在我國，幾乎沒有人會(huì)不知道百家姓吧，它是一部關(guān)于中國姓氏的文章，讀起來朗朗上口。上至老叟，下至孩童，人人都是知道幾句的，比如說“趙錢孫李，周吳鄭王”，就算沒有讀過書的人也都是知道的。所以百家姓在我國的影響力是非常大的。不過人為什么會(huì)有姓氏呢?百家姓又為什么會(huì)以“趙錢孫李”為首呢?百家姓是不是就是中國姓氏大全呢?相信大家對這些問題都是比較疑惑的，下面就讓我們帶著這些問題去探尋一下吧!

有句話是這樣說的：”姓者，統(tǒng)其祖考之所自出;氏者，別其子孫之所自分;姓氏者，標(biāo)志家族血緣之符號(hào)也“。姓氏指的就是標(biāo)示個(gè)人家族血緣關(guān)系的符號(hào)和標(biāo)志，同一個(gè)祖先繁衍來的后代稱為是宗族，它的起源可以追溯到原始社會(huì)中的母系氏族制度時(shí)期。因此，中國的古姓大多帶有女字旁，比如說古時(shí)候最著名的八大姓氏姬、姚、姒等等，都是帶有女字旁的，因?yàn)槟鞘堑娜藗兌际亲裱赶凳献濉?/p>

姓氏最早是起源于部落的名稱，或者是部落首領(lǐng)的名字。而它的作用，主要是為了辨別部落里，不同氏族的后代，以便于不同氏族之間進(jìn)行通婚。而姓氏這種東西的產(chǎn)生，就標(biāo)志著古人從群婚制度，轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘匝夑P(guān)系的婚姻制度，這是人類文明進(jìn)步的一大步，也是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑，具有十分重大的意義。

姓產(chǎn)生以后，就會(huì)被世代相傳下來，一般都不會(huì)更改，而氏則隨著封邑以及官職的改變，從而產(chǎn)生改變，因此就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人的后代有好幾個(gè)氏，或者父子兩代不同氏的情況。后來隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步，姓于氏之間的差別也逐漸縮小了，在《通志·氏族略》中就有記載：“秦滅六國，子孫皆為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失……茲姓與氏渾為一者也“，因此是從秦朝統(tǒng)一六國后，姓和氏才合為一體了。

說完了有關(guān)姓氏的歷史，那么我們就回歸到百家姓本身?！栋偌倚铡肥且徊考o(jì)錄中國姓氏的書籍，它的內(nèi)容來源于姓氏的發(fā)展，在《百家姓》之前，有關(guān)于姓氏的記載，我們可以追溯到商朝時(shí)期的甲骨文。到了戰(zhàn)國時(shí)期，還有史官編撰出了《世本》，來記載黃帝時(shí)期到春秋時(shí)期，各位諸侯大夫的姓氏、世系以及居邑等等。可惜的是，這部作品并沒能流傳下來，到宋朝時(shí)就已經(jīng)被逐漸損壞了。

而《百家姓》這部作品，其實(shí)是宋朝時(shí)期的一個(gè)書生編撰出的讀物，他把常見的姓氏編成了四字一句，而且還非常的押韻，讀起來朗朗上口，就像是一首四言詩一樣。雖然它的內(nèi)容看起來沒有文理但是卻十分的好學(xué)好記。根據(jù)歷史記載，吳越國是由錢鏐創(chuàng)立的政權(quán)，是五代十國時(shí)期，相對來說比較穩(wěn)定的一個(gè)政權(quán)。錢鏐是一個(gè)十分明智的領(lǐng)導(dǎo)者，他曾一再的告誡自己的子孫，如果遇見了強(qiáng)大的王者，那就不要興兵，只需要?dú)w順就好了。

后來吳越國錢椒，在趙宋平定江南時(shí)獻(xiàn)出了自己的力量，到了宋太宗時(shí)期，更是直接歸順到了宋朝。錢椒的這個(gè)舉動(dòng)，讓江浙一帶的百姓們躲過了戰(zhàn)亂，因此大家都非常感念他的恩德。“趙錢孫李”中的“孫”是錢椒王妃的姓，而“李”是吳越國相鄰的南唐皇室的姓。因此，宋朝皇帝所姓的“趙”，吳越國國王所姓的“錢”以及王妃所姓的“孫”，再加上南唐國主所姓的“李”，就成為了百家姓的前四位。

《百家姓》名稱是叫百家，但是并不是說其中只有一百個(gè)姓，一開始的時(shí)候是收集了四百一十一個(gè)，后來又增加到了五百六十八個(gè)，其中的單姓一共有四百四十四個(gè)，復(fù)姓一共有一百二十四個(gè)。根據(jù)近年的全國姓名報(bào)告來看，全國目前在用的姓氏一共有六千一百五十個(gè)，而《百家姓》占全國戶籍人口的百分之八十五。王、李這兩個(gè)姓氏戶籍人口數(shù)量分別都超過了一億，可見這是我國的兩個(gè)大姓。幾乎每個(gè)人的身邊都會(huì)有這兩個(gè)姓氏的朋友吧?小編認(rèn)為，《百家姓》是我國文化中的精華，它值得被我們傳承下去，它也應(yīng)該成為每一個(gè)兒童的啟蒙讀物，大家覺得有道理嗎?

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