至德傳媒●天下吳氏網(wǎng)（吳茂云）陽春三月，桃紅柳綠。4月12日-15日，在風(fēng)光旖旎的海濱城市玉環(huán)，假座玉環(huán)大酒店，舉辦了由浙吳會牽頭，有海內(nèi)外吳文化和譜牒研究專家學(xué)者和吳氏達人等20多人參加的 “首屆姬吳血緣譜綱研討會”，這是以血緣為紐帶的宗族文化的發(fā)展需要和新的探索，將為浙江和玉環(huán)的吳文化活動寫上濃墨重彩的一筆。玉環(huán)市是由多個海島構(gòu)成的縣級市，繁衍生息在此的一萬八千多吳氏宗親，散居在三百六十一個自然村落和島嶼上，他們對自己的祖源世系大都不了解或不清楚，也沒有一個自家的祠堂，尋根問祖的意識十分強烈，對這次研討會十分支持并抱以厚望。12日晚，玉環(huán)吳文化研究會在玉環(huán)大酒店舉行了近百人的歡迎晚宴，玉環(huán)市委常委，宣傳部長楊良強先生等市、鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)出席了宴會，吳思德宗長致熱情洋溢的歡迎詞，給嘉賓們留下了十分良好的印象。

本次會議是在海南吳多興宗長和廣東吳景暉宗長的多次倡議下，在浙吳會高度重視和籌措下，在玉環(huán)吳思德等宗親的鼎力支持下得以如期舉行的。其目的是對吳氏存世譜牒中普遍存在的遠古世系中缺代、漏代問題，泰伯后裔各支派源流世系混淆不清或缺漏代等問題進行研究和探討，從源頭上對吳氏世系進行一次認(rèn)真系統(tǒng)的梳理和整理，以期慎終追遠、正本清源。為吳氏族人的尋根問祖、追本溯源、編修宗譜提供幫助。

吳多興宗長向與會者贈送了他的研究專著《姬吳史蹤》一書，并提供了由姬姓分衍的《凌氏遠古世系》和《楊氏遠古世系》，南洋兄弟《吳氏族譜》、《吳氏聯(lián)氣堂族譜》、文昌美富后祠藏版《吳氏家譜》等資料，河北吳寶興宗長向會議提供了《周氏遠古世系》和《郭氏遠古世系》，江西吳美福宗長提供了《汪氏遠古世系》等資料，無錫吳志田宗長提供了他剛完稿的《著姓吳氏-家譜史料匯編》，福建吳瑞堂宗長提供的《吳祭公世系》，湖北吳新國宗長提供的《江南巨族始祖吳宣公》，浙江吳立梅宗長提供的《南岑吳氏宗譜》編輯手記，天臺吳方杰宗長帶來了《浙江吳氏宗譜目錄總編》，江蘇吳衛(wèi)祖宗長帶來了新修的《吳氏大統(tǒng)宗譜》，臺州霓山宗親帶來了《霓山吳氏宗譜》等三種吳氏譜牒；與會者把自己收集和研究的資料在會上與大家進行了交流，并就華夏人文初祖軒轅黃帝到古公亶父的傳承世序、吳氏源流世系等情況展開了深入的研討。

會議由浙吳會執(zhí)行會長吳松金主持，并首先作了發(fā)言：吳姓源于姬姓，系黃帝苗裔，至今有4000多年歷史，3100多年前，泰伯三讓王位、遠奔荊蠻，創(chuàng)立了句吳國，創(chuàng)造了江南文明?？v觀中國歷史，家族是社會的基礎(chǔ)，而家譜則是載體，記載著家族的繁衍傳承和興衰。但因年湮代遠，朝代更迭，百姓避亂遷居和自然災(zāi)害等原因，家譜往往毀佚無存。現(xiàn)存的吳氏宗譜，大多是在明清或民國時期編修的，其遠古世系參差不齊，各成一秩，從軒轅黃帝到古公亶父的世系，最少的記載僅17世，也有記載為25世或32世的，最多的為42世，這說明大多數(shù)吳氏宗譜遠古世系都存在著缺代、漏代問題，需對各地吳氏族譜進行查尋比對，梳理補正，拾遺補缺，從而考證出一個較為接近于真實歷史且能得到大家認(rèn)可的的姬吳遠古世系序列圖。在貴州、四川、湖廣等諸多省市的吳姓宗譜中，有好多至今仍找不到祖源或不知道來處，僅知道是從山西大槐樹或江西瓦屑壩等移民集散地過來的，斷頭譜比比皆是，這些事關(guān)祖宗源流世系的問題，應(yīng)引起我們吳氏后裔和吳文化研究者的高度重視與關(guān)注。要搞清楚這些問題，將是一個艱巨、細致、長期的工作，要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，容不得半點松懈和差錯。對從泰伯公至七十五世上下的各大支派、世系應(yīng)進行系統(tǒng)的梳理、整理和考證，借這次會議的機會，要組建一個機構(gòu)，拿出一個框架性、綱領(lǐng)性的文件綱目，來指導(dǎo)今后的編輯工作。

