周氏，姬姓，其始祖是文王之子周公旦，因?yàn)橹芄珵榫S護(hù)王朝統(tǒng)治所做出的功績(jī)，他的很多子嗣都受封成為王朝的諸侯，所謂“凡、蔣、邢、茅、昨、祭，周公之后也”。此外還有長(zhǎng)子伯禽就封魯國(guó)和繼承周公本爵的周氏，周公的采邑在今岐山縣北的周公廟遺址，這一帶應(yīng)該也是周氏家族所在地。周公之后，繼承其位的是其次子君陳，但君陳似乎在周初的政局并沒有影響。重要的是矢令方尊、魯侯尊中的明保，周王曾命他“尹三事四方，受卿事寨”,他還曾受王命率三族征伐東國(guó)。明保之后，周氏不再見于金文，傳世文獻(xiàn)中，除了共和時(shí)期，也不見有周氏的身影，為什么周初如此顯赫的周氏家族會(huì)在西周中期后完全默默無聞呢?這是西周史的一大難題，希望隨著出土文獻(xiàn)的增加可以逐漸解開這個(gè)問題的謎底。

東遷之后，不知什么原因，周氏卻很快復(fù)興，而且地位一度非常高?；竿跏?前707年〉，周王伐鄭，破公林父將右軍，周公黑肩將左軍，周公是與轆公并列的王朝卿士?；竿鯋弁踝涌?，臨終前將王子克托付給周公黑肩，周公欲殺莊王而立王子克。辛伯將這個(gè)消息告訴了莊王，莊王遂與辛伯殺周公黑肩。周公黑肩之后為用公忌父，他是周室的太宰，《左傳》關(guān)于他有五次記載，信王四年(前678年〉稱周公忌父，惠王二十二年(前655年)稱周公，襄王二年〈前651年)經(jīng)稱宰周公、傳稱宰孔，襄王三年稱周公忌父、襄王十七年(前636年〉稱周公忌父，楊伯峻認(rèn)為忌父與宰孔為一人，顧棟高懷疑忌父為宰孔之弟，看來還應(yīng)以楊氏為是。

周公忌父在王子帶之亂中為狄人所獲，其后有周公閱。他也是王室太宰，前613年，頃王崩，周公閱與王孫蘇爭(zhēng)政，新即位的匡王偏袒周公，“趙宣子平王室而復(fù)之”，緩和了王室矛盾。此后是周公閱與王孫蘇共同執(zhí)政。周公閱之后有周公楚，簡(jiǎn)王八年(前580年)，周公楚受到王族中惠族、襄族的排擠，又因?yàn)榕c伯輿爭(zhēng)政不勝，不安于王室，怒而出奔晉國(guó)。此后再未返回王室，經(jīng)傳也不再見有周氏的記載。凡氏，姬姓，在金文中又稱為“同氏”，因?yàn)榉沧衷诮鹞闹惺且粋€(gè)下面加“口”的繁化形式。唐蘭認(rèn)為作為族名的“同”字就是“凡”字，而“同氏”即“周公之j亂”的凡氏。凡氏是王能內(nèi)部的重要卿族，特別是在西周早期，由于周公家族所擁有的非凡的政治影響力，凡氏家族也占據(jù)了很高的政治地位。

金文中所見凡氏家族的重要人物，有西周早期的“同公”、西周中期的“同師”、西周晚期的“同仲”、“仲大師，“仲大師”的職務(wù)為大師，而周公也曾經(jīng)擔(dān)任這一職務(wù)。“同仲”之后，同氏族人即不再見于金文。傳世文獻(xiàn)中也有西周時(shí)期凡氏的零星記載，《詩經(jīng)·大雅·板》序云：“板，凡伯刺厲王也”，而《大雅·瞻印》和《大雅·召曼》序俱云“凡伯刺幽王大壞也”。厲、幽之間相距五六十年，這應(yīng)該是兩代凡伯。這說明直到西周末年，凡氏都是 個(gè)頗有政治影響的家族。

犬戎破周，凡氏隨平王東遷，這就是見于春秋經(jīng)傳的“凡伯”，凡氏東遷之后的采邑，據(jù)《春秋大事表》，在今河南省輝縣西南二十里。不過，春秋時(shí)期凡氏家族的命運(yùn)卻很悲慘。有次戎人到成周朝瓢周王，凡伯沒有給戎人相應(yīng)的禮遇，結(jié)果隱公七年(前716年)，桓王派凡伯聘魯，在回錐邑的路上，為戎人在宋國(guó)和曹國(guó)之間的楚丘邀擊，“戎伐凡伯于楚丘以歸”，此后凡氏就不再見于記載。祭氏，姬姓，周公之后，其始封在成王時(shí)期。昭王時(shí)期，祭公與王同沒于漢：穆王時(shí)期有祭公謀父，《左傳》昭十二年載：“昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。祭公謀父作《祈招》之詩以止王心，王是以獲沒于抵宮。”《國(guó)語·周語上》記載了祭公謀父諫穆公伐犬戎的事，《逸周書·祭公》篇記載了祭公謀父臨終時(shí)向穆公的進(jìn)諫。

