中國歷史上的邰國 豳國 周國 吳國 周朝
●鄭鼎文
對某些地方性的一段歷史時期該怎么命名?似乎沒有人很好地界定過。故而有些稱謂似有道理又不盡然,叫人想起來總有些不舒服,如骨鯁在喉不吐不快也。在頭腦中形成了以下5個概念。

比如,岐下周原太王、王季。文王三代人創(chuàng)業(yè)肇基的這段歷史時期,當?shù)夭莞鶎W者把它稱為“早周”,著有《早周史話》一書。北京大學文博學院教授、著名考古專家雷興山先生將其稱之為“先周”。我想這兩種命名都是有道理的,但進一步想想,又覺得美中不足。不管叫早周還是先周,基本上是同一個意思。問題在于,西周政權建立之前的那段歷史時期很長很長,不只限于岐下周原時期,還有這以前的周人奮斗史,比如在邰地、在豳地,在慶陽等處的活動,似乎也應歸于早周或先周的范圍內的。這么一想,把岐下周原這段周人奮斗史稱為早周或先周,好像有些以偏概全,要讓它成立起來是很勉強的。
最近我在網(wǎng)上看到“邰國”這么一個概念,給了我一個啟發(fā)。既然邰地所建小邦國可以叫邰國,而豳地所建邦國早已叫做“古豳國”了,那么,為什么在岐下周原所建的國家不可以稱作“周國”呢?這樣以來,周國這個區(qū)域性階段性概念往前想有別于早周或先周這些大概念,往后想又可以區(qū)別于西周、周朝這些正統(tǒng)的概念。那么,我們何樂而不為呢?于是,我豁然開朗,在頭腦中形成了以下5個概念:
邰國源于邰地,與“后稷教稼”的典故有關。周人始祖后稷,名棄。其母是有邰氏之女姜嫄。姜嫄在野外發(fā)現(xiàn)巨人足跡,心里欣欣然,便用腳踐踏,結果身子震動好似懷孕一般。后來生下兒子。姜嫄認為不吉利,將兒子拋棄在小巷,好奇怪,路過牛馬都避開不踏;又想把兒子放在樹林中,正巧碰上那里伐木人太多,就抱著兒子走開;接著置于水渠冰塊上,想不到眾多飛鳥竟用羽翼為兒子鋪蓋。姜嫄覺得兒子很神異,就抱回去撫養(yǎng)成人。因最初想拋棄,便取名為棄。棄從小喜歡種植谷物,成年后更以種植農作物為樂,百姓都跟著效法,生活大為好轉。堯帝聽說后封棄為農師,號后稷,天下皆得其利。后來舜帝把棄封在邰地,即今武功楊凌一帶。農耕文明即起始于此?!对娊?middot;大雅·生民》對后稷教民稼穡之事極力歌頌之。從中不難看出,由于后稷有功于農耕文明,被舜帝封于邰地,那么將后稷被封的地方稱作邰國,顯然是順理成章的。以歷史遺存而言,如今的陜西省武功縣就有世世代代延續(xù)下來的“教稼臺”,還有“教稼圣地”展覽館。

