站在這個國道邊的小鎮(zhèn)上，看著鎮(zhèn)上小學(xué)生們開心的笑臉，我并沒有意識到，在這一半高樓一半破敗平房、一半水泥路一半稻田的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，我會遇見穿越200多年的它——一部嘉慶年間的家譜。

嘉慶年間的周氏宗譜

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說來也是機緣，江蘇省檔案局與《揚子晚報》合作“檔案穿越”專版欄目，每周刊登一篇檔案里的故事，我們留了檔案征集電話之后，電話響起的頻率明顯高了。捐贈者是看到了2014年3月31日《揚子晚報》A9版名為《僅花120美元工本費，常州彭氏家族從美國請回“家譜”》的文章后，想起家里閣樓上有一套隨意放置的家譜，便起了捐贈的念頭。

我們?nèi)フ骷瘷n案的那天微微有雨，國道全濕，汽車經(jīng)過時路上的細微泥水被輪胎高速揚起，濺在黝黑的車身上，密密麻麻，昭示著路途的遙遠。捐贈者在工廠工作，只有中午午休時才能從工廠出來交付，我們約在鎮(zhèn)上的小學(xué)門口會面。

當時正值放學(xué)時間，學(xué)生們像潮水般涌出校門，當我正望著學(xué)生歡欣雀躍的身姿時，一輛銀色小面包車停了過來，車身和我們一樣，布滿細小的泥漿，車主來的地方距離鎮(zhèn)子還有段距離。下來一個穿著藍色工廠制服的年輕男子，和我們打聲招呼。我們確認是捐贈者小周，他沒多說什么，直接打開后車門，拿出一個用來裝酒的紙箱。小周說這套家譜是他祖?zhèn)鞯模恢狈旁诩依锏慕锹錄]舍得扔掉。但他并不知道是什么時候的家譜，想捐贈給檔案館保存。我們例行和小周說明檔案館接受捐贈的流程和注意事項，捐贈的整個過程不到10分鐘。

拿回來的家譜上落滿了厚厚的灰塵，紙張狀況堪憂，有的書冊一翻直掉脆化紙渣，有的書冊跑出了銀白色尖頭的書蟲，還有鼠咬過的痕跡……回到單位后我們便趕緊拿去消毒。

周氏宗譜

幾天過去了，灰塵依然在紙張上頑固不去。我們便帶上棉質(zhì)手套，小心翼翼地翻閱著這一箱脆弱的書籍。仔細翻看卷首，再一一核對卷號，欣喜地發(fā)現(xiàn)并不是如捐贈人所說殘缺不全，這是一套完整的家譜。

《句容周氏重修宗譜》一部共40卷40冊，含卷首2冊、卷末1冊。此譜始修于明萬歷戊寅年(萬歷七年，公元1578年)，天啟壬戌年(天啟二年，公元1622年)二修，清順治丙申年(順治十三年，公元1656年)三修，乾隆戊辰年(乾隆十三年，公元1748年)四修，嘉慶戊午年(嘉慶三年，公元1798年)由句容五渚周氏分修，共刻印29部，這部為“馀”字號。

嘉慶年間的周氏宗譜卷之首

捐贈者之所以認為是殘缺不全，全是因為那多出來的一冊。那冊書確實只剩一半，只看上面的內(nèi)容會以為也是家譜中的一冊，可仔細查看之下，家譜的版式、所用的字體和那40冊完全不同。殘譜上所記載的年代已到咸豐年間，應(yīng)該是后續(xù)的譜冊，那40冊是完整的一套。年代如此之早、體量如此之大的家譜，在國內(nèi)也是極難見到的。

殘缺的周氏宗譜

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句容周氏自稱史遷祖為周敬直，后周(公元951年后)時官至吏部侍郎，因與宰輔國事上意見不合，被貶官到建康(今南京)，又見世間是非紛擾，決定歸隱句容五渚坊，成為了句容周氏的始祖;其子周仲武在北宋太宗一朝供職，官至兵部尚書，光緒《續(xù)修句容縣志》卷二下《古跡》中有宋兵部尚書周仲武墓的記載。周敬直原籍山東青州鮑家莊，據(jù)南宋名相周必大所持宗譜(即《句容周氏重修宗譜》所載山東外系譜)，周敬直遠祖系出宜興周氏，三國吳人周處宗族、北宋理學(xué)家周惇頤、南宋周必大都是周敬直的遠親，但譜上所載周氏名人與史書記載稍有出入。