海南吳多興宗親認(rèn)為：各地吳氏宗譜上的世系記載與司馬遷《史記》上的記載不一樣，這些問題困惑大家有好些年了，我在《姬吳史蹤》一書里提出了自己的觀點，供大家參考?，F(xiàn)在舉辦這樣的研討會，我們可以小范圍地進行討論。這次首屆會議，可先理出個思路和框架，今后再進行具體的分工和研究。

江西吳美福宗親認(rèn)為：上古歷史，還有待于地下出土文物來證實，夏朝無文字，只是傳說；商代有了甲骨文，可以講得相對清楚些。從泰伯開始，是姬吳血緣時代，我們既然是研究姬吳血緣關(guān)系，上古的可以先放一放。對世代問題，要根據(jù)不同的分支來考察。建議對上古系的探討要為研究泰伯世系服務(wù)，要編出大綱，吳芮的源流問題可組織幾人進行專題研究，有爭議的，可把老譜集中起來綜合分析，分類整理，廣泛討論，達成共識。要注重對全國各地吳氏宗譜的搜集和整理工作。

浙江吳憲本宗親認(rèn)為：幾年前國家曾經(jīng)組織專家搞了“夏商周斷代工程”，但是幾百位專家搞了三年，也沒有得出明確結(jié)論，年代太遙遠，資料太缺乏，我們還是應(yīng)重點研究泰伯以來的吳氏歷史和源流世系。

江蘇吳衛(wèi)祖宗親認(rèn)為：泰伯以前的歷史，先收集資料，我們把主要精力放在泰伯以后的歷史，是至75代，還是80代來劃分研究界線？大家看看能否形成共識，有些宗譜中間斷代太久，可能就接不上了，要尊重本支宗譜的記載。

浙江吳擇鵬宗親認(rèn)為；歐陽修修譜提倡“薄古厚今”，要把近現(xiàn)代的搞準(zhǔn)搞好，古代的，有共識的放進去，不清楚的可以淡化。各地帶來的譜，大家可以作些比較，吳松金宗親發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的一些世系表存在問題，像《黃帝世系》其中黃帝在位一百多年，不大可能，從后稷到不窋多出六代，《史記》里沒有這六代。還有周武王伐紂的年代問題，泰伯的生年與所載不符，差了一百多年。泰伯奔吳的落腳點問題等，都需要深入研究。

江西吳啟文宗親認(rèn)為；對長沙王吳芮究竟是夫差后代還是季札后代，要結(jié)合文物考古，慢慢研究，我們先把組織機構(gòu)建立起來，有一批人潛心在研究，慢慢就會找到頭緒。祖地?zé)o錫的泰伯研究會里有全國各地的吳氏家譜，可供深入挖掘。

湖南宗親吳湘波認(rèn)為：這些課題很有現(xiàn)實意義，有好些家族在找祖源，有的是中間幾代祖先找不到，家中無譜的人會很無奈，現(xiàn)在通過建祠堂、走訪宗親、可以搞清許多問題。姬吳的歷史很長，世系有好多個版本，差異也比較大，也許中間有幾代祖先因為在歷史上沒有多少影響力，就容易被忽視了、合并了或遮蔽了，如能搞清當(dāng)然最好，但有些也許永遠也搞不清楚了。

西班牙僑領(lǐng)吳靖年宗親認(rèn)為：海外廣大吳氏宗親根在中國，心向祖國，進行姬吳血緣世系研究，必將進一步引領(lǐng)海外吳氏后裔的尋根問祖和認(rèn)祖歸宗，進一步增強對祖國的向心力，自豪感和歸屬感，是一件非常有意義的文化活動。

浙江吳茂云宗親認(rèn)為：世系研究博大精深，有好多資料，也有好多問題。這里有很多高深的學(xué)問，這些學(xué)問可能只有少數(shù)幾位才能到達前沿陣地，對這些專業(yè)問題，進行大會討論，會難于深入，所以建議：以問題為導(dǎo)向，把問題清晰化，找準(zhǔn)病癥，細化問題。比如現(xiàn)在有“70代說”和“80代說”，這里面包含了有漏代問題，有年份問題，這樣的問題太綜合，能不能把兩者先通過比對，把重合的幾代先放下，把有爭議的幾代細化成三五個具體問題。像吳芮是否屬于夫差后裔，可以列為一個“吳芮夫差后裔說”，和“吳芮季札后裔說”兩個問題，把有共識的知識點放下，把不同點突出出來，轉(zhuǎn)化為兩個待研究的課題，這樣便于指稱和研究?？梢越蓚€研究小組，具體去做這兩個課題的攻關(guān)，共同搜集，共享資料，看看雙方的依據(jù)都有什么，論據(jù)是否充分，如果最后能形成統(tǒng)一的結(jié)論，寫出論文，這個課題就可視作基本解決；達不成共識的，可繼續(xù)再查找資料，再作研究。這樣，把世系問題細化成幾十個課題，形成課題庫，由各位學(xué)者認(rèn)領(lǐng)研究，也許可以有的放矢地攻下幾個難關(guān)。

