晉江柯氏人口頗眾,羅山的塘市、南塘、上郭等村落都是柯氏聚居之地。在晉江柯氏最先開發(fā)的南塘村中,建有柯氏的祖廟。
南塘柯氏家廟始建于明初,迄今已600余年,歷經(jīng)興替,幾度重修。1923年、1962年又略加修葺。后因檁椽日久,不堪風(fēng)雨,傾圮于一旦。上世紀(jì)90年代,由旅菲華僑宗老柯賢堯首倡,發(fā)動海外僑胞、港澳臺胞、泉南柯氏宗裔協(xié)力重建,按原基址、坐向、建筑形式設(shè)計施工,奠基于1995年,翌年竣工。
柯氏祠堂是一座規(guī)模恢弘的建筑,占地面積1000余平方米,坐西朝東,圈以石砌墻垣,垣門朝北。門亭雕飾華麗,門匾書 “柯氏家廟”金字,兩旁門墻嵌青石影雕,鐫“太白醉酒”、“竹林七賢”圖畫。門對面立一堵山字形照墻,墻中鐫“福”字,照墻前面豎旗桿夾石兩副。祠堂面寬5間,進(jìn)深5間,歇山式頂,抬梁式木構(gòu)架。堂柱皆用石柱。開三通大門。門路木作精美,朱漆木桶墻上安鎏金螭虎窗,黑漆大門彩繪文武門神,中門前邊安一對青石鼓,一派古色古香。祠堂中廳為寢殿,安放神主的神龕朱漆彩繪,金碧輝煌。兩面廳壁刻“忠孝廉節(jié)”4個大字,相傳為宋丞相文天祥墨寶。廳柱鐫著“鵲賦家聲起;龍圖世澤長。”等聯(lián)對,梁枋間掛滿“龍圖閣學(xué)士”、“綸恩世錫”、“三世龍門”、“三世鳳毛”等金字匾額。廡廊和一FE:壁間嵌著青石碑,上面鐫刻《南塘始祖世系》、《柯氏家廟重修志》、《捐建家廟芳名錄》等文字。祠左有護(hù)厝一列。祠前石埕寬廣,立旗桿夾石兩副。
據(jù)《廣韻》載,柯氏源出姬姓,得姓始祖是周文王太伯父仲雍的后裔吳公子柯盧。周太王古公亶生三子,長泰伯、次仲雍、三季歷。季歷生昌(即周文王),昌生來有圣瑞,得古公亶喜愛。泰伯遂與仲雍商議,主動退讓,以使古公宣傳位于季歷,然后傳給昌。兩人投奔南方,斷發(fā)文身,開拓荊蠻之地,創(chuàng)立吳國。泰伯先立為吳君主,泰伯卒,無子,仲雍繼立,是為虞仲。虞仲歷傳簡季、叔達(dá)、周章、熊遂、柯相、疆鳩、余橋疑吾、柯盧??卤R之后裔遂以其名為姓。
源自吳國貴族的柯氏,最初蕃衍于江浙,隨著歷史的演進(jìn),新塘街道南塘柯氏家廟漸向外地發(fā)展,其郡望有二:一為錢塘(秦置縣,屬會稽郡),即今浙江杭州;一為濟(jì)陽(晉代置郡),即今山東省菏澤、定陶、濮縣、城武、曹縣、鉅野一帶。
柯氏遷閩南的歷史可追溯到唐初。高宗總章二年(669),陳元光率軍入閩,鎮(zhèn)守泉漳,隨他南來的偏將、軍士58姓,其中就有柯氏。唐昭宗天復(fù)年間(901—904),有閩籍的柯榮以文章才華被授以太子校書。南塘柯氏宗譜則記載:唐僖宗光啟二年 (886),有祖自河南光州固始從王審知入閩。初居桃源(今永春) 和平里田內(nèi)及石碼聚族,因族繁地窄,而兄弟離鄉(xiāng)分處,卜筑不一。斯時先祖擇喬溫陵晉江,世居元妙觀西水溝巷,俗呼柯家巷。數(shù)傳至八世祖塘邊叟公,在南宋高宗紹興末葉至孝宗乾道問(1162—1173)徙居南塘。其繁衍支派眾多,悉稱“南塘衍派”,堂號“瑞鵲”,郡望“濟(jì)陽”。
