周禮文化一百零八講之第四十三講 桐葉封弟

●付軍讓

【編者按】吳文化與周文化有著千絲萬(wàn)縷、密不可分、血脈相承的必然聯(lián)系，也是中國(guó)百家姓氏中唯一以姓而命名文化之典范，吳文化是中華文明的最重要組成部分。周吳文化是中華文化的基石，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。

說(shuō)話算數(shù)、講誠(chéng)信，是明君治理江山的基本準(zhǔn)則，也是老百姓做人的基本準(zhǔn)則。西周初年，周武王姬發(fā)駕崩后，太子姬誦年幼，在周公姬旦的輔佐下做了國(guó)君，史稱周成王。

當(dāng)時(shí)，由于周成王還是個(gè)孩子，朝政大事暫由他的叔父周公掌管。一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍，姬誦隨手在地上撿起了一片落在地上的梧桐樹(shù)葉，把葉片剪成一個(gè)上尖下方的玉珪之狀，送給了叔虞，并且對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)玉珪是我送給你的，我要封你到唐國(guó)去做諸侯”。但他們兄弟倆都很小，并不懂得天子將玉珪授給弟弟，就意味著封弟叔虞為侯是真，以為不過(guò)是鬧著玩玩而已。

玩耍結(jié)束后，叔虞拿著桐葉剪的玉珪蹦蹦跳跳地走了，路上真巧碰到輔佐的周公，就將桐葉珪給周公看，高興地說(shuō)：“剛才我和天子哥哥一起玩耍，他將這桐葉做的玉珪授給了我，說(shuō)要封我到唐國(guó)去做諸侯呢”。周公除了輔政外，還負(fù)責(zé)要管教成王，教授他帝王應(yīng)有的各種禮儀。于是，周公就急忙去見(jiàn)姬誦，問(wèn)道：“天子把桐葉玉珪授給叔虞，是封叔虞為侯，不知您準(zhǔn)備什么時(shí)日封他呀？”周成王驚奇地說(shuō)：“這是我和弟弟叔虞玩耍時(shí)，一時(shí)好玩，檢起梧桐葉做成玉珪的樣子授給他，怎么能當(dāng)真呢？”。周公聽(tīng)了，卻認(rèn)真地說(shuō)：“您雖是個(gè)孩子，卻是一國(guó)之君。要知道天子無(wú)戲言啊，國(guó)君一旦說(shuō)話，就有史官記錄下來(lái)，是不能不作數(shù)的。你既然口中封了叔虞為唐國(guó)諸侯，就要誠(chéng)信不變呀”。

后來(lái)，姬誦只得選擇吉日，按照周公的教導(dǎo)，把叔虞正式封為方圓有百里地的唐國(guó)的諸侯，史稱唐叔虞。不過(guò)，叔虞長(zhǎng)大后，勵(lì)精圖治，以自己的智慧才能，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農(nóng)田，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)的百姓逐漸過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，成為受唐人愛(ài)戴的封建君王。唐叔虞死后，他的兒子燮(xie)繼位。因?yàn)榫硟?nèi)有晉水，便改國(guó)號(hào)為“晉”。山西簡(jiǎn)稱晉，也由此而來(lái)。同時(shí)為了祭奠唐叔虞，緬懷他治水功績(jī)，還在晉水源頭，懸甕山下修建了一座祠堂來(lái)侍奉他，這就是“晉祠”。從此以后，象征人和人說(shuō)話要算數(shù)講誠(chéng)信的“天子無(wú)戲言”，也因此流傳開(kāi)來(lái)。

【作者簡(jiǎn)介】付軍讓，男，本科學(xué)歷，陜西省岐山縣古周原人，國(guó)家公務(wù)員，園林工程師，岐山縣國(guó)有崛山林場(chǎng)退休干部，國(guó)有崛山森林公園省級(jí)規(guī)劃負(fù)責(zé)人。《岐山縣志》《岐山年鑒》《岐山縣地名志》編輯，岐山縣第一屆老科協(xié)專家服務(wù)團(tuán)隊(duì)特聘專家；第二屆岐山周文化研究會(huì)理事、秘書長(zhǎng)，岐山周文化研究會(huì)專家團(tuán)隊(duì)專家。在省市報(bào)刊、雜志發(fā)表史志文章多篇并獲獎(jiǎng)。論文入選廈門第四屆全國(guó)泰伯論壇及首屆浙江吳文化高峰論壇論文集粹并在兩論壇上發(fā)言，為廈門第四節(jié)全國(guó)泰伯論壇第一位次審稿人。曾著有《西周岐山歷史大地震震心場(chǎng)址尋考》《付軍讓周禮文化108講》、32萬(wàn)字村志《落陽(yáng)邑史》、10萬(wàn)字《寶雞地情概覽岐山篇》及《崛山是岐山乃至中國(guó)文化的根脈》等。

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