古公亶父精準(zhǔn)預(yù)言成就周王朝八百年天下

◎斯文卿相

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者!他們永遠是我們學(xué)習(xí)的典范!我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝!

原標(biāo)題《古公亶父有兩個著名的預(yù)言，一個幫了姬昌，一個幫了姜子牙》周族的興起，離不開姬昌的爺爺古公亶(念“撣”)父，古公亶父在周族的發(fā)展過程中，是一個非常關(guān)鍵的人物，為什么這么說?

周族起源于帝嚳之子后謖，后謖善于農(nóng)事，大禹時期就當(dāng)上了主掌天下農(nóng)業(yè)的農(nóng)官，傳至兒子不窋(念“竹”)，不窋晚年，夏后太康失政，隨時有丟掉江山的可能，不窋為了不給太康一族殉葬，索性丟掉農(nóng)官的爵位，帶領(lǐng)周族千里迢迢，跑到戎狄雜處的西北。

在甘肅慶陽一帶生存發(fā)展，如此數(shù)十年后，傳至孫子公劉，此時，周族已在西北站穩(wěn)腳跟，于是，公劉便在豳地，也就是如今涇河岸邊的寧縣建立豳國，這是周族建立的第一個國，也許，這時候的周人還叫做豳人。

從這個層面上講，他們的國全是自己辛辛苦苦建立起來的，所謂“日出而作，日落而食，掘井而飲，帝力于我何有哉”，雖然迫于大勢，還得向朝廷納貢稱臣，但其中能有幾分忠心，已經(jīng)是可想而知的事情。

豳國建立三百余年之后，傳至公劉的九世孫古公亶父。古公亶父后人尊稱周太王，大約活動于紂王曾祖武乙時期，武乙好武，頻繁對戎狄用兵，引起旨方和羝(念“低”)方等部族的反抗，天下局勢發(fā)生變化，古公亶父便帶領(lǐng)部族，東遷至岐山腳下的周原，即如今陜西扶風(fēng)、岐山一帶，一方面遠離戎狄，土地肥沃，利于發(fā)展農(nóng)業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟;另一方面，可以借岐山地勢，更有利的觀政中原。因為遷到周原的緣故，所以，古武乙之后，殷商天下一代不如一代，帝權(quán)衰落，必然會引起天下混亂，天下混亂，對周而言，既是災(zāi)難，也是機會，那么，如何在混亂的局面下，將周保存下來，并將之發(fā)揚光大呢?古公亶父為之想啊想，想啊想，始終找不到答案，所謂無可奈何謂之天，既然自己找不到答案， 那就只能求助于天，看看老天爺是什么意思，而說到天，古公亶父便能不由自主的想起一件非常奇異的事。

第一個預(yù)言幫了姬昌

古公亶父有三個兒子，老大泰伯，老二仲雍，老三季歷，老大、老二都不要緊，唯有老三，生了一個兒子，這兒子生有異香，出生時聞到一種非常奇特的香氣，這香氣不似人間所有，什么意思?老三的兒子叫姬昌，姬昌生有異香，很可能說明，他就是有天命在身的人，周國誕生一個有天命在身的人，意味著什么呢?公亶父便將國號改之為周，周族以及周朝的“周”，即由此可來。于是，古公亶父說出了他的第一個預(yù)言，公開宣稱：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎”，我的后代當(dāng)中應(yīng)該有能成大事者，大概就是姬昌吧。已經(jīng)明確表示，他想傳位給姬昌，姬昌是季歷的兒子，季歷前面還有大哥泰伯、二哥仲雍，怎么也輪不到他，輪不到怎么辦?泰伯、仲雍果然孝順，為了讓父親開心，兩人一起逃到南方，并在南方斷發(fā)文身，什么意思?

上古，斷發(fā)文身之后，就不能進祖廟，失去祭祀祖先的權(quán)力，不能祭祀祖先，就意味著他們放棄了自己的氏族，這樣一來，即便父親找到他們，也不能傳位給他們，兄弟二人做的很干脆，古公亶父沒有辦法，就很開心的把君位傳給季歷。

季歷，人稱王季，上位之后，勵精圖治，討伐周邊戎狄，幫姬昌把家門口打掃干凈，并因此引起紂王爺爺文丁的注意，文丁特別不希望治下出現(xiàn)這么一個梟雄，不希望怎么辦?加封季歷為太師，將之騙到朝歌，軟禁幾年后殺掉，周國就這么傳到姬昌手里了。姬昌真的光大周國了嗎?

第二個預(yù)言幫了姜子牙

古公亶父臨死之時，又給后人留下一個著名的預(yù)言，即“當(dāng)有圣人適周，周以興”，姬昌繼位后，一定會有圣人來輔佐周國，周才會因此大興，那么，古公亶父預(yù)言中的這個圣人，說的又是誰呢?

姬昌繼位后，繼承了父親擴大周邊，并對殷商虛與委蛇的政策，即一方面假裝對商忠心耿耿，另一方面，暗中招降納叛，收買人心，并因此吸引了不少人才，封神演義里所說的姜子牙，就是這個時候到西岐的。

傳說姜子牙是炎帝后裔，先祖還做過堯舜禹時期的四岳，所謂四岳，跟封神演義里的四大諸侯差不多，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)牡胤街T侯，奈何雖然祖上曾經(jīng)闊過，但到姜子牙這輩兒已經(jīng)沒落，日子實在窮的過不下去，聞“西伯善養(yǎng)老”，于是呢，就千里迢迢的投奔西岐，落了個西岐戶口，享受人家的福利待遇去了。

姜子牙到西岐之所以發(fā)跡，封神演義里說是因為“飛熊入夢”，那么，這個夢是怎么來的呢?上古，君王為表示重視武備，都會在合適的時間帶大臣一起出外狩獵，狩獵與國家大事有關(guān)，所以不能馬虎，出外之前，必須搞個隆重的儀式，占卜一下兇吉，這一回，姬昌照例占卜，卜辭上說：“所獲非龍非螭(念“嗤”)，非虎非羆(念“皮”);所獲霸王之輔”

咦，有驚喜啊!還等什么?姬昌不敢耽擱，連忙帶散宜生、南宮適等一眾大臣郊外狩獵，不小心就遇到了渭水河邊釣魚的姜子牙，攀談之下，發(fā)現(xiàn)姜子牙很有見識，于是驚喜的說：“自吾先君太公曰‘當(dāng)有圣人適周，周以興’。子真是邪?吾太公望子久矣。”

俺爺爺預(yù)言，一定會有圣人來輔佐周國，周會因此大興，難道說的就是你嗎?“吾太公望子久矣”，我們太公盼望您已經(jīng)很久了，遂號之曰“太公望”，姜子牙又叫姜太公，其中“太公”二字，即由此而來，原本該叫“太公望”，不過后人看他年紀(jì)太大，便把“望”字去掉，直接叫他姜太公了。姬昌開心之后，和姜子牙乘同一輛車回去，并將之尊為太師，姜子牙就這樣成了大周的輔臣，并幫助他們，開創(chuàng)了周家八百年天下。

古公亶父這兩個著名的預(yù)言，一個幫姬昌登上君位，一個幫姜子牙成為大周太師，并預(yù)言周將在他倆手中大興，古公亶父，又不是封神演義里的煉氣士，他的預(yù)言怎么會這么精準(zhǔn)呢?姬昌后來還演化周易，光大易學(xué)，他們這一家子，就是這么神秘，能有什么辦法?

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