據(jù)族譜,南塘柯氏開基祖“睨晉之南有塘日南塘,塘周圍數(shù)千步,水天一色,波濤可造隨(垂)釣之磯,效嚴(yán)光之樂”,徙居于此,自號“塘邊叟”。塘邊叟生山翁,山翁生三子:念五致政,念六致政,念七致政(名光震)。念五致政析居下廊;念六致政析居宮兜;光震生云從,居南塘。云從生棟、植、椿三子。柯棟字必茂,生子七人,為下倉派:柯植字必秀,子四人,為新舍派,又分支上郭;柯椿分派西舍,其后多外出,其次子志尹守租柯倉,至六世柯棠老開后洋房;柯槐字君澤,徙居廣東;柯榕七使房,一支分居下伍堡,八世柯應(yīng)祖分派塘市,十一世柯應(yīng)清分居永春靈地,十二世柯于址分鳳山;其支派愈分愈廣??率鲜迨榔鹗加谜涯乱月?lián)宗,初編8字:“懋昭懿則,儀表千世”。清乾隆間由柯世偉續(xù)編16字:“孝子賢孫,遵法秉禮,紹聞猶德,家聲克濟(jì)”。迄今已傳至30世“禮”字輩。除居住本鄉(xiāng)5000余人,還分居晉江林口、上郭、柯村、青陽下坂、缺塘、深滬西美、下伍堡、下柯坑、埭邊、滬厝垵、安海、潘徑、柯前以及泉州后茂、浮橋、后亭,南安官橋后曾莊、石井寮,石獅祥芝,惠安土寨、柯厝、南莊、廈門東嶼、同安鼎尾、塘頭、田中央、澹竹溪,安溪上科堡、鎮(zhèn)山、根竹寮、沙黎、福寧州東門外橋頭、子茂郎,永春靈地、蓋德、永泰、江西上饒廣嘉、廣東徐聞、雷州、豐順、揭陽、潮州楓溪柯厝圍,海南,浙江及臺灣,港澳,東南亞等地。海內(nèi)外人口達(dá)數(shù)十萬之多,成為閩南望族。
柯氏堂號“瑞鵲傳芳”,出自宋代名宦柯述的一段故事。《柯蔡氏族譜》中關(guān)于“南塘派”的記載:“祖自河南光州固始,從王審知人閩,而居泉州之元妙觀西水溝巷,今呼柯厝巷即是。后晉天福元年(941),祖諱寶公,自水溝巷分居莆陽,其仍居泉州之觀西者,歷五代及北宋,至慶文公為泉州之望族。及南渡后,家道中微,始分散播遷。”其中說到“慶文公”,即柯述之父,天圣二年 (1024)進(jìn)士,官屯田員外郎,與端明殿學(xué)士蔡襄知交,蔡襄評他 “秘書多才晚未遇”??聭c文有逑、述、迪、逞四子,柯逑和柯述、柯迪先后于嘉祐二年(1057)、嘉祐四年(1059)登科??率鲎种俪#膶W(xué)出眾,曾與弟柯迪寄文章與蔡襄,蔡襄作《送柯秘書三子歸泉應(yīng)詔詩》,贊賞其兄弟“海鷹上云出爪翼,天馬歷地?zé)o羈韁”。柯述登科后初任贛縣尉,繼升歸安知縣,善能緝盜安民,修水利以溉農(nóng)田。宋神宗嘉嘆其才,書姓名于屏間,擢為懷州知州。元祐、元符年間,兩度知福州,修福州學(xué)宮、試院。歷官至朝議大夫、龍圖閣大學(xué)士??率鱿惹霸谖鯇庨g(1068—1077)任漳州通判,賑饑有惠政,以致兩只鵲鳥飛來他的官衙里搭巢。當(dāng)柯述移居時,那鵲鳥競隨移到新的居處。后來柯述要離任歸家,兩只鵲鳥還隨他飛翔十里,依依不舍。