陜西鳳鳴岐山龍騰周原 圣地 圣人 圣都 圣經(jīng)

●鄭鼎文

鳳鳴岐山 龍騰周原。說不盡的周原圣土，道不完的西岐大地。不是我偏心眼兒，這片神奇的土地實在可歌可泣。“為什么我的眼里噙滿淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”在頭腦中形成了以下5個概念。

圣地“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。”從公元前1169年——1080年，在長達90年的時間里，周太王和他的兒子王季以及孫子文王在以岐山為中心的周原地區(qū)艱苦創(chuàng)業(yè)，勵精圖治，拓土開疆。到文王晚年，已經(jīng)三分天下有其二，為武王伐紂滅商積聚了足夠的實力。文王的兒子武王姬發(fā)翦滅殷紂、建立大周王朝，史稱“武王革命”。一代偉人毛澤東在《別了 司徒雷登》一文中，將其稱為“武王領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭”。任何一場成功的革命，總是有其根據(jù)地的。由此看來，“膴膴周原”就是武王革命的根據(jù)地。眾所周知，延安被稱為中國革命圣地，那么由此推斷，周原也就是那時的圣地了。岐邑，西周的延安。時代雖不同，意義卻相當(dāng)，都是在當(dāng)時條件下極大地推動了社會發(fā)展和歷史進步。

圣人中國歷史上的大圣人屈指可數(shù)。文王、武王、周公、太公、召公都是頂級的大圣人。文武之道，一張一弛；文王禮賢、畫地為牢；孟津盟會、武王伐紂；握發(fā)吐哺、金滕藏冊、制禮作樂；太公釣魚，愿者上鉤；甘棠遺愛等等的經(jīng)典故事，都是上述幾位圣人用心血和智慧創(chuàng)造出來的。而上述圣賢人物，都是在周原大地成長并建功立德的。因此可以毫不夸張地說，周原大地是出圣人的地方。這實在是西岐人的驕傲和光榮。

圣都西周的都城有岐周、宗周和成周。岐周都城即岐邑，即今岐山縣京當(dāng)鎮(zhèn)一帶也。宗周的都城在豐鎬之地，即今西安市一帶也。成周的都城即洛邑，即今洛陽市也。宗周的豐鎬之地是西周的主都，成周的洛邑為陪都。而岐周的岐邑則是西周的圣都。何以稱為圣都？這不僅是周人發(fā)跡的地方，是西周建立前三代君王創(chuàng)業(yè)肇基的地方，也是西周建立后祭祖的中心地區(qū)。周人在宗周建立西周政權(quán)后不忘根本，代代君王每年都要返回岐邑祭祀先祖。是故，周原岐邑的圣都地位無可替代。

圣經(jīng)太史公曰“文王拘而演周易”。在西岐大地成長起來并在此創(chuàng)業(yè)肇基的周文王姬昌，被拘羑里后發(fā)憤演周易，把他對自然、社會、人生的感悟凝煉而隱晦地記載下來。后經(jīng)周公姬旦和孔子的整理、發(fā)展和完善，成了一部高深的哲學(xué)著作。春秋戰(zhàn)國時諸子百家的思想，其源頭蓋在于此。它被后世稱為東方的圣經(jīng)，實為中肯之論。直至今天，周易仍然放射著先知的光芒，為人們津津樂道，嘆為觀止。如今，你不管去哪個旅游點，都可以看到多種版本的周易。周易，因其取之不盡用之不竭的智慧，永遠(yuǎn)具有一定的神秘性和無窮的魅力，被人們世世代代地捧為經(jīng)典，魅力四射，活力無限！

【作者簡介】鄭鼎文，大學(xué)文化，中學(xué)高級教師（副教授），中國先秦史學(xué)會會員，周公思想文化研究會常務(wù)理事，陜西省大雅禮樂文化促進會副會長，寶雞炎帝與周秦文化研究會副會長，岐山周文化研究會會長，縣社科聯(lián)副主席，縣政協(xié)文史研究員，省作家協(xié)會會員，曾任范家營高中校長和縣老年大學(xué)首任校長，著有《周文化叢書》“三王卷”“典故卷”、《周公演義》《品味周公廟》等9本書，在報刊發(fā)表文章500多篇。先后應(yīng)邀參加了武漢、成都、蘭州、上海、寶雞、西安、天水等地的30多場學(xué)術(shù)研討會。

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