周禮文化一百零八講之第四十六講 制禮作樂(lè)(二)

●付軍讓

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周吳文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

《詩(shī)經(jīng)》是一部詩(shī)歌總集，記載了西周初年到春秋中期五六百年的三百零五篇詩(shī)篇作品，它是按風(fēng)、雅、頌分類編排的。從體裁說(shuō)，它包括有抒情、敘事、諷諭、頌贊等各種文學(xué)樣式，有的原本是人們口頭上傳唱的民歌，有的雖是文人的作品，也是經(jīng)樂(lè)師配樂(lè)后用來(lái)演唱的，它們都是“歌詩(shī)”，與音樂(lè)有關(guān)。其中的風(fēng)、土風(fēng)俗曲民歌，是當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)所轄不同區(qū)域的地方樂(lè)曲。而題材內(nèi)容多種多樣，有的寫(xiě)政治、行役、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)事、狩獵、祭祀、宴飲，有的寫(xiě)愛(ài)情、婚姻、民俗、歌舞、而且形象極為生動(dòng)，感情濃郁，美妙動(dòng)人。

《詩(shī)經(jīng)、大雅、卷阿》一詩(shī)曰：“有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈(愷)弟君子，以矣其音。”意思是說(shuō)，崎嶇的高山多險(xiǎn)峻，微微的春風(fēng)自南吹。和善可親的君子呀，載歌載舞來(lái)相會(huì)，獻(xiàn)詩(shī)述見(jiàn)有作為。

在周王朝的時(shí)候，認(rèn)為國(guó)家的大事有兩件，一是祭祀天地鬼神和祖先，一是防范和抵御周邊外族部落的入侵。祭祀時(shí)有隆重的儀式，出征時(shí)有不同的樂(lè)舞。諸侯會(huì)盟、飲宴、婚嫁、喪葬等，均有不同的儀式，這些就是周公所作的“樂(lè)(yue)”。“樂(lè)”是配合政治階級(jí)進(jìn)行禮儀活動(dòng)而制作的舞樂(lè)，舞樂(lè)的規(guī)模必須同享受者的級(jí)別一致。

周公制定的這一套禮樂(lè)制度，禮樂(lè)的內(nèi)外交修，能使社會(huì)秩序穩(wěn)定，社會(huì)矛盾彌合，促進(jìn)天下和諧統(tǒng)一。儒家至圣孔子曾感慨：“郁郁乎文哉，吾從周”于是乎“克己復(fù)禮”。周公禮樂(lè)思想對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，使后人把他尊為儒家元圣。

我們要把周禮中優(yōu)秀而先進(jìn)的精神和要義，揭示并提煉出來(lái)，通過(guò)深度挖掘，尋找周禮優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在契合點(diǎn)，大力彰顯優(yōu)秀禮樂(lè)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。2010《岐山縣志》2017、2018《岐山年鑒》2018《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書(shū)長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》。

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