豳國起源于豳地,與“公劉遷豳”的典故有關。后稷受封邰地之后,精心務農,部族日益興盛,在虞、夏之際享有美德和盛譽。后稷死后,其子不窋即位,當時夏后氏政治衰敗,廢棄農官,不再勸民務農。不窋死后,其子鞠繼位,鞠之后其子公劉即位,公劉志向高遠,重振后稷舊業(yè),因地制宜,精耕細作,日漸富裕,國人行有盤費,家有積蓄。百姓感念,遷居投靠者甚多,周人治道由此大興。而周圍的商朝部落卻對富庶的邰地垂涎三尺,不斷進行武力騷擾。在寡不敵眾的形勢下,為了部族生存,公劉忍痛割愛,毅然率領族人由邰地遷往涇河流域的豳地,即今彬縣、旬邑、長武一帶。為后世稱道的古豳國由此誕生?!对娊?middot;大雅·公劉》對此大加贊頌。從中看出,建于豳地的小邦國早有“古豳國”之稱謂,那么將其稱為“豳國”就自不待言了。如今的陜西省彬縣有個“公劉墓”,古豳國的著名國君公劉就長眠于此。另外,那里還在顯耀處矗立了一座高達15米的公劉塑像。
周人來到岐下周原建立的國家可稱之為“周國”,與“太王遷歧”的典故息息相關。公劉遷豳傳至九代,古公亶父繼位成為國君。他是一位杰出首領,盡力繼承后稷、公劉之業(yè),積德行義,富民強國,備受擁戴。可戎狄族卻不斷騷擾。古公給其財富讓其罷軍。戎狄得到財富,貪欲更甚,再度攻打不已,企圖霸占土地和民眾。眾人怒不可遏,要求奮起抵抗。古公仁慈,不愿因戰(zhàn)爭傷害部屬,毅然率領族人離開豳地,度過漆水和沮水,翻越梁山,一直遷徙到岐山之下的膴膴周原。豳人舉國扶老攜弱,全都跟隨古公遷移過來。附近邦國聞聽此事,都認為古公仁愛寬厚,紛紛歸附。于是古公貶斥戎狄習俗,營筑城郭室屋,分成邑落居住。設立五種官職處理事務。這就為后來周人發(fā)展壯大,“百里而王天下”奠定了基礎。此事深受孔子稱贊,認為這是仁義得國的典范?!对娊?middot;大雅·綿》便是太王創(chuàng)業(yè)于周原的壯美史詩。按孔子所說,周人是“仁義得國”。那么,在周原所得之國就是“周國”了。不僅如此,據(jù)一些史家說,就是“周人”的稱謂,也是起始于來到周原而產生的。著名歷史學家范文瀾在《中國通史》中明確寫道:古公亶父在如今的陜西省岐山縣建立了周國。全國獨一無二的周太王陵和周三王廟就位于今天的京當鎮(zhèn)岐陽村,也是對那段歷史的印證。

吳國,歷史上有好幾個吳國,這里所說的吳國,是指泰伯奔吳后在江南(今江蘇無錫一帶所建立的勾吳國)。據(jù)《史記》記載,商周之際,遷移到陜西渭水流域周原的周太王有三個兒子,長子泰伯,次子仲雍,三子季歷。泰伯勤勉好學,為人寬厚,孝敬父母,兄弟和睦。后來季歷生子名昌。昌從小聰慧過人,才華出眾,深得太王厚愛。周太王喜歡季歷聰明賢能,想把王位傳給季歷再傳位于昌,太王曾說:“我世當有興者,其在昌乎!”泰伯仁孝,聽得太王之言,為成全父親心愿,避免龍爭虎斗,兄弟相殘,決定讓位于三弟季歷,并說服二弟仲雍,趁父親生病之時,托言外出采藥,隱居于西鎮(zhèn)吳山。后來太王去世,泰伯奔喪后為避位讓賢,與二弟仲雍毅然離開周原。兄弟倆長途跋涉,風餐露宿,奔走數(shù)千里,終于來到江南吳地,定居于太湖之濱無錫梅里,文身斷發(fā),與當?shù)赝林逵押孟嗵?,教其種植莊稼,推行教化,備受擁戴,被立為吳太伯,建立了勾吳國。太伯無子,死后由其弟仲雍繼位。太伯葬于梅里東(今鴻聲鎮(zhèn))的皇山(后名鴻山)南麓。周武王滅商后,派人找到仲雍的后人周章,正式冊封周章為吳國君主。太伯被后世奉為吳文化的鼻祖。吳國從立國到越王滅吳,前后歷經了700多年。吳國是春秋中后期最強大的諸侯國之一,在吳王闔閭、夫差時達到鼎盛。其名流季札通習中原禮樂。有孫武、伍子胥等名將,誕生了舉世聞名的《孫子兵法》。
周朝(前1046年—前256年)是中國歷史上繼夏朝、商朝之后的第三個王朝。周王朝共傳國君30代37王,享國共計791年。號稱800年。周朝分為“西周”(前1046-前771年)與“東周”(前770年-前256年)兩個時期。 西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建,定都鎬京(宗周)(今陜西西安西南);周成王五年,營建都城洛邑(成周)(今河南洛陽);公元前770年(周平王元年),平王東遷,定都雒邑(成周)(今河南洛陽),此后周朝的這段時期稱為東周。史書又將西周和東周合稱為兩周。其中東周時期又稱為“春秋戰(zhàn)國”,以韓、趙、魏聯(lián)手打敗執(zhí)政的智氏家族,三家分晉為分水嶺,分為“春秋”及“戰(zhàn)國”兩部分。周朝行分封制(封邦建國),周王為“天下共主”。

【作者簡介】鄭鼎文,大學文化,中學高級教師(副教授),中國先秦史學會會員,周公思想文化研究會常務理事,陜西省大雅禮樂文化促進會副會長,寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長,岐山周文化研究會會長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會會員,曾任范家營高中校長和縣老年大學首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學術研討會。

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