自公元前11世紀(jì)周武王建立周王朝，歷經(jīng)八百余年，直至公元前256年的戰(zhàn)國時期周赧王延(公元前314—前256年在位)，周王朝才為秦國所滅亡，當(dāng)時的周天子周赧王延，也被秦昭襄王廢黜為庶人。但因周赧王延曾經(jīng)貴為周天子，正如《詩經(jīng)·小雅·北山》所言:“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，周王朝雖說已經(jīng)覆亡了，但老百姓仍習(xí)慣性將周王室的人統(tǒng)稱為“周家”。故“周家”的后裔為紀(jì)念自己曾是周朝王室的后代，也仍以“周”為姓，并一直延續(xù)下來。根據(jù)史書記載，周姓先祖的居住范圍，先秦之前一直是局限于陜西的關(guān)中地區(qū)，春秋戰(zhàn)國時期，因秦國的崛起，并且四處擴(kuò)張，關(guān)中地區(qū)戰(zhàn)火連綿，周姓才開始有人向關(guān)外遷徙擴(kuò)展。考諸歷史，周姓最早最主要之望郡和堂號，發(fā)展大致如下:早在春秋時期，就有周平王及周公旦的兩個支系，他們因遭受處于陜西關(guān)中地區(qū)的秦國的侵?jǐn)_，便舉族遷徙到尚處于荒蠻的江南地區(qū)，即如今的江蘇、浙江、安徽一帶，逐步形成周姓發(fā)展史上的沛國郡、廬江郡、淮南郡等著名的望郡和堂號。至公元前256年秦國先后滅亡東周，吞并六國，建立秦朝時，秦國也曾實行分封制，這時周王室還有一位居住在汝南地區(qū)(今河南境內(nèi))，系周赧王的嫡系后裔名叫周仁的人，被秦王朝作為周朝王室之后裔代表封為“汝墳侯”。

隨著汝墳侯的后裔繁衍迅速，至漢唐時已發(fā)展成顯赫的周姓汝南望郡，號曰“汝南堂”，而且一躍成為天下周姓最大的支派。經(jīng)過千年歷史演變，特別是在秦末、漢末時期，因為戰(zhàn)亂，人們四處遷徙逃亡，周姓人口的居住地已是極為廣泛，分布在全國各地了。到兩晉時期，周姓已相繼出現(xiàn)了汝南、沛國、陳留、潯陽、廬江、泰山、淮南、臨川等八個著名郡望堂號。隨著周姓的人丁繁衍，支系日蕃，郡望堂號亦相應(yīng)驟增。唐宋時期，又新增永安、河間、臨汝、華陰、河?xùn)|、清河、江陵、長安、河州、昭州、武功、慶遠(yuǎn)、篤祜、愛蓮等，周氏郡望堂號總數(shù)已達(dá)二十一個之多。唐宋以后，雖然陸續(xù)涌現(xiàn)不少著名支派，但都未能另辟郡望堂號，均按其血統(tǒng)源流，分別歸入上述的二十一個郡望堂號之下。而在上面敘及的二十一個郡望堂號之中，據(jù)有史籍可考者，又至少有十個以上為汝南堂之分支，所以，汝南堂當(dāng)之無愧地為天下周姓的淵源所在。

值得一提的是，在周姓望郡和堂號發(fā)展過程中，秦朝末期，有一支遷居于沛縣(今屬江蘇省)的周氏后裔中，又有一位名叫周勃的人，他曾跟隨劉邦在家鄉(xiāng)起兵反秦，出生入死，輾轉(zhuǎn)南北，漢初因戰(zhàn)功赫赫而位列將軍，被漢高祖劉邦封為絳侯。劉邦死后，呂后一度專權(quán)，周勃因其軍事才能又被任為太尉，執(zhí)掌著全國的軍事大權(quán)。呂后一死，周勃便與陳平商議計定天下，迎立漢文帝劉恒，因有復(fù)業(yè)大功于漢室，又被漢文帝任命為丞相。將門虎子，其兒子周亞夫亦為西漢名將，據(jù)《史記》記載:“漢文帝后六年，漢以(周)亞夫為將軍，軍細(xì)柳(古地名，在今陜西咸陽市西南渭河北岸)以備胡(匈奴)。文帝親勞軍，至軍門，甲士戒備森嚴(yán)，被不得馳入。帝使使持節(jié)詔將軍，亞夫乃傳令開壁門，請帝按轡徐行而入，將軍以軍紀(jì)見。”由于周亞夫的軍隊軍紀(jì)嚴(yán)明，遂為漢文帝所倚重。后人借以稱譽(yù)軍營紀(jì)律嚴(yán)明者為“細(xì)柳營”。至漢景帝時，周亞夫也被任命為太尉，執(zhí)掌全國兵權(quán)，且在平定“吳楚七國之亂”中建有卓越戰(zhàn)功，于是周亞夫又被升為丞相，亦被封為條侯。西漢的周勃父子一門二代，均出將入相，執(zhí)掌漢室的軍政大權(quán)，位高權(quán)重，又先后被封為絳侯和條侯，居一人之下，萬人之上，開創(chuàng)了自春秋戰(zhàn)國時期周朝覆亡、周氏得姓以來發(fā)展史上的第一個輝煌時期。