會上大家還對譜牒的修編與質(zhì)量等問題展開了討論，浙江吳亞卿宗長講解了“譜牒編纂初階及文字審校”，介紹了譜牒大綱的構(gòu)成，和最新出版的一些宗譜中常見的差錯，以期引起今后譜牒編修者的注意。玉環(huán)吳氏宗親把自家珍藏的上幾代祖先名諱拿到會議上，希望幫助他們找到祖源，吳松金作了詳細的解答并答應(yīng)盡力幫助尋找解決。

浙江省百姓家譜文化研究會周全行常務(wù)副會長、周星園秘書長和《浙江家譜文化》雜志副主編詹宣武應(yīng)邀到會指導(dǎo)。他們分別介紹了全省唯一經(jīng)省民政廳和文化廳批準(zhǔn)成立的“浙江省百姓家譜文化研究會”和家譜雜志社的情況，認(rèn)真聽取了大家對姬吳血緣的相關(guān)研討，并予以充分的肯定和高度的評價。他們希望浙江省吳文化研究會以團體會員的形式加入浙江省百姓家譜文化研究會，浙百會將吸納各姓氏的研究人才，對浙江的姓氏文化展開多方位的研究，努力使浙江百姓家譜的文化研究豐富充實起來。

經(jīng)過兩天多時間充分自由的發(fā)言和熱烈討論，大家各敘己見，求同存異，最后一致認(rèn)為：搞姬吳譜綱研究，應(yīng)本著“以譜為本、以史為鑒、兼收并蓄、諸證并存，薄古厚今、古為今用”的原則來進行，要本著對祖先、對宗親、對族譜、對文化、對歷史高度負(fù)責(zé)的精神，堅持尊重歷史、尊重事實、尊重宗譜記載的態(tài)度，努力做好姬吳遠古世系和吳氏源流世系的搜集、梳理、整理和研究考證工作。本著“把自己的譜系做好，就是對宗族和后代最好的留存”的共識，先努力把各所在省市吳氏譜系的源流世系進行梳理和研究，然后再進行匯總整合，這是一個全國性的系統(tǒng)工程，要盡可能把各主要支系的源流世系理順，求同存異，對每個支系留出對接的端口，將研究和考證的結(jié)果，提供給各相關(guān)支派進行比較對證，至于是否對接世系？應(yīng)由各宗支吳氏宗親自行決定。源流世系的對與錯，并沒有一定的成規(guī)，《姬吳譜綱》亦不能妄下結(jié)論。

為使此項工作順利開展下去，會議一致同意成立“姬吳譜綱編撰籌備委員會”，組成由吳松金任主任，吳衛(wèi)祖等任副主任的工作團隊。將在全國各地吸納一批熱心于吳文化活動，有相應(yīng)文化素質(zhì)，對吳氏譜牒有一定研究和造詣，甘于吃虧，甘于奉獻的菁英人才加入，要得到吳氏企業(yè)家的大力資助，給以經(jīng)濟上最基本的保障，要得到海內(nèi)外各吳氏宗祠在宗譜資料等信息上的支持和幫助，從資料上保障和完善源流世系的可信度。塑造一支團結(jié)和諧，有工作熱情，有執(zhí)行力度，有工作效率的研究和編輯隊伍，努力完成《姬吳譜綱》的采集和編纂工作。要充分認(rèn)識到這將是一項艱巨的、長期的任務(wù)，是歷史賦予我們的使命和責(zé)任。我們要充分發(fā)揮集體智慧和團隊精神，力爭將《姬吳譜綱》編成一部具有一定參考價值、使用價值、存世價值，有一定影響力的工具書，為子孫后代留下一份有用的文化遺產(chǎn)。

下一屆姬吳譜綱研討會，建議于2020年在海南省文昌縣或江西贛州召開（具體承辦地和時間有待商議后再定）。

本次會議得到浙江省臺州市吳文化研究會、玉環(huán)市吳文化研究會和玉環(huán)吳氏宗親的大力支持，對他們周到細心的服務(wù)和盛情款待，與會人員一致表示衷心的感謝和崇高的敬意！
 

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