陜西鳳鳴岐山龍騰周原 圣地 圣人 圣都 圣經(jīng)
●鄭鼎文
鳳鳴岐山 龍騰周原。說不盡的周原圣土,道不完的西岐大地。不是我偏心眼兒,這片神奇的土地實在可歌可泣。“為什么我的眼里噙滿淚水,因為我對這片土地愛得深沉。”在頭腦中形成了以下5個概念。

圣地“古公亶父,來朝走馬。率西水滸,至于岐下。”從公元前1169年——1080年,在長達90年的時間里,周太王和他的兒子王季以及孫子文王在以岐山為中心的周原地區(qū)艱苦創(chuàng)業(yè),勵精圖治,拓土開疆。到文王晚年,已經(jīng)三分天下有其二,為武王伐紂滅商積聚了足夠的實力。文王的兒子武王姬發(fā)翦滅殷紂、建立大周王朝,史稱“武王革命”。一代偉人毛澤東在《別了 司徒雷登》一文中,將其稱為“武王領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭”。任何一場成功的革命,總是有其根據(jù)地的。由此看來,“膴膴周原”就是武王革命的根據(jù)地。眾所周知,延安被稱為中國革命圣地,那么由此推斷,周原也就是那時的圣地了。岐邑,西周的延安。時代雖不同,意義卻相當(dāng),都是在當(dāng)時條件下極大地推動了社會發(fā)展和歷史進步。

圣人中國歷史上的大圣人屈指可數(shù)。文王、武王、周公、太公、召公都是頂級的大圣人。文武之道,一張一弛;文王禮賢、畫地為牢;孟津盟會、武王伐紂;握發(fā)吐哺、金滕藏冊、制禮作樂;太公釣魚,愿者上鉤;甘棠遺愛等等的經(jīng)典故事,都是上述幾位圣人用心血和智慧創(chuàng)造出來的。而上述圣賢人物,都是在周原大地成長并建功立德的。因此可以毫不夸張地說,周原大地是出圣人的地方。這實在是西岐人的驕傲和光榮。

圣都西周的都城有岐周、宗周和成周。岐周都城即岐邑,即今岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)一帶也。宗周的都城在豐鎬之地,即今西安市一帶也。成周的都城即洛邑,即今洛陽市也。宗周的豐鎬之地是西周的主都,成周的洛邑為陪都。而岐周的岐邑則是西周的圣都。何以稱為圣都?這不僅是周人發(fā)跡的地方,是西周建立前三代君王創(chuàng)業(yè)肇基的地方,也是西周建立后祭祖的中心地區(qū)。周人在宗周建立西周政權(quán)后不忘根本,代代君王每年都要返回岐邑祭祀先祖。是故,周原岐邑的圣都地位無可替代。
圣經(jīng)太史公曰“文王拘而演周易”。在西岐大地成長起來并在此創(chuàng)業(yè)肇基的周文王姬昌,被拘羑里后發(fā)憤演周易,把他對自然、社會、人生的感悟凝煉而隱晦地記載下來。后經(jīng)周公姬旦和孔子的整理、發(fā)展和完善,成了一部高深的哲學(xué)著作。春秋戰(zhàn)國時諸子百家的思想,其源頭蓋在于此。它被后世稱為東方的圣經(jīng),實為中肯之論。直至今天,周易仍然放射著先知的光芒,為人們津津樂道,嘆為觀止。如今,你不管去哪個旅游點,都可以看到多種版本的周易。周易,因其取之不盡用之不竭的智慧,永遠(yuǎn)具有一定的神秘性和無窮的魅力,被人們世世代代地捧為經(jīng)典,魅力四射,活力無限!

【作者簡介】鄭鼎文,大學(xué)文化,中學(xué)高級教師(副教授),中國先秦史學(xué)會會員,周公思想文化研究會常務(wù)理事,陜西省大雅禮樂文化促進會副會長,寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長,岐山周文化研究會會長,縣社科聯(lián)副主席,縣政協(xié)文史研究員,省作家協(xié)會會員,曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長,著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書,在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。
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