蘇東坡特作《異鵲詩》記其事。詩日:“昔我先君子,仁孝行于家。家有五畝園,么鳳集桐花。是時鳥與鵲,巢觳可俯孥。憶我與諸兒,飼食觀群呀。里人驚異端,野夫笑而嗟。云此方乳哺,甚畏鳶與蛇。手足之所及,二物不敢加。主人若可信,眾鳥不我遐。故知中孚化,可及魚與蝦??潞罟叛?,悃幅真無華。臨漳所全活,數(shù)等江干沙。仁心格異族,雙鳥棲其衙。但恨不能言,相對空楂楂。善惡以類應(yīng),古語良非夸。君看彼酷吏,所至號鬼車。”柯述仁民愛物、異鵲知感的事傳到宋神宗處,神宗贊嘆:“真瑞鵲堂”??率纤焓来?ldquo;瑞鵲傳芳”為號。
除名宦柯述外,晉江柯氏歷代還出了不少名士才俊:柯宋英,字子飛,宋紹興二十四年(¨54)進(jìn)士,知梅州,以德化民,任滿時獄無死囚??轮?,字仲晦,宋紹興三十年(1160)進(jìn)士,授海豐縣令,建靈溪陂溉田三千頃,百姓感恩,后升任福州通判。 塘邊叟四世孫柯云從,諱汝龍,又字士隆,號榕窗,宋寶祐四年(1256)進(jìn)士,授清漳司戶參軍。塘邊五世柯棟,字必茂,號怡顏。任元都總管,元末辭官歸家。買田數(shù)百頃,筑別墅于南峰,為洑田塘水利設(shè)陂規(guī),建逸老堂以祀土神。塘邊七世柯公全,字德仁。父椿老七十方生公全,嫡母不慈,嘗欲害之,公全事之惟謹(jǐn),人稱純孝,事跡見載于晉江縣志《孝友》。塘邊九世柯季,字永叔,號魯闇。泉郡庠生,明永樂十九年 (1421)進(jìn)士,徐聞知縣,首修南塘柯氏家乘??聦嵡?,字公仲,明嘉靖十一年(1532)進(jìn)士,歷官池州知府。執(zhí)法不阿,忤上官被調(diào)鄖陽,又抵制宦官索賄,因告歸。時逢倭患,力請筑安海城以防倭,并親董其役。塘邊十六世柯賡昌,字貽赳,清順治六年(1649)進(jìn)士,授潛江縣令。漢水為患,親率眾修壩,民賴以安。擢禮部主事,康熙三十二年(1693)典試河南,所取得人,人服其識。其子柯維登與孫柯思睿于康熙三十一年同榜舉人。塘邊十六世柯得昌,縣學(xué)生員。當(dāng)康熙間沿海遷界,僑寓南塘者艱辛萬狀,得昌留意安頓,資其饑寒,恤其征役,全活千余人,為德于鄉(xiāng),名載晉江縣志《篤行》。塘邊十八世柯偉生,號嵩亭。乾隆十年(1745)進(jìn)士,任光山知縣,曾與弟可棟同修洑田塘。 塘邊十八世柯可棟,字平若。雍正十一年(1733)連捷進(jìn)士。授繁昌令,勤于政事,息事平訟,捐俸興建公益,卒于官,民為建 “甘棠遺愛坊”以思其德。 柯氏播遷外地的支派,也出了不少杰出的人物。如菲律賓反殖民主義而犧牲的愛國詩人、被稱為國父的黎剎,是上郭村柯氏十九世柯儀南的玄孫。又如曾任臺灣警備司令部參謀長的柯桂榮(字遠(yuǎn)芬),即南塘遷廣東大埔,繼遷梅縣支派的二十二世孫。廣東一派僑居海外者甚眾,其二十世波郎在泰國為樞密大臣、大理院法官,其子柯滿他納任過泰國外交部長。
