周文化研究專家鄭鼎文解讀

●鄭鼎文

“革命”一詞，在當(dāng)代曾被一再濫用。最典型的，莫過(guò)于“文化大革命”了，在革命的名義下，不僅不斷地運(yùn)動(dòng)群眾，使無(wú)數(shù)的正常人死于非命，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣，而且對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行了一場(chǎng)史無(wú)前例的浩劫，造成了空前絕后的大破壞。此場(chǎng)無(wú)以復(fù)加的大災(zāi)難，不知?dú)缌硕嗌倜麆俟袍E，導(dǎo)致了多少無(wú)法估量的損失。

革命，本義指變革天命，后詞義擴(kuò)大，泛指重大革新，不限于政治。因古代認(rèn)為天子受天命，故更替朝代，謂之革命。最早見于《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。”“革命”原本用于君主制朝代之變革，日本人將之略微擴(kuò)大語(yǔ)義，亦用于共和制變革君主制，如率先稱呼孫中山等人為“革命黨”。清末，“革命”詞義更加擴(kuò)大，泛指重大革新。

故群眾戲曰：這哪里是文化大革命，簡(jiǎn)直是大革文化命?痛定思痛，我們有必要弄清“革命”一詞的來(lái)源和真實(shí)含義。“革命”，最早出于《易*革》：“天地革而四時(shí)成。湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉!”《易*革》是《易經(jīng)》即《周易》的組成部分。

湯武革命相傳伏羲創(chuàng)八卦，文王演周易。《周易》之于今天，已有三千年之久了。“”中的“湯”，是指推翻夏桀殘暴統(tǒng)治、建立商朝的成湯王，成湯也稱天乙;“湯武革命”中的“武”，是指推翻血腥的殷商紂王政權(quán)、建立西周王朝的周武王，武王姓姬名發(fā)，是周文王的第二個(gè)兒子，周公姬旦的同父同母兄長(zhǎng)，周成王的父親。革者，改變也，除去也。革命，即實(shí)施變革以順天命。這是古代人的認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為，帝王受命于天，因此把改朝換代稱為革命?，F(xiàn)代人則把政治、經(jīng)濟(jì)的大變革稱為革命。

武王革命之時(shí)，應(yīng)該說(shuō)也有一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)。殷紂王曾認(rèn)為自己“有命在天”，他即使為所欲為，別人也不能把他怎么樣。當(dāng)他聽到周文王的勢(shì)力不斷發(fā)展壯大時(shí)，竟荒唐地認(rèn)為“不有天命乎，是何能為?”他沒有天命，能有什么作為呢?而以周文王和周公姬旦為首的周國(guó)杰出人物則認(rèn)為：要“以德配天”，誰(shuí)有德就能得到天命，誰(shuí)失德就會(huì)失去天命。他們認(rèn)為殷紂王早已失德了，必然失去天命，而周人累代積德行仁，必然會(huì)得到天命，并認(rèn)為天命就是民心，因而要“敬德保民”，“明德慎罰”，“懷保小民”，絕不能恣意妄為，以致天怒人怨，落個(gè)可恥的下場(chǎng)。這種樸素的民本主義思想，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴的，也是周人興盛的根本原因。

“革命”這個(gè)詞語(yǔ)，自周代以后很少有人提及。但從清末辛亥革命以來(lái)，這個(gè)詞的使用頻率卻越來(lái)越高。國(guó)民黨也說(shuō)革命，共產(chǎn)黨也說(shuō)革命。中華民國(guó)的締造者孫中山更是鐘情于革命，他確實(shí)也革了腐敗無(wú)能的清王朝的命。在革命果實(shí)被袁世凱竊取后，他又義無(wú)反顧地進(jìn)行“二次革命”。雖說(shuō)“壯志未酬身先死，常使英雄淚滿襟”，可他仍然是偉大的、不朽的，不愧為改朝換代的大英雄，中華民族的大功臣，民主主義的先驅(qū)。他曾經(jīng)幽默地說(shuō)：我的生辰八字就是“打倒軍閥，繼續(xù)革命”。臨終之前，他還留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的明訓(xùn)。

革命，永久的話題，不變的趨向。但該不該革命，革誰(shuí)的命，怎樣革命，革了命是否對(duì)老百姓有好處，是否有利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，必需研究清楚。否則，就沒有資格奢談革命，更不能輕舉妄動(dòng)，破壞社會(huì)的安定和人民的幸福。

【作者簡(jiǎn)介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級(jí)教師(副教授)，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員，周公思想文化研究會(huì)常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，寶雞炎帝與周秦文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任范家營(yíng)高中校長(zhǎng)和縣老年大學(xué)首任校長(zhǎng)，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報(bào)刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。

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