周禮文化一百零八講之第五十八講 婚嫁禮俗(三)

●付軍讓

【編者按】有這樣一群正能量的人，他們既不姓周，也不姓吳，連《至德十二姓氏》中也沒有他們，然而他們卻在潛心研究周吳文化，他們是傳播周吳文化的使者！他們永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的典范！我們?yōu)樗麄兊母冻霰硎緭凑\的感謝！

吳文化與周文化有著千絲萬縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國傳統(tǒng)文化的源頭。

 問名。使者出廟門之后，停留在那里。擯者帶雁出門請事，使者執(zhí)雁曰：“請問名”，主人許，使者入，升階。使者曰：“某即受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？”，主人對曰：“吾子有命且以備數(shù)而擇之，某不敢辭。”，遂告女之名。授雁、受雁、還雁等禮儀如納采。主人為答謝使者的勞苦，行醴賓之禮，即以醴灑來感謝之。主人致辭：“子為事，故至于某之室，某有先人之禮，請醴從者。”使者對曰：“某既將事矣，敢辭”。主人曰：“先人之禮，敢固以請。”使者曰：“某辭不得命，敢不從也”。乃設(shè)筵幾，贊者酌醴，薦脯醢。主人授醴，使者拜受醴。使者祭醴，祭脯醢，啐醴，拜，主人答拜。使者取脯。使者降，主人送于門外。如果女家不滿意這樁婚姻，就拒絕男家使者的問名請求，兩家的親事，就此終結(jié)。這就是說，若女方同意，使者便代男方向女方詢問被求婚女子的姓名、排行、出生年月日、時辰等，整備占卜時用。這一禮俗叫“問名”。

從時間上來講，問名和納采是在同一時間單元里進行的，前后緊相連接。提親者告辭出門后，并沒有回男家，而是在女家門口稍等片刻，然后告訴女家門口的仆人，說希望行問名之禮，仆人入內(nèi)向主人通報后，再到門口來請客人入內(nèi)。之所以如此不厭其煩，是要突出對婚禮的鄭重，一絲不茍。

上書姓名、年齡、屬相及生辰八字的“庚帖”，是供雙方各自占卜，或請陰陽先生用來“合相”的，根據(jù)十二生肖屬相擇婚，民間常用的是六合、三合局，忌六沖、六害。十二相六合屬相為：鼠與牛、虎與豬、兔與狗、龍與雞、蛇與猴、馬與羊。十二相三合局屬相為：龍鼠猴、豬兔羊、虎馬狗、蛇雞牛，四組三組合。十二相忌六沖屬相為：鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬。十二相六害屬相為：鼠與羊、牛與馬、虎與蛇、兔與龍、猴與豬、雞與狗。

【作者簡介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國有崛山林場退休干部，國有崛山森林公園省級規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團隊特聘專家；第二屆岐山周文化研究會理事、秘書長，岐山周文化研究會專家團隊專家。在省市報刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎。論文入選廈門第四屆全國泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬字村志《落陽邑史》、10萬字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國文化的根脈》等。

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