平王東遷后，出現(xiàn)于春秋經(jīng)傳的祭氏族人共三位。平王四十九年(前722年)，祭伯不奉王命，擅自來魯：桓王十八年〈前704年)，祭公為王迎王后于紀(jì)，天子娶親，卿為之迎，祭公此時(shí)應(yīng)為三公之 ;惠王六年(前671年〉，祭叔聘魯，此后祭氏就不再見于經(jīng)傳。祭氏東遷后的采邑，陳架主張?jiān)诮襦嵵莞浇?楊伯峻更具體到鄭州市祭城公社，看來這一點(diǎn)諸家沒有什么異議。成氏，姬姓，文王之子成叔武之后，作“邸”、“盛”、“鹿”等。成氏在西周時(shí)期似分為兩支，一為山東地區(qū)的廊國(guó)，一為王朝貴族成氏，前者在春秋經(jīng)傳中皆作邸，國(guó)君稱“廊伯”，后者寫作成，粽子稱某某公，至于二者具體關(guān)系則難以詳究了。

成氏族人可以考見的有西周晚期的成伯孫父、成伯邦父。東周時(shí)期的有簡(jiǎn)王時(shí)期的成肅公、景王時(shí)期的成簡(jiǎn)公、敬王時(shí)期的成桓公。成氏在兩周時(shí)期只能算作二流卿族，他們?cè)谕醭沃衅诘淖饔貌⒉淮?，也較少介入王室內(nèi)部的政爭(zhēng)。所以王子朝之亂后，成氏仍然與單、劉二氏共同執(zhí)政。毛氏，姬姓，文王之子毛叔鄭之后，《左傳》稱之為“文之昭”，據(jù)班室：“毓文王、王蟻圣孫”，則是文王與太蟻之子?！兑葜軙?middot;克殷解》載武王克商時(shí)，“毛叔鄭奉明水”?！渡袝?middot;顧命》載成王大漸之時(shí)，召“太保費(fèi)、芮伯、彤伯、畢公、衛(wèi)侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事”安排后事，這里的毛公應(yīng)該也是毛叔鄭。毛氏族人見于金文的主要毛班、師湯父。當(dāng)然，權(quán)勢(shì)最為顯赫的還是西周重器毛公鼎中的毛公圃，他所擁有的權(quán)勢(shì)和得到的賞賜，就金文所見都是最高的，大概在宣王即位的過程中，毛氏曾起過非常重要的作用，所以才受到如此高的禮遇。

春秋時(shí)期記錄毛氏族人的青銅器有毛叔盤和毛伯筐，毛叔盤銘文為：“毛叔滕彪氏孟姬寶盤，其萬年眉?jí)蹮o疆，子子孫孫永保用”，這是毛叔為嫁與彪氏的女兒孟姬所作的滕器。毛伯堡的銘文為z“毛伯翌父作仲姚寶重”，這應(yīng)該是毛伯為其妻子仲姚作的器。春秋經(jīng)傳的中毛氏族人共有四人，分別是：、襄王十七年(前636年)，被狄人俘獲的毛伯：毛伯衛(wèi)，襄王二十七年(前626年)魯文公即位，他聘魯賜文公命：頃王元年(前618年)又赴魯求金：定王十三年(前594年)與王孫蘇爭(zhēng)政、因而被殺：、毛伯過：、毛伯得，景王二十一年(前524年〉，毛的殺毛伯過而代之，英弘預(yù)言毛的必亡。結(jié)果在王子朝之亂之中，毛氏站在子朝一邊，晉人出兵后，他與子朝一起奔楚，毛氏亡。

毛氏的采邑西周時(shí)期在陜西扶風(fēng)附近，東遷后在河南宜陽縣境。毛氏在春秋時(shí)代雖然也曾任卿執(zhí)政，但算不上一流的卿族，其宗族實(shí)力也無法與尹氏相比，春秋晚期之所以加入王子朝集團(tuán)，就是為了打破單、劉二氏壟斷政權(quán)的集團(tuán)，可惜最后由于晉國(guó)的干預(yù)沒有實(shí)現(xiàn)自己的目的。

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