周禮文化一百零八講之第四十三講 桐葉封弟
●付軍讓
【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系,也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范,吳文化是中華文明的最重要組成部分。周吳文化是中華文化的基石,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

說(shuō)話算數(shù)、講誠(chéng)信,是明君治理江山的基本準(zhǔn)則,也是老百姓做人的基本準(zhǔn)則。西周初年,周武王姬發(fā)駕崩后,太子姬誦年幼,在周公姬旦的輔佐下做了國(guó)君,史稱周成王。

當(dāng)時(shí),由于周成王還是個(gè)孩子,朝政大事暫由他的叔父周公掌管。一天,姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍,姬誦隨手在地上撿起了一片落在地上的梧桐樹(shù)葉,把葉片剪成一個(gè)上尖下方的玉珪之狀,送給了叔虞,并且對(duì)他說(shuō):“這個(gè)玉珪是我送給你的,我要封你到唐國(guó)去做諸侯”。但他們兄弟倆都很小,并不懂得天子將玉珪授給弟弟,就意味著封弟叔虞為侯是真,以為不過(guò)是鬧著玩玩而已。

玩耍結(jié)束后,叔虞拿著桐葉剪的玉珪蹦蹦跳跳地走了,路上真巧碰到輔佐的周公,就將桐葉珪給周公看,高興地說(shuō):“剛才我和天子哥哥一起玩耍,他將這桐葉做的玉珪授給了我,說(shuō)要封我到唐國(guó)去做諸侯呢”。周公除了輔政外,還負(fù)責(zé)要管教成王,教授他帝王應(yīng)有的各種禮儀。于是,周公就急忙去見(jiàn)姬誦,問(wèn)道:“天子把桐葉玉珪授給叔虞,是封叔虞為侯,不知您準(zhǔn)備什么時(shí)日封他呀?”周成王驚奇地說(shuō):“這是我和弟弟叔虞玩耍時(shí),一時(shí)好玩,檢起梧桐葉做成玉珪的樣子授給他,怎么能當(dāng)真呢?”。周公聽(tīng)了,卻認(rèn)真地說(shuō):“您雖是個(gè)孩子,卻是一國(guó)之君。要知道天子無(wú)戲言啊,國(guó)君一旦說(shuō)話,就有史官記錄下來(lái),是不能不作數(shù)的。你既然口中封了叔虞為唐國(guó)諸侯,就要誠(chéng)信不變呀”。

后來(lái),姬誦只得選擇吉日,按照周公的教導(dǎo),把叔虞正式封為方圓有百里地的唐國(guó)的諸侯,史稱唐叔虞。不過(guò),叔虞長(zhǎng)大后,勵(lì)精圖治,以自己的智慧才能,帶領(lǐng)百姓興修水利,改良農(nóng)田,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),使唐國(guó)的百姓逐漸過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活,成為受唐人愛(ài)戴的封建君王。唐叔虞死后,他的兒子燮(xie)繼位。因?yàn)榫硟?nèi)有晉水,便改國(guó)號(hào)為“晉”。山西簡(jiǎn)稱晉,也由此而來(lái)。同時(shí)為了祭奠唐叔虞,緬懷他治水功績(jī),還在晉水源頭,懸甕山下修建了一座祠堂來(lái)侍奉他,這就是“晉祠”。從此以后,象征人和人說(shuō)話要算數(shù)講誠(chéng)信的“天子無(wú)戲言”,也因此流傳開(kāi)來(lái)。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓,男,本科學(xué)歷,陜西省岐山縣古周原人,國(guó)家公務(wù)員,園林工程師,岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部,國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯,岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家;第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書長(zhǎng),岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言,為廈門第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。
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