宗譜中的周敬直畫像

《句容周氏重修宗譜》卷首簪纓録由一世祖周敬直始，二十六世終，將句容周氏有功名及榮譽的族人178人列出，其中有不少子孫成就很大，可考的有3人。

周禮

周禮，句容周氏十三世孫，明永樂十六年(公元1418年)戊戌科三甲71名進士。中舉之后，周禮被派到陜西韓王府(永樂二十二年明成祖封韓王朱松于陜西平?jīng)觯笥譅I建襄陵王、樂平王府)擔任奉祀一職，主要工作是祭祀孔子及各先賢先人。周禮老成持重，為襄陵王所器重，將他升為王府長史(幕僚性質(zhì)的官員，亦稱為別駕，明清時代的長史設(shè)于親王、公主等府中，執(zhí)管府中之政令，正五品)。景泰年間因為他的次子選上了王府的儀賓(明代對宗室親王、郡王之婿，孫女婿，曾孫女婿，玄孫女婿的統(tǒng)稱)，他被調(diào)到江西建昌府當同知(知府的副職，正五品)。在擔任同知期間，恬靜寡欲，對待民眾如對待自己的孩子一樣，民眾都稱他為君子。景泰五年(公元1454年)，告老歸家，天順六年(公元1462年)獲得一級提升，90歲逝于家中。周禮雖在外地為官，在句容還是有一定知名度和影響力的，在句容縣治西南上容鄉(xiāng)有為他立的進士牌坊，作為奉祀，他不但在陜西敬奉先人，每年還在句容敬奉孔子先人，最后也歸葬故里?！毒淙葜苁现匦拮谧V》卷之十三記載了周禮的祖先及后代子孫譜系。

周順

周順，字從理，上容鄉(xiāng)人，句容周氏十五世孫。永樂十四年(公元1416年)以歲貢任湖廣沔陽州州判(地方衙門輔佐主官的基層官員，從七品)，有治理才能，與湖廣興國州知州樊繼并稱于時。樊繼，句容人，自幼尚古道、勵學(xué)敦行。永樂13年由歲貢任江西南康教諭，淡泊名利，被當朝少保楊士奇舉薦為湖廣興國州知州。在任知州期間興講學(xué)修水利，為民除去虎患，民眾對他感恩戴德，以“樊公堤”命名他所修之堤，并立了去思亭和德政碑以示紀念。周順與樊繼既是同鄉(xiāng)，做官的經(jīng)歷也相似，治理政務(wù)的能力不俗，與樊繼一樣在老百姓中有好的聲望。

周履卿

周履卿，字子榮，號樂橋，句容五渚坊人，周氏廿二世孫，《句容周氏重修宗譜》纂修之一，家富而好施舍。乾隆三年(公元1785年)，句容發(fā)生饑荒，周履卿在政府找他救災(zāi)前，就已運來米糧開設(shè)粥廠接濟災(zāi)民，受援者都說有周翁就不怕天災(zāi)和歉收了。此后二十多年，凡是修路、修廟宇等善行都積極參與，善名傳遍縣內(nèi)，縣令趙湛因此推舉周履卿為鄉(xiāng)飲酒禮的賓介。鄉(xiāng)飲是古代一種慶祝豐收尊老敬老的宴樂活動，一般鄉(xiāng)飲都選德高望重長者數(shù)人為鄉(xiāng)飲賓，與當?shù)毓倮粢黄鹬鞒执嘶顒印＿@種習俗，在當時的社會中起到了敦親睦族、止惡揚善的作用，人們都把能選上鄉(xiāng)飲賓作為一種巨大榮耀。

從句容周氏簪纓錄和明清幾位給宗譜寫序的人看來，句容周氏一族有以下特點。

1、句容周氏一族極重教育。其宗譜的簪纓錄上列出的周氏子孫，普遍都是“太學(xué)生”和“庠生”(古代學(xué)校稱庠，故學(xué)生稱庠生，府、州、縣學(xué)生員的別稱)，都受過國家正規(guī)教育。明代句容周氏有不少族人學(xué)而優(yōu)則仕，通過科舉、歲貢等方式在地方做官;清代雖不像明代有子孫做官，但大多都讀過書，知書達理。乾隆時期句容縣學(xué)教諭沈虹給周氏宗譜作序，主要勉勵周氏族人求學(xué)，贊譽周氏子孫敬奉祖先的虔誠態(tài)度。

