周禮文化一百零八講之第五十二講 周禮精髓二

●付軍讓

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

以禮立序，“禮”以約行。周公的“以禮治國(guó)”是文王、孔子和儒家思想的主要來(lái)源，也是孔子一生推崇西周禮制文化的根基。

“德”就是對(duì)世間事物和知識(shí)的認(rèn)知論。發(fā)展到后來(lái)的外化即為禮，在心為“德”，發(fā)之于心而表現(xiàn)為行為即為“禮”。周人將認(rèn)知輪系統(tǒng)整理審定成了社會(huì)禮儀規(guī)范，嚴(yán)格規(guī)定了上至奴隸主貴族，下至平民百姓的各種社會(huì)行為準(zhǔn)則，用禮樂(lè)制度安民心。

“禮”，就是周代的各種典章制度，是統(tǒng)治階級(jí)用來(lái)約束人們生產(chǎn)、生活的規(guī)范。周禮的內(nèi)容非常廣泛，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、婚姻家庭、倫理道德等各個(gè)方面，以及人們?cè)诩?、兇、軍、賓、嘉等各種禮節(jié)中的儀式要求，其中有許多是用國(guó)家的強(qiáng)制力來(lái)保證執(zhí)行的，具有極高的法律效力。周人幼年時(shí)受幼儀教育，學(xué)習(xí)禮貌地事親、事長(zhǎng)、事客。上學(xué)之后尊師，學(xué)習(xí)五禮（吉、嘉、兇、賓、軍）、五射（白矢、參連、剡注、襄尺、井儀），五御（鳴和鵉，逐水曲、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左），六樂(lè)（云門、咸池、大韶、大夏、大濩、大武），六書(shū)（象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借），畢業(yè)時(shí)參加鄉(xiāng)飲、鄉(xiāng)射供選撥走向社會(huì)。20歲行冠禮，標(biāo)志成人，從此遵循成人規(guī)矩。20-30歲“理男事”。30歲左右結(jié)婚行婚禮，經(jīng)受歷練到40歲左右獲得爵位。50歲以后任大夫，成為主管官員，參與或主持如祭祀天地祖先的吉禮，招待賓客的饗禮、食禮、燕禮和追悼亡親的喪禮。

周人以井田式的經(jīng)濟(jì)制度、封建政治制度、宗法社會(huì)制度和禮樂(lè)文化制度這四大典章制度作為核心，演繹出了敬天、尊祖、護(hù)宗、保民、尚賢、無(wú)逸、慎罰、教化、貴老、明德等十項(xiàng)禮制。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，人們?jiàn)面后點(diǎn)頭示意，微笑握手，行止大放，素養(yǎng)有度；在家庭中，父母與子女和睦相處，一團(tuán)和氣；在單位里，同事與同事和諧包容，相互禮讓；在校園內(nèi)，尊師愛(ài)生，和睦相處……這一切的一切，無(wú)不來(lái)源于周禮的范疇之內(nèi)。習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“八項(xiàng)規(guī)定”，就是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一個(gè)以規(guī)之矩禮。

周公對(duì)西周和整個(gè)中國(guó)封建社會(huì)以及后來(lái)的資本主義社會(huì)，最大的貢獻(xiàn)就是制禮作樂(lè)。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人?！夺娇h志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家；第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。

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