《詩經(jīng)·大雅·皇矣》曰泰伯太王文王并列

●鄭鼎文

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者!他們永遠是我們學習的典范!我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝!

《詩經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，被《詩經(jīng)》提及的圣賢人物真可謂鳳毛麟角，而泰伯則是其中之一，且與太王、王季、文王并列。

《詩經(jīng)·大雅·皇矣》是敘述周王先祖功德的一首頌詩，是周部族多篇開國史詩之一?！睹娦颉罚?ldquo;《皇矣》，美周也。”所謂“美周”，就是贊美西周，尤其是贊美西周的開國圣賢，贊美他們的煌煌功德。這首詩除了贊美太王、王季和文王，還贊美了泰伯(太伯)。詩的題目是“皇矣”,皇是光輝、偉大之意，矣是文言助詞。換而言之，把題目變成白話文，就是(周先祖)多么光輝偉大啊!而泰伯，也屬于光輝偉大之列。

《皇矣》第三章提及泰伯。原文是：帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。翻譯成白話文就是：天帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝為周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現(xiàn)。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。

第三章特別強調(diào)“帝作封作對，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲(仲雍)和季歷(即王季)。太王愛季歷，太伯、虞仲相讓，因此王季的繼立，是應天命、順父心、友兄弟的表現(xiàn)。寫太伯是虛，寫王季是實。但“夾寫太伯，從王季一面寫友愛，而太伯之德自見”(方玉潤《詩經(jīng)原始》)，既是夾敘法，亦是推原法，作者的藝術(shù)用心，是值得深入體味的。就是含蓄地表示：三讓天下的泰伯，其英名可與太王、王季和文王相比。

宋代朱熹評論：“此詩敘大王、大伯、王季之德，以及文王伐密伐崇之事也。”朱熹在這里提到太王、太伯和王季之德，那么，太伯之德都有哪些呢?

明理之德。太伯明白事理，通情達理，顧全大局，順從父意，退避王位，保證了周國政權(quán)的平穩(wěn)過渡。

謙讓之德。太伯胸襟開闊，豁達大度，謙遜禮讓，使得三弟季歷順利繼位，為侄兒姬昌以后大顯身手鋪平了道路。

兄友之德。太伯有長者之風，寬厚仁慈，兄弟們友愛相處，對二弟仲雍和三弟季歷都能友好相待，手足情深，贏得了兩位弟弟的愛戴和敬重。

開創(chuàng)之德。太伯避讓之后，不是消沉下去，二是積極進取，開拓創(chuàng)新，在南國開辟了另一方天地，成就了讓人刮目相看的宏大事業(yè)。

壯哉!泰伯之德，山高水長!

【作者簡介】鄭鼎文，大學文化，中學高級教師(副教授)，中國先秦史學會會員，周公思想文化研究會常務理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學術(shù)研討會。

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