(fēng)的平臺(tái)，是信仰祖先的優(yōu)秀文化形式，是凝聚、同化、影響族群的價(jià)值力量。

二十、家訓(xùn)族規(guī) 家訓(xùn)族規(guī)，包括祖訓(xùn)、家禮、家典、家范、家戒、家規(guī)、族約，是約束族人的禮儀規(guī)定，它對(duì)于族眾的行為準(zhǔn)則、祭祀的禮儀、族產(chǎn)的管理等都有具體而又細(xì)致的規(guī)定。

二十一、祭祖儀式 古禮祭祖有春祭、夏祭、秋祭、冬祭，且繁文縟節(jié)，祭文頌歌現(xiàn)代人弄不懂?，F(xiàn)代一般只有春祭、冬祭，也就是清明、冬至祭祖，碰到開(kāi)譜舉行大祭，祠堂重建重光更要舉行大典祭祀。譜牒中必須詳細(xì)的記載祭祖所有的程序儀式。

二十一、吉兇禮 吉禮，古代五禮之一。即祭天神、地祇、人鬼等禮儀活動(dòng)?，F(xiàn)在一般祭祖、社公、土地公、灶神、天神等，有嚴(yán)格的程序。兇禮，古代五禮之一。即特指喪葬、持服、謚號(hào)等禮。

二十二、譜保管條例 譜牒要有專(zhuān)人專(zhuān)職保管，梅雨季節(jié)要勤曬譜書(shū)，防止蟲(chóng)蝕鼠咬，不得私自拿出閱于不相關(guān)的人員，不得轉(zhuǎn)借他人，不得私自復(fù)印賣(mài)給他人，每年冬至看譜上要及時(shí)拿到祠堂閱眾，不得以任何理由不拿出。

二十三、藝文 收錄家族、宗族成員的著述，包括奏疏、殿試文、萬(wàn)言策、論文、史料、詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等。

二十四、領(lǐng)譜字號(hào)記載家譜的特殊編號(hào)，如天、地、吉、祥等，印譜總數(shù)，分發(fā)各房譜數(shù)及領(lǐng)譜名單。后記 主要說(shuō)明此屆纂修家譜的經(jīng)過(guò)、有補(bǔ)充或遺漏的問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)與收獲，得到了哪方面哪些人的支持和幫助，提出觀點(diǎn)，啟迪后昆。

【作者簡(jiǎn)介】吳美福，男，1956年10月生，福籍贛邑萬(wàn)年縣，現(xiàn)定居縣城。函授政治學(xué)本科學(xué)歷，1997年任萬(wàn)年縣吳姓文化研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)于今年已十一年，2013年任江西贛東北吳文化研究中心理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)至今五年，2017年發(fā)起閩浙贛吳文化經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會(huì)。2013年參加發(fā)起“泰伯論壇”，多年來(lái)，致力于吳氏聯(lián)誼懇親，聯(lián)系、聯(lián)絡(luò)各地吳家，走訪了絕大多數(shù)國(guó)內(nèi)各地宗親和一部分海外宗親。

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