周禮文化一百零八講之第五十九講 婚嫁禮俗(五)

●付軍讓

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者！他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的典范！我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝！

吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

納征。男方在祖廟若得吉兆，便將占卜結(jié)果告訴女方，“征”即“成”的意思，婚事就這樣確定下來。

納征，也稱送禮，男家向女家致送聘禮，相當(dāng)于今天的訂婚儀式。男方經(jīng)過“問名”、卜算，得到吉兆之后，備禮告知女家，決定締結(jié)婚約，為納吉，若大相相合，納吉后三日內(nèi)百事和順，雙方便締結(jié)婚約，并按商定的彩禮、衣物，由媒人或使者轉(zhuǎn)交女方，這一過程稱為納征，或送禮?，F(xiàn)在的送禮一般是女到男方，女方去時(shí)帶禮當(dāng)，回家時(shí)男方送給女方禮當(dāng)、彩禮、衣物等。

古時(shí)聘禮為幣帛，一般為黑色或淺絳色的綢五匹(十端)，鹿皮兩張。

納征儀式如納采問名。使者致辭說：“吾子有嘉命貺室某也。某有先人之禮。儷皮束帛，使某也請(qǐng)納征。致命曰：“某敢納征。”主人對(duì)曰：“吾子順先典，貺某重禮，某不敢辭，敢不承命。”

彩禮，中國舊時(shí)婚禮程序之一，又稱財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)?。中國自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。古籍《禮記、昏禮》上所講的昏禮，就是歷朝所沿襲的“婚姻六禮納采、問名、納征、請(qǐng)期、親迎”傳統(tǒng)習(xí)俗，也是“彩禮”習(xí)俗的來源。

彩禮，古代最早時(shí)的彩禮，周代是一只大雁，后來逐漸又從鹿皮、綢緞，演化成羊牛馬，數(shù)量也從一只(頭、匹)變化成幾只(頭、匹)，這種情況持續(xù)時(shí)間長，再后來演變成了糧食和錢幣。上世紀(jì)八、九十年代，是三、五十塊錢或一兩石糧食；前幾年一兩萬元；近年來兩三萬元還直線上升，由五、六萬元發(fā)展到這一兩年，彩禮時(shí)興“一動(dòng)不動(dòng)，萬紫千紅一片綠”。“一動(dòng)”：小轎車；“不動(dòng)”：一套城市商品房；“萬紫千紅一片綠”：五元人民幣一萬張，百元人民幣一千張，五十元人民幣一大片。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場(chǎng)退休干部，國有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家；第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書長，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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