柯氏又有堂號“濟(jì)陽堂”,與晉江另一大姓蔡姓相同,且傳有 “柯蔡同宗”之說。在晉江、臺灣以至海外各國華僑多組織“柯蔡宗親會”??虏掏诘挠蓙?,有幾種說法。一說柯、蔡同為周太王古公直父后裔,蔡氏始祖叔度是太王三房曾孫,柯氏始祖柯盧為太王二房十一世孫。輩分雖不同,但其后裔仍是兄弟血緣關(guān)系。晉江流傳的一種說法是,唐宋年間,柯蔡之始祖均由北方奉派晉江為官,以清廉至退休告老時竟無川資還鄉(xiāng)??鹿挥幸慌?,蔡公亦只有一男,因兩人素為知交,情同手足,乃為婚配,合兩家為一。后生五男,長、次及四房為柯姓,三及五房則為蔡姓,而同以濟(jì)陽堂為燈號。晉江柯氏族譜又載一說:塘市安平柯氏開基始祖翰公,字國材,系宋朝理學(xué)名儒。翰公生三子:長纘、次紹、三繼。纘公生子啟學(xué),啟學(xué)無子嗣,僅生一女名谷英,乃招贅蔡十郎為婿。約定生子分承柯蔡兩姓。其后兩派皆衍成大族,分支各派,俱以認(rèn)同柯蔡同宗之說。其實,這種異姓聯(lián)宗的做法,在舊時族群紛爭的形勢下,可壯大宗族的勢力,于雙方都有好處,自是容易得到接受和認(rèn)可的?;谕坏览?,閩南還有“辛柯蔡聯(lián)宗”、“柯許聯(lián)宗”之說。莆田蔡氏族譜云:“辛、柯、蔡同出一系,其始祖自南宋時代,由河南濟(jì)陽府固始縣,兄弟三人相率人閩。初居福州下大路風(fēng)陳張鄞鄉(xiāng),嗣后分姓分居,辟地開族,各起蓋宗祠。長兄人辛姓,燈號青陽堂,分住惠安龍王廟一帶,后再分支漳州各縣。次弟人柯姓,分支泉州東門外,后再分南安詩山、永春一帶。三弟入蔡姓,分居泉州、洛陽橋南、莆田等地。三姓宗人聯(lián)合祭祖,惟濟(jì)陽燈號三姓均可適用。
“柯許同宗”之說則見載于臺灣柯遠(yuǎn)芬編的《軒坑??率献遄V》,記他本人于民國二十九年(1940)到晉江南塘祭祖時的見聞。云某一年代,許姓數(shù)代單丁,其最后一代娶柯氏婦女為妻,亦只生一子,因家貧攜幼子到娘家居住,不幸其子為外家的狗咬死,柯氏妻痛不欲生,其兄弟為讓她傳宗接代,將一年歲相同的兒子讓他攜歸,并瞞過婆家。后來此子中舉登科,取得功名,其母每要他先往外家叩拜舅氏。最后還向兒子說明其身世由來。此子臨終遺囑告其子孫,自己原系柯氏骨肉,不可忘卻。每逢年節(jié),應(yīng)先至柯氏宗祠祭奠。據(jù)說,直至民國二十九年柯遠(yuǎn)芬來祭祖時,還有許姓宗親亦齊來參加。從以上流傳廣泛的聯(lián)宗之說,可見晉江柯氏歷史之久遠(yuǎn),支派之繁盛。
柯氏傳衍臺灣現(xiàn)將近10萬人。最早見于族譜記載的有安海林口村《柯氏族譜》所記十二世柯玉侯(1676—1722),其傳裔居住臺北林口村。乾隆三十八年(1773),該派子孫還專程回晉江安海林口,將先人神主請往臺灣奉祀,同時抄去柯氏輩序,以備后裔沿用。安海林口村柯氏《華林柯氏續(xù)修譜》記載清代該村大批柯氏人遷臺,并將新開墾的地方命名“林口”,以紀(jì)念祖籍。又將祖籍地供奉的普庵祖師香火迎往臺灣林口村,建立普庵寺敬奉。南塘七使房分居下伍堡一支,在清末也有30余人到臺灣嘉義墾拓,住嘉義林厝村。