東漢末年，天下大亂，海內(nèi)出現(xiàn)安徽廬江及江蘇吳郡兩個著名的周姓望族，其中的吳國名將周瑜(公元175—210年，字公瑾)，便是安徽廬江的周氏大族之代表人物。史載“瑜長壯有資貌”，人稱“周郎”，不僅外表風(fēng)流倜儻，而且文才武略超群，執(zhí)掌吳國水軍大都督帥印，被吳主孫權(quán)視為肱股重臣。公元208年，曹操率五十萬大軍揮師南下，企圖一舉消滅東吳勢力。經(jīng)周瑜力排眾議，聯(lián)劉抗曹，在赤壁大戰(zhàn)中奇出異謀，火燒曹營，取得歷史上著名的以少勝多的赤壁大捷，建功立業(yè)，形成三國鼎立的態(tài)勢，譜寫了周姓發(fā)展史上的第二個輝煌篇章。其實，歷史上的周瑜具有經(jīng)天緯地的大智大勇，其智慧氣度，與后人惡意編排的《三國演義》中的周瑜為人處世小肚雞腸的形象有著天壤之別。不過，據(jù)周氏族譜記載，至三國后期，周瑜死后，其次子周胤雖亦憑戰(zhàn)功被吳國于黃龍元年(公元229年)封為都鄉(xiāng)侯，但終因功高震主，僅以言語忤逆吳主，就被吳主孫權(quán)謫徙至廬陵郡居住，不久周胤郁悶成疾，死后安葬在廬陵郡的烏東(今江西吉安縣油田鎮(zhèn)大廟前村委所轄地九龍山龍脈上)一地。周胤雖然謫居甚至最終棲息在偏遠(yuǎn)荒蠻的烏東之地，但周胤的后裔卻繁衍生息，興旺發(fā)達(dá)，四處擴(kuò)展至全國各地。

現(xiàn)據(jù)有人考證，周必大的先祖正是周瑜次子周胤的后裔。大概就是在周胤之后的第二十三代周宣，他從廬陵郡因仕遷往江西的婺州府。周宣之后的第四代周正，又從婺州因仕遷往湖南的彬州。當(dāng)周正之子周衎在河南管州(管城)為官時，其家人便又與原世居汝南地區(qū)的周姓“汝南堂”的后裔居住在一起，直到北宋末年的宣和年間，周必大的祖父周詵在廬陵為官(吉州通判)時，才將全家又由管城復(fù)返遷至廬陵，從此在廬陵定居下來，繁衍生息。由此看來，周必大的支系應(yīng)出自吳地的廬江郡，而廬江郡的世系則又可追溯至周王朝的周平王了。

當(dāng)中國歷史進(jìn)入到北宋時期，周瑜家族世系中又有一位后裔名周敦頤(公元1017—1073年)，字茂叔，道州營道(今湖南省道縣)人氏，曾官至北宋大理寺丞、國學(xué)博士。他學(xué)識淵博，為政清廉，治事有方，有如蓮花出污泥而不染，江西派詩人黃庭堅稱頌他“人品甚高，胸中灑落，如光風(fēng)霽月”。因他曾結(jié)茅筑室于江西廬山蓮花峰下的小溪上，卻取家鄉(xiāng)營道故鄉(xiāng)“濂溪”之名來命名自己的居所，以示自己不忘家鄉(xiāng)，故后人遂稱其為“濂溪先生”。周敦頤一生潛心鉆研學(xué)問，大力傳承并發(fā)揮《易經(jīng)》《中庸》及道教思想，提出的太極、理、氣、性、命等哲學(xué)命題，成為宋明理學(xué)的基本范疇，他本人亦成為理學(xué)的創(chuàng)始人之一。

特別是他罷官后歸家創(chuàng)辦書院授學(xué)，著書立說，從者日眾，門生中成名者有程顥、程頤兄弟二人，后來二人均成為理學(xué)大家。由于周敦頤生性喜愛蓮花，他撰寫的《愛蓮說》一文，風(fēng)格格外地清新自然，深受世人喜愛，至今仍然成為人們傳誦的中國古代散文精品。如前所述，周姓作為中華大姓之一，有著無可比擬的光輝燦爛的悠久歷史，自其始祖黃帝，與炎帝并為中華人文始祖;其后裔后稷，即為周族之始祖，亦為開創(chuàng)我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之鼻祖;再其后裔周文王、周武王，建立周朝，歷經(jīng)37王，31世，共866年;且周氏后裔中兼有周公旦、周勃一代名相，周亞夫、周瑜一代大將軍，遂使周姓成為帝王將相世家，對中華民族之締造與發(fā)展，可謂功垂日月，光照千秋。

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