圖說：新民晚報昨日報道 新民晚報圖

1月18日，新民晚報刊登了一則《上海已九百四十四歲了——文物專家踏看浦東文物“遺珠”曹家老宅》的報道，引起了許多市民和讀者的關(guān)注。高行鎮(zhèn)曹家老宅的一本《平陽曹氏族譜》透出了上海建鎮(zhèn)于1074年這一明確無誤的信息，這使上海建鎮(zhèn)歷史喜添了200歲。這本族譜記載的歷史信息是否真實可信?記者就此采訪了這一信息發(fā)現(xiàn)者——浦東新區(qū)文史學(xué)會副會長周敏法。

圖說：《平陽曹氏族譜》 官方供圖

上海“生日成謎”

周敏法說，他平時喜歡上海古代史，早就知道上海歷史上有個懸案，就是上海建鎮(zhèn)的確切年代一直沒有定論，并被列入了《中國文化史500疑案》。上海究竟何時建鎮(zhèn)，成了上海的“生日之謎”?過去，《上海通志》《上海縣志》等對此均只字未提，不是疏忽，而是無奈。

1962年，《文匯報》曾刊登四篇文章討論這一懸案，但學(xué)者說法各異，眾說紛紜。有黃葦?shù)?ldquo;咸淳說”;有洪銘聲的“熙寧七年說”;有丘祖銘的“上海宋代并未建鎮(zhèn)說”以及譚其驤的“宋末說”。至于明清時期留下的一些地方志記載，也是記載各有不同，讓人無所適從。由于譚其驤是中國歷史地理學(xué)的泰斗、權(quán)威，后來大家大多采用他定的最后結(jié)論：“就目前所掌握的史料而言，只能籠統(tǒng)地說上海建鎮(zhèn)于宋末”。

圖說：文史專家周敏法在曹家老宅 新民晚報記者 俞亮鑫 攝

始見宋代記載

周敏法說，去年他參與浦東檔案館編寫《浦東家譜家祠家訓(xùn)》，有幸重覽《平陽曹氏族譜》，其卷首有《范溪舊序》，落款為“咸淳八年歲次壬申秋七月既望郡人謝國光拜手書。”咸淳八年即為1272年，屬南宋末年;謝國光是有名的南宋進(jìn)士。

《范溪舊序》中有段文字讓周敏法眼睛一亮，也照亮了過去模糊不清的上海“生日之謎”，文字曰：“滬瀆曹氏……因宋室多故，而遷居蹕臨安，族從而徙者，凡十有余人，遵而家于上海鎮(zhèn)(熙寧七年置上海鎮(zhèn)于華亭)者，則濟(jì)陽之裔也。”這說明曹氏自宋室南渡來上海鎮(zhèn)，是濟(jì)陽王曹彬之后。最令人驚喜的是“熙寧七年置上海鎮(zhèn)于華亭”，這是目前發(fā)現(xiàn)的、唯一載明上海建鎮(zhèn)確切年代的宋代史料。這段南宋進(jìn)士謝國光寫于宋末的記載直接注明上海鎮(zhèn)建于北宋熙寧七年，即1074年，它推翻了宋末說，使上海建鎮(zhèn)歷史提前了200年。周敏法興奮地說：“這是名副其實的上海出生證明啊!真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”。

圖說：《范溪舊序》中提到“熙寧七年置上海鎮(zhèn)于華亭” 網(wǎng)絡(luò)圖

懸案終于解決

由于孤證不立。周敏法說，值得一提的是，族譜中“熙寧七年置上海鎮(zhèn)于華亭”這段文字并不是孤證。清代《嘉慶上海縣志》不僅明確 “熙寧七年”設(shè)置上海鎮(zhèn)，而且說“上海之名始此”。但編纂者沒有注明出處，留下謎團(tuán)。清代乾隆年間褚華撰《滬城備考》，也說“宋神宗熙寧七年立鎮(zhèn)”。另外，秦榮光《同治上?？h志札記》曰：“宋熙寧七年，於華亭海設(shè)市舶提舉司及榷貨場，為上海鎮(zhèn)”。明《江南經(jīng)略》《光緒青浦縣志》也持此說。雖然這些記載觀點一致、言之鑿鑿，但它們是明清史料，屬于后人記載，缺乏當(dāng)年的宋代史料支撐，故沒有被史學(xué)界采納。而這次曹氏族譜中留下的這段宋代文字與以上明清史料前后呼應(yīng)，形成了幾百年延續(xù)的完整的“證據(jù)鏈”，從而把上海建鎮(zhèn)的“熙寧七年說”給坐實了。

周敏法說，他的這一發(fā)現(xiàn)首先受到了上海史專家薛理勇的積極肯定。隨后，他又向上海歷史學(xué)會會長熊月之遞交這一論文，熊月之次日回復(fù)，稱論文“解決了上海歷史上的一個重大懸案，盼早日發(fā)表，以惠學(xué)界”，他還表示：“你的研究確實很有價值，建鎮(zhèn)年代是個大問題。我們《上海通志》的總論部分，準(zhǔn)備采用你的研究成果”。

困擾史學(xué)界許多年的上海究竟何時建鎮(zhèn)這一“生日之謎”，終于由此塵埃落定。(新民晚報記者 俞亮鑫)

圖說：曹家老宅 新民晚報記者 俞亮鑫 攝

[馬上評]家中有譜是個寶

族譜、家譜是我國寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部份，它蘊藏著十分豐富的歷史文化信息。就拿《平陽曹氏族譜》中的信息來說，也是非常重要的，它無意間解決了上海作為國際大都市一直找不到確切建鎮(zhèn)時間的重大懸案。

《平陽曹氏族譜》中透露的信息還有不少，如這部始于西漢開國功臣、平陽侯曹參的族譜，已延綿2200多年、相傳近80代。曹參是繼蕭何后的漢代相國，成語“蕭規(guī)曹隨”即由此而來;如原來講上海曹家渡地區(qū)形成于明代晚期，現(xiàn)根據(jù)這一族譜記載，“宋室南渡”時曹家后裔遷居上海鎮(zhèn)西，曹家渡故而得名。它將曹家渡的歷史也從明末提前至南宋，足有好幾百年……

中華民族自古以來有著把自己祖宗的事跡記錄下來，以傳給后人的習(xí)俗，這就是譜。家中有譜，猶國之有史。修譜、建譜、查譜，可追根溯源，能尋祖問宗。族譜、家譜中的祖訓(xùn)家規(guī)、治家格言等，更是一筆世代相傳的精神財富，尊敬祖先，重視品行，教育子孫，啟示后人。積淀深厚的家譜、族譜更有著很高的歷史價值和人文價值，如曹氏族譜就改寫了上海的歷史。(俞亮鑫)

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