據(jù)臺灣省文獻(xiàn)會資料,“清乾隆年間有福建安溪二十八都士林鄉(xiāng)人人墾今臺北縣泰山鄉(xiāng)大科村的柯厝坑。乾隆十六年(1751)有柯乾梁、柯獻(xiàn)瑞居麻豆堡,捐北極殿齋房。乾隆廿二年(1757)有貢生柯廷第捐修鳳山縣北門石路。乾隆三十八年(1773)柯步生在今高雄縣燕巢鄉(xiāng)興建龍角寺。乾隆三十九年(1774)柯正壽重修楠梓坑橋。嘉慶三年(1798)有柯有成與何績、趙良盛隨吳沙進(jìn)墾今宜蘭縣頭城鎮(zhèn)。道光年間,又有柯姓漳州人到現(xiàn)臺北萬里鄉(xiāng)大埤村冷水堀開墾。道光二十七年(1847)有柯福隆人居今臺南縣鹽水鎮(zhèn)。”又據(jù)柯倉《錢塘柯氏三房之三支家譜》載,清代有二十世至二十三世多人往臺灣彰化溪底村住居。如二十世柯正垂(1782—1829),諱正業(yè),葬在臺灣??抡龎?1773—1809),諱正撤,葬在臺灣。二十二世茲虧 (1834一?)娶臺灣湖仔內(nèi)姚氏名熹娘。茲道字世理(1839一?)娶臺灣查某潭林氏名讓。茲敦字世篤(1830一?)在臺娶過溪竹坑莊娘。茲帆(1834一?)娶臺灣牛埔仔黃氏店娘?,F(xiàn)臺灣彰化縣伸港鄉(xiāng)溪底村有柯氏上萬人,建有柯氏祠堂。在臺北吉林路則設(shè)有“世界柯蔡宗親總會”。
在臺灣編《軒坑柯氏族譜》的柯遠(yuǎn)芬是廣東梅縣人,其始祖柯大泉明代自晉江南塘遷粵,開基大埔縣三河壩天井湖,至七世分一支遷居梅縣,柯遠(yuǎn)芬為其二十二世孫。1940年柯遠(yuǎn)芬任福建中部抗日防務(wù)時,曾來南塘認(rèn)祖祭祖,親筆題匾“飲水思源”,現(xiàn)尚掛于南塘祖廟。1945年柯遠(yuǎn)芬入臺接受日軍投降,其家族裔孫多人往臺就業(yè)或升學(xué),及今已繁衍二十余戶,90多人。 1969年柯遠(yuǎn)芬編《軒坑??率献遄V》,撰有“柯姓源流考”、“辛柯南塘柯氏冢廟柯遠(yuǎn)芬題匾蔡同宗考”、“粵梅柯氏溯源’’等篇,細(xì)述其家族播遷情況。在序言中,柯遠(yuǎn)芬聲明他修譜的目的是“為維護(hù)中華文化道統(tǒng),為使后代子孫不忘木本水源”。其弟柯培榮(字遠(yuǎn)清)亦在序中強(qiáng)調(diào): “毋忘祖宗,灌輸中華倫理道統(tǒng),傳承中華文化。生生世世,以做中國人為榮。”
近年來,有越來越多的臺灣柯氏族裔到南塘祖廟謁祖。 2003年元宵,臺灣鹿港85歲的柯進(jìn)堂老先生在泉州參加文化節(jié),觀看“泉州百個家族移居臺灣族譜展”,發(fā)現(xiàn)尋找多年的祖籍地就在晉江南塘,第二天就帶著兒媳趕來南塘謁祖進(jìn)香。2006 年正月十六日,柯進(jìn)堂老先生又特地帶上妻子、兒子、兒媳來南塘祭祖謁親,得到柯氏宗親盛情的歡迎。

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