2、句容周氏在當?shù)赜幸欢ǖ挠绊懥?。庠生，明、清時俗稱“秀才”，又稱相公。得到秀才資格，是進入士大夫階層的最低門檻。成為秀才即代表有了“功名”在身，在地方上受到一定的尊重，亦有各種特權(quán)。例如免除徭役，見知縣時不用下跪、知縣不可隨意對其用刑、遇公事可稟見知縣等等。在明清時的中國，生員是地方士紳階層的支柱之一。在地方鄉(xiāng)村中，平民多半是文盲，秀才則代表了“知書識禮”的讀書人。因為他們在地方官吏前所有的特權(quán)，故此經(jīng)常會作為一般平民與官府之間溝通的渠道。遇上地方上的爭執(zhí)，或者平民要與官衙打交道，經(jīng)常都要經(jīng)過生員出面。而一般平民家中遇有婚喪事，或過年過節(jié)，亦有請村中秀才幫忙寫對聯(lián)、寫祭帳等習慣。

3、句容周氏一族與官宦、文人世家有來往，給宗譜做序的人基本都是當時有名之人。明初，句容周氏子孫中周禮一支子孫與皇族遠親通婚，明中期還有子孫與朝廷顯宦家族通婚，與句容附近有名之文人交游，說明句容周氏家族在明代社會地位不低。清時給這部家譜寫序文的人中，方維甸、吳貽詠是進士出身;張若渟雖無進士名份，但他的祖父、父親、兄弟都是科舉進士出身;吳貽詠的兒子吳庚枚也是進士出身。此三人都是桐城人，桐城歷來是文化興盛、文人輩出之地，以特有的桐城文化著稱于世，方氏和張氏家族更是其中翹楚。清代的句容周氏，子孫中沒有中舉之人，社會地位不復(fù)前朝，但也是經(jīng)商之家，衣食不愁，常行善舉，有財力將40冊的宗譜修繕而成;其與附近文人常有往來，并請上層名流為其宗譜寫序。

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現(xiàn)在想來，這大概是我遇見的最古老的“物品”，我捧在手中的是200多年前古人也捧在手中翻看的書。這套書剛印成的時候，也許是香火裊裊中，在句容周氏族人萬千矚目之下，由不茍言笑、鶴發(fā)髭須的族長再三磕頭鞠躬告祭過先人后，鄭重交到各房子孫手上。這一嚴謹而隆重的儀式，可能是這套家譜每年唯一可以見到太陽的時刻。江南多濕，要妥善保存書籍，必須每年拿出來晾曬，而這套家譜雖遭蟲咬鼠嚙，大部分的紙張還保持原有形狀不毀散，大約前百年中是受到了小心翼翼的對待。隨著時間流逝、國家巨變、文明變遷之后，后人對于家譜的重視已大不如從前，曾經(jīng)被奉為至寶，在祠堂里受著子孫膜拜的宗譜，而今被棄至閣樓的角落，成為雞肋的存在。

當這套家譜整理好進入庫房后，以為事情已經(jīng)塵埃落定的我，在2年之后卻碰見了家譜的“主人”之一——捐贈者小周的父親老周。老周個子不高，古銅膚色，精瘦的臉上有著歲月與辛勞留下的痕跡。他看起來大概四五十歲，精氣神飽滿，說起話來條理清晰，一點也看不出來他是個不識字的人。他來的目的是為了要回這套家譜，因為他才是這套家譜真正的“主人”，家譜都是傳給家中長子，他還在世，他兒子是沒權(quán)力處置這套家譜的。他兒子將家譜捐贈了2年之后，他才從族人那里得知這件事，這時候他與兒子的關(guān)系不是很好，小周的生活方式在他看來有很大問題，兒子已許久不與家中聯(lián)系，族人又盯著這套家譜，讓他要回家譜。

對于老周來說，要回家譜只是他給族人的一個交代，是他對“不成器”的兒子做下的“錯事”的一個補救措施，家譜里是什么內(nèi)容，他的先人曾經(jīng)做過什么，有如何的顯耀，他一概不知，也沒想去了解。于是，我們給他講了當初小周捐贈時整個家譜的毀損情況，在檔案館里保存的好處等種種。老周看了當初拍的照片，沒再說什么就離開了，從此再沒有來館里。我想大概是因為他理解了，檔案館對于這套家譜來說是最好的歸宿。

不管捐贈者小周當初是以什么目的，這套家譜捐贈到檔案館保存是最佳選擇，就像“檔案穿越”里常州彭氏可以尋到家譜一樣，將家譜保存在國家機構(gòu)更有利于百年珍藏，